柏梁台典故(柏梁体是什么意思)

1.柏梁体是什么意思

柏梁体本来全称作“柏梁台体”。传到后世为才渐渐被称作“柏梁体”。柏梁台是在汉元鼎二年建造的，因为以香柏之木为横梁而得名，后来居太初年间为天火所毁。柏梁体的古体诗，其实就是每句压韵的七古。

典故

这名字得来是有个典故的。汉元封三年，汉武帝在长安未央宫内的柏梁台与群臣赋七言诗，每人一句，句句押平声韵。于是，后世模仿此体而作的诗，便被成做“柏梁体”。其实南北朝以前的七言诗大都是句句用韵的，比如曹丕的“燕歌行”。那时候并没有隔句用韵的规矩。只是过了唐代以后，古风的格局越发松散，无论用韵排句都大不如以前讲究，反而一句一韵的成了异类，有一种七言古诗是每句押韵的，称为柏梁体。据说汉武帝筑柏梁台，与群臣联句赋诗，句句用韵，所以这种诗称为柏梁体。其实鲍照以前的七言诗（如曹丕的《燕歌行》）都是句句用韵的，古代并非另有一种隔句用韵的七言诗。等到南北朝以后，七言诗变为隔句用韵了。句句用韵的七言诗才变了特殊的诗体。

2.能帮我通过天赐露这个词想出个故事吗

汉武帝与承露盘的故事，正史上都有记载。说的是汉武帝梦想得到天降甘露以求长生不老，就建了一个很高的承露盘仙人，喝上面的甘露，虽然没有长生不老，但也非常长寿。三国演义中说：“汉朝二十四帝，惟武帝享国最久，寿算极高，盖因服天上日精月华之气也：尝于长安宫中，建柏梁台；台上立一铜人，手捧一盘，名曰‘承露盘’，接三更北斗所降沆瀣之水，其名曰‘天浆’，又曰‘甘露’。取此水用美玉为屑，调和服之，可以反老还童。”《资治通鉴》卷二十记载：“春（指汉武帝元鼎二年，即前115年）起柏梁台，作承露盘，高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌，以承露，和玉屑饮之，云可以长生。宫室之修，自此日盛。”

3.未央宫名字的由来

未央宫，古代汉族宫殿建筑之精华，属于西汉皇家宫殿，位于今陕西西安西北约3千米处，建于长安城西南角，为长安城地势最高之处的龙首原上。西汉时位于西汉都城长安城的西南部。因在长乐宫之西，汉时称西宫。为汉高祖七年（公元前200年）在秦章台基础上修建，同年自栎阳迁都长安。

汉九年（前198年），未央宫基本建成，开始成为主要宫殿。其周回二十八里。前殿五十丈，深十五丈，高三十五丈。宫内有宣室、麒麟、金华、承明、武台、钩弋殿等，另外还有寿成、万岁、广明、椒房、清凉、永延、玉堂、寿安、平就、宣德、东明、岁羽、凤凰、通光、曲台、白虎、漪兰、无缘等殿阁。其殿台基础是用龙首山的土作成，殿基甚至高于长安城。未央宫总面积约5平方公里，相当于将近7个故宫大小。

4.通神求仙这个故事发生在什么朝代

汉武帝派卫青、霍去病他们打匈奴，派张骞他们通西城，都得到了很大的胜利。

汉朝的江山早已坐稳了。他还打算干什么呐？俗语说：“做了皇帝想登仙”，这话对汉武帝来说，一点不假。

他从十六岁即位以来，一直相信鬼神。这一二十年来，已经有不少方士向他骗过俸禄和黄金。

他一发现方士的欺诈，就把他们杀死。可是他认为神仙是有的，就是这些方士本领太差，所以他杀了一个，接着就相信另一个。

这会儿他相信一个方士叫少翁。“少翁”就是“少年老人”的意思，看过去少翁还像个少年，可是他说他已经二百多岁了。

少翁对汉武帝说：“皇上要跟神仙来往，先得把自己住的宫殿、用的被服都装饰成像神仙用的，神仙才能下来。”汉武帝一心想做神仙，先要见见神仙，就听了少翁的话，把宫殿的顶子、柱子、墙壁都画上五彩的云头、仙车什么的，帷幕和被服也都绣上这一类的玩意儿。

少翁又请汉武帝盖了一座甘泉宫，里面画着各色各样的神像，摆着祭祀的东西，为的是请神仙下来。这么搞了一年多，花了不少钱，神仙还是没下来。

汉武帝开始起了疑。141少翁也觉得了，要是不再想办法，恐怕就要失去皇上的信任了。

有一天，少翁跟着汉武帝到甘泉宫去，路上瞧见有人牵着一头牛过去。少翁指着牛对汉武帝说：“这头牛的肚子里准有天书。”

当场就把那头牛宰了，从牛肚子里拿出一条布帛来，上面写着字。可是字尽管写得古怪，字句也不大好懂，汉武帝认出是少翁的笔迹。

审查下来，果然是少翁耍的把戏。汉武帝就把方士少翁杀了。

少翁的骗局拆穿了，他的徒弟还想靠着欺骗过日子。他们又耍了一个花样。

过了一个多月，有人在关东碰见了少翁，回来向汉武帝报告。汉武帝又像相信、又像不相信。

他派人把少翁的坟刨开，打开棺材瞧瞧。方士们又买通了掘坟的人，他们对汉武帝说：棺材是空的，里面只有一个竹筒。

这一来，汉武帝又相信起别的方士来了。公元前115年，汉武帝用柏木做栋梁，造了一座二十来丈高的台，叫“柏梁台”，台上用铜做柱子，有三十来丈高，铜柱顶上有个盘，叫“承露盘”。

承露盘由一只手掌托着，那手掌就叫“仙人掌”。柏梁台上的仙人掌托着承露盘。

盘里的露水和着玉石的粉末变成王露。方士们都说，经常喝玉露就能长生不老。

汉武帝一有玉露就喝。喝了露水倒无所谓，玉石磨成的粉末怎么能吃呐？玉露喝得多了，害得他生了一场大病。

他病一好，就老想着少翁棺材里的竹筒。他以为杀的只是一个竹筒，真的少翁早已遁走了。

他直怪自己得罪了仙人。正在这时候，又来了一个方士，叫栾大[栾luān]。

他对汉武帝说：“我以前在海里来往，碰到了一个仙人，拜他为老师，学到了一些皮毛。只要功夫深，黄铜可以炼成金，大河开了口子，也可以堵住，长生不老的仙丹可以得到，神仙也可以请到。

可有一样，少翁受了冤枉死了，方士有几个脑袋呐？因此，我栾大也不敢多嘴。”汉武帝连忙撒谎，说：“他是吃了马肝中毒死的，你别多心。

只要你有法术，尽管说，要花钱，我有。”栾大说：“我的老师都是仙人。

只有人求他们，他们并不求人。皇上诚心求神仙，就该尊重仙人的使者，才可以叫他去求仙通神。”

汉武帝真信了栾大的话，就封他为将军，赏给他十万斤黄金，叫他去迎接神仙。栾大动身以后，汉武帝打发几个心腹扮作老百姓暗暗地跟着他，观察他的行动。

这几个心腹沿路跟着栾大，看他干什么。栾大上了泰山，坐了一会儿，下来又到海边遛达遛达，就这么呆了几天，回到长安来了。

那几个暗探瞧见栾大这么捣鬼，根本没有神仙跟他来往，就实话实说，把这些事告诉给汉武帝。栾大见了汉武帝，还想捏造鬼话。

汉武帝叫出证人来，揭穿他的勾当，不怕栾大不招认，把这个方士又拉到大街上斩了。杀了一个少翁，来了一个栾大；杀了一个栾大，又来了一个公孙卿。

公孙卿劝汉武帝上泰山去祭天。他说：“黄帝祭了天，有黄龙下来迎接他。

他骑着龙上去，当时攀着龙须143上天的有黄帝的宫女和大臣一共七十多人。还有别的臣下也拉着龙须不放，想一同上去。

可是龙须拉断了，全掉下来。我的老师没法上去，只好留在人间修道。”

汉武帝听了，叹了一口气，说：“要是我能学黄帝的样，我情愿抛弃荣华富贵。”他拜公孙卿为郎中，叫他准备上泰山去祭天。

汉武帝带着方士和大臣们上了泰山，在山上刻了字留个纪念，祭祀一番。他下了山，齐地的方士成群结队地来拜见汉武帝，都说蓬莱岛上有神仙。

他就吩咐人准备船只，自己要坐船到海里去找神仙。可是海上风浪很大，汉武帝直皱眉头。

大臣东方朔劝他，说：“皇上还是回去吧。求神仙也不能太心急。

只要安安静静地住在宫里，多修修好，神仙有灵，自然会降临的。”汉武帝听了东方朔的话，回到长安。

这一次出门，费了五个月工夫，花了无数的金钱，还是没见到神仙。没见到神仙倒也罢了，谁想得到东边、北边、西南边都出了事，汉武帝不得不把求神仙的事暂时缓一下子，去对付外来的侵拢。

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5.能帮我通过天赐露这个词想出个故事吗

汉武帝与承露盘的故事，正史上都有记载。

说的是汉武帝梦想得到天降甘露以求长生不老，就建了一个很高的承露盘仙人，喝上面的甘露，虽然没有长生不老，但也非常长寿。三国演义中说：“汉朝二十四帝，惟武帝享国最久，寿算极高，盖因服天上日精月华之气也：尝于长安宫中，建柏梁台；台上立一铜人，手捧一盘，名曰‘承露盘’，接三更北斗所降沆瀣之水，其名曰‘天浆’，又曰‘甘露’。

取此水用美玉为屑，调和服之，可以反老还童。”《资治通鉴》卷二十记载：“春（指汉武帝元鼎二年，即前115年）起柏梁台，作承露盘，高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌，以承露，和玉屑饮之，云可以长生。

宫室之修，自此日盛。”。

6.《世说新语.张玄之与顾敷》和《咏雪》类似故事有

同类的故事当然有很多。

只要是世说新语中同一门的都是。举例如下：言语第二之六十九、逸少高见 （原文）刘真长为丹阳尹，许玄度出都，就刘宿，床帷新丽，饮食丰甘。

许曰：“若保全此处，殊胜东山。”刘曰：“卿若知吉凶由人，吾安得不保此！”王逸少在坐，曰：“令巢、许遇稷、契，当无此言。”

二人并有愧色。（译）刘真长（刘惔）任丹阳尹时，许玄度到京都来，在刘真长处借宿。

刘家床帐簇新华丽，饭菜丰盛甘美。许玄度说：“如果能保住这个地方，实在是比东山隐居强多了。”

刘真长说：“你如果明白吉凶由人这个道理，我怎么会不保住这个地方！”王逸少（王羲之）当时在座，说道：“如果让巢父、许由遇到稷、契，估计不会说出这样的话来。”刘许二人听罢面有愧色。

言语第二之七十、清言致患 （原文）王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。

今四郊多垒，宜人人自效；而虚谈费务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？” （译）王右军（王羲之）和谢太傅（谢安）一起登冶城，谢安悠然遐想，有超脱世俗的志向。

王羲之对谢安说：“夏禹勤于政事，手脚都长了茧子；周文王忙到很晚才吃饭，觉得时间都不够使。现在国家处于危难之中，人人应该为国效力；而清谈废弛政务，虚文妨碍正事，恐怕不是现在所应该提倡的。”

谢安回答道：“秦始皇任用商鞅施行法制，也不过历经两代就亡了，难道是清谈造成的祸患吗？” 言语第二之七十一、咏雪之才 （原文）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”

公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（译）谢太傅（安）在一个寒冷的雪天召集家人，给晚辈们探讨文章义理，一会儿雪下得急起来，太傅欣然说道：“白雪纷纷何所似？”哥哥的儿子胡儿（谢胡）说：“撒盐空中差可拟。”哥哥的女儿（谢道韫）说：“未若柳絮因风起。”

太傅高兴得大笑。这个女子是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

言语第二之七十二、两可之间 （原文）王中郎令伏玄度、习凿齿论青楚人物，临成，以示韩康伯，康伯都无言。王曰：“何故不言？”韩曰：“无可无不可。”

（译）王中郎（王坦之）让伏玄度（伏滔）、习凿齿评论青州和荆州的人物，写完以后，王中郎拿给韩康伯看，韩康伯一言不发。王中郎说：“怎么不说话？”韩回答：“无可无不可。”

言语第二之七十三、清风朗月 （原文）刘尹云：“清风朗月，辄思玄度。” （译）刘尹（刘真长）：“清风朗月的时候，我就想起了许玄度” 言语第二之七十四、凌云之意 （原文）荀中郎在京口，登北固望海云：“虽未睹三山，便自使人有凌云意。

若秦、汉之君，必当褰裳濡足。” （译）荀中郎（荀羡）在京口，登上北固山眺望东海，说道：“虽然没看到海上三山，就已经令人有了身处云霄、登上仙境的欢乐。

如果秦始皇、汉武帝在这里，一定会撩起衣襟，涉水渡海，寻找仙人去了。” 言语第二之七十五、圣贤在迩 （原文）谢公云：“贤圣去人，其间亦迩。”

子侄未之许，公叹曰：“若郗超闻此语，必不至河汉。” （译）谢公（谢安）说：“圣贤和普通人之间的距离，有时候是很近的。”

晚辈们不赞成他的观点。谢公说：“如果郗超听了我的这番话，他不会觉得不着边际。”

言语第二之言语五十、圣人难慕 （原文）孙齐由、齐庄二人，小时诣庾公。公问齐由何字，答曰：“字齐由。”

公曰：“欲何齐邪？”曰：“齐许由。”齐庄何字，答曰：“字齐庄。”

公曰：“欲何齐？”曰：“齐庄周。”公曰：“何不慕仲尼而慕庄周？”对曰：“圣人生知，故难企慕。”

庾公大喜小儿对。（译）孙齐由（孙潜）、孙齐庄（孙放）兄弟二人，小时侯去拜访庾公（庾亮）。

庾公问齐由字什么，齐由回答：“字齐由。”庾公说：“和谁看齐呢？”齐由回答：“和许由看齐。”

又问齐庄字什么，齐庄回答：“字齐庄。”庾公说：“和谁看齐呢？”齐庄回答：“和庄周看齐。”

庾公问：“为什么不向仲尼看齐，却向庄周看齐呢？”齐庄回答：“圣人生而知之，所以我很难企及。”庾公对齐庄的回答非常喜欢。

言语第二之五十一、忘情不泣 （原文）张玄之、顾敷是顾和中外孙，皆少而聪惠，和并知之，而常谓顾胜。亲重偏至，张颇不恹。

于时张年九岁，顾年七岁，和与俱至寺中，见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者。和以问二孙。

玄谓：“被亲故泣，不被亲故不泣。”敷曰：“不然。

当由忘情故不泣，不忘情故泣。” （译）张玄之、顾敷是顾和的孙子和外孙，小时侯都很聪明。

顾和很看重他们，但认为顾敷更聪明一些。顾和的偏爱让张玄之很不满意。

当时张玄之九岁，顾敷七岁，一次顾和与他俩一起去寺里，看到了佛涅槃的塑像，弟子们有哭的，有不哭的。顾和拿这件事问两个孙子。

张玄之说：“受到佛的爱护所以哭，没有受到佛的爱护所以不哭。”顾敷说：“不对。

或许是忘情的不哭，不能忘情的就哭了。” 言语第二之五十二、贪。

7.肥城县知事李传煦的诗作与对联

肥城县知事李传煦的诗作与对联 李传煦，肥城县 （今肥城市 ）西付村人，清末秀才，曾任民国县政府县长多年。

他自幼聪明好学，20岁考取秀才，纂修1908年（清光绪三十四年）《肥城县乡土志》。先后任历城、新泰、乐亭、广饶、清平、曹县、单县、东昌（聊城）、馆陶、临清、乐陵、历城、章丘等县的知事（县长）。

63岁卸任于章丘。李传煦为政清廉，办事公允，其任职地方的人民曾给他赠送德行碑和德行匾达数十块，赞其政绩。

他平易近人，任职期间返乡时，进村前先下车马，出村后再上车马。他对普通民众谈吐文雅，彬彬有礼，颇受群众颂扬。

建国之后属开明绅士，享受国家生活补贴。1958年逝世，享年87岁。

李传煦除德高望重、政绩卓著外，还是个饱读经书，学识渊博，写作俱佳的出色才子。他的文章功底深厚，行文流畅，文词古雅，言简意赅，感染力强。

他写的诗亦很优美，雅俗共赏，寓意深长，耐人寻味。他写的对联对仗工整，言辞新颖，善于用典，令人耳目一新，深受启发。

今就其诗作和对联予以介绍，以飨读者。一、李传煦创作的的诗歌1924年前后，李传煦任肥城县知事。

在肥邑西北境有一条从西南通往济南的重要通道（南端毛铺段在平阴境），山路及其难行，其中段有小村曰“虎豹川”，山道以虎豹名，可见其道险急矣！有民谣曰：车行虎豹川，步步打响鞭，一辋三开辙，十步九转弯。是时有善士周茂芳见路上行人及车马很多，行走不便，于是，他带领肥平两县族人、庄乡、亲友及社会善士，修好这条近四十里险道以成通途。

这项工程开工至竣工，前后共用了五年的时间，有上百人自发义务修路，所用资金全为肥平两县善士募捐。其中县知事李传煦对这项工程极力支持，并委派县教育委员兼衡鱼高小校长孙孟洲（前衡鱼人）在肥城县城及全县募化资金，源源不断支援工程。

1929年在县政府和两县人民支持下，几十里险道变为坦途。工程竣工之日，义士周茂芳决定在兴隆镇兴建八角楼八楞纪念碑一座，特让县知事李传煦撰写碑文，李欣然应诺。

几天时间约1200字的《虎豹川修路碑记》美文跃然纸上。在文章结尾，为增加艺术感染力，他特意写了34句七言诗歌，使文章达到高峰。

煦邑人也，乐观厥成，故忘其荒落，撮记巅末而缀之以歌，以励来者。歌曰 ：山势盘礴接岱宗。

险拟鱼凫与蚕丛。参差盘蹬走蛇龙。

回厓沓障凌苍穹。天梯石栈钩连通。

羊肠鸟道轨不容。环瞻山幄凝翠空。

俯睨溪涧起寒风。廻车叱驭判孝忠。

马踣轴折委蒿蓬。错疑太行移愚公。

人力岂夺造化工。忆自齐晋拘兵戎。

历时又逾二千冬。今日疆域已大同。

不恃天险作坦墉。善士捐金召役佣，削平险阻通要冲。

薅刜替治石横纵。万金椎牛击鼓咚。

千夫荷锸集田农。疑若有神施磨砻。

巨灵效顺劈华嵩。铲锄障碍蕺烟峰。

周道如砥可策骢。轮蹄杂还相追从。

夜行宛在月光中。朝来远望扶桑红。

冠盖如云西覆东。宏规硕画系谁功？制文刊石留芳踪。

愧无盲左之笔锋。天柱地纽启鸿蒙。

惠我行旅无终穷。这首诗从内容上看，写出了修葺前的道路难行之状，又写千夫修路的动人场面，又写出道路修葺后的壮观情景，最后歌颂修路者的高风亮节、丰功伟绩及刊石留踪以志纪念的必要性。

这种诗体为特殊的古风体，称“柏梁体”或“柏梁台体”，每句七言，都押平声韵，全篇不换韵，是七言诗的先河。相传汉武帝建筑柏梁台，与群臣联句赋诗，句句用韵，故将这种诗称为“柏梁体”。

由于这种诗体用韵过密，南北朝以后，七言诗就变成隔句用韵了。唐朝以后，古风格局越发松散，用韵排句日趋自由，一句一韵更为少见。

三国时期曹丕的燕歌行就是柏梁体一个典型例子。李传煦的这首柏梁体古风诗，30余句，一气呵成，如戏剧中快板、跺板，节奏紧凑，气势浩荡，表达感情充沛，深具特色，是古为今用的一个光辉范例。

二、李传煦创作的对联 在兴隆镇保护八棱碑的八角亭上，有八根雄浑石柱，石柱上有李传煦创作的四副楹联：1、山径辟蚕丛 几见畏途来李白；邮亭逢驿使 谁犹歧路问杨朱？2、齐晋比兵争古道 崎岖留战迹；陵谷今夷易征轮 杂还度康庄。3、折坂惊人 畏道王阳嗟返辔；周行示我 失途管仲识随骖。

4、牧马到襄城 途迷七圣；石牛纳蜀道 力借五丁。第一联是讲，在崎岖的山道上开路，好像见到唐代诗仙李白写的《蜀道难》这篇浪漫诗；在邮亭上见到驿使，谁能在岔道上见到并质问主张独善其身的先秦哲人杨朱：按照您的思想，能创造出有利于天下行人的奇迹吗？第二联是说，在虎豹川古道上，春秋时齐晋两国交兵，曾经为争此道留下了争战的痕迹；当今已在陵谷间为行人、车马方便，开辟出一条有利天下行人的康庄大道。

第三联意思是山坡的曲折险道，心学家王阳明来此也无可奈何知难而退；今天周茂芳的修路义举，能使足智多谋的齐国丞相管仲迷路至此亦顺其自然畅通而过。第四联亦是用典，上联语出《庄子》“至于襄城之野，七圣皆迷，无所问途”，以喻虎豹川道路之艰险；下联是借用“五丁开道”的成语，秦国欲占领蜀国，但蜀道难，于是骗蜀主：路上有五头拉金子的金牛。

蜀主爱财，派五名大力士开凿山路，使秦顺利进军伐蜀。李传煦善于用典，每副对。

8.简单介绍一下汉代的【未央宫】

未央宫 中国西汉宫殿 。

赵飞燕住过的地方。 位于今陕西西安西北约3千米处。

位于当初汉都长安城西南部。因在长乐宫之西，汉时称西宫。

为汉高祖七年（前200）在秦章台基础上修建，惠帝即位后，开始成为主要宫殿。 长安是中国汉朝的都城，它是在秦朝兴乐宫的基础上增扩而成。

北墙依渭水而建，南墙也依宫墙变化。城内的主要建筑是宫殿，其中长乐宫和未央宫最为著名。

汉未央宫在长安城的西南部（今天的西安市西北5公里），是汉朝君臣朝会的地方。总体的布局呈长方形，四面筑有围墙。

东西两墙各长2150米，南北两墙各长2250米，全宫面积约5平方公里，约占全城总面积的七分之一。 据史料记载，未央宫建于长乐宫修复后不久，是汉高祖称帝后兴建，由刘邦的重臣萧何监造。

自未央宫建成之后，汉代皇帝都居住在这里，所以它的名气之大远远超过了其他宫殿。在后世人的诗词中未央宫已经成为汉宫的代名词。

整个宫殿由承明、清凉、金华等40多个宫殿组成。南部正门以北偏西建未央宫前殿，现在汉未央宫的遗址仍存有当时高大的夯土台基。

未央宫宫内的主要建筑物有前殿、宣室殿、温室殿、清凉殿、麒麟殿、金华殿、承明殿、高门殿、白虎殿、玉堂殿、宣德殿、椒房殿、昭阳殿、柏梁台、天禄阁、石渠阁等。其中前殿居全宫的正中，基坛南北长约350米，东西宽约200米，北端最高处约15米，据说是利用龙首山的丘陵造成的。

据历史书籍的记载，未央宫的四面各有一个司马门，东面和北面门外有阙，称东阙和北阙。当时的诸侯来朝入东阙，士民上书则入北阙。

汉长安宫殿是我国历史上存在时间最长的宫殿：在汉高祖刘邦之后，王莽政权、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周都以此作为中央政府的行政枢纽。而西汉的许多重大历史事件曾经发生在这里：张骞从这里出发开辟丝绸之路；美女王昭君在这里自愿 行出塞，和亲匈奴. 未央一词出自诗经："夜如何其？夜未央"。

未央：未尽、未深之意。《长恨歌》：归来池苑还依旧，太液芙蓉未央柳。

是唐人总爱借汉典故。 长安未央宫现在为中国西汉都城遗址。

在今陕西省西安市西北约3公里处。汉高祖五年（公元前202）置长安县，在秦兴乐宫的基础上建长乐宫，七年建未央宫，同年自栎阳迁都长安。

惠帝元年至五年（公元前194~前190）修筑城墙。 未央宫在长安城的西南部，是皇帝朝会的地方。

该遗址平面呈长方形，四面筑围墙。东西两墙各长2150米，南北两墙各长2250米，全宫面积约5平方公里，约占全城总面积的七分之一。

据记载，宫的四面各有一个司马门，东面和北面门外有阙，称东阙和北阙。诸侯来朝入东阙，士民上书入北阙。

宫内主要建筑物有前殿、宣室殿、温室殿、清凉殿、麒麟殿、金华殿、承明殿、高门殿、白虎殿、玉堂殿、宣德殿、椒房殿、昭阳殿、柏梁台、天禄阁、石渠阁等。 据勘测，前殿居全宫的正中，基坛南北长约350米，东西宽约200米，北端最高处约15米，是利用龙首山的丘陵造成的。

汉亡后，北周，西魏都沿用此宫殿，直至隋末被毁.。