商人捐款典故(关于财源广进的典故)
1.关于财源广进的典故
财源广进好 ，而“招财进宝"忌讳多
古往今来，商业是聚集财富的标志。而从事商业的人，也都希望借助商业活动而使财源广进、金玉满堂。在旧时，商人们走南闯北，历经辛苦，他们害怕好不容易积累起来的财富因各种原因而失去，因此凡是与“财”有关的行为和语言，都成了商人们最在乎的细节。营利是生意人的重要的目的。只要一开张，就希望有好的开始。因此凡是与经商主旨相违背的言语、行为都成为禁忌。虽说各行各业的具体行为不同，但其共同的特点是多敬财神，忌讳亵渎神灵。如稍有疏忽，便会认为于生意不利，因此都严加禁忌。
1.言语禁忌
对于商人们来说，“讨口彩，求吉利”的做法在商人眼中非常重要，很多语言上的禁忌已成为各行业经商者共同遵守的习俗。例如，对于财神，商人都是很敬重的，不得直呼财神名讳，如管利市财神叫关羽，管增福财神叫比干等均为犯忌。此外，商人也必须尊敬本行业的祖师爷，也不可以直呼祖师的姓名。
实际上，所谓财神并非单指财神神龛、神像、神位，而是引申到各种象征财神化身的东西。例如店铺招幌、标记就是“招财进宝”的象征，在商人心目中最为神圣。每天挂幌子，必须说“请幌子”，忌讳说“挂”。旧时香蜡铺卖财神像，包括其他神像，忌讳说“卖”，必须说“送”，否则便视为对神不敬，营业也会受影响。重大节日，如春节、祖师圣诞、祭财神之日，忌说不吉利的话，尤忌话语中带着与“赔”谐音的字眼。相传旧时经常有伙计不懂这些规矩而被掌柜辞掉的例子，像“破”、“灭”、“酱”（降）、“倒”、“坏”等字眼也皆在禁忌之列。四川西部的农村集市贸易中，在商议买卖猪或牛的价格时，人们通常忌说整数，认为整数有尽头的意思，这样，不吉不利，买回去的牲畜难以喂养。
此外，卖猪必用绳捆缚牵出，但出卖时，必须要回绳索，认为连绳索一起出卖，如同连运气一同带走，以后养猪不吉利。卖猪头要说卖“利市”；顾客买结婚用品，如果失手敲碎，掌柜要说“先开花，后结子”：买药忌嗅，认为嗅过的药失效，递给
买主时应说“送补药”。药店、棺材店的经营者，送客时忌讳说“再来坐”、“欢迎再来”之类的话。否则，顾客以为是在诅咒人家“再得病”、“再死人”，就事与愿违了。
2.历史上有名商人的故事
范蠡与陶朱坑的由来 故事 传说
楠溪江边的碧莲白泉乡前山，有个山头岙窟。相传在春秋战国时期，勿晓得从哪里搬来了一个大户人家，在山坳里拣块地方斫树造屋，居住下来。家长是个名叫陶朱的老人，他心地很好，常常做好事，大家都尊敬他，称他为陶朱公。
陶朱公一日三件事，写书、练武、养鸡。他和家人在那里挖了三十来条沟，每条沟有十来丈长，三四尺宽，一尺来深。挖好后，放上柴草，盖上细泥，饲养白蚁。白蚁养起来后，把鸡放到沟里吃。鸡长得又大又肥，蛋又下得很多。
每逢青黄不接时候，陶朱公常常到外坳、长坦一带看看山下几个村庄，哪一户屋顶上若升不起炊烟，就把粮食、鸡蛋送去。
一年秋天，雨水好，粮食丰收。村民们备了许多礼物送给陶朱公，料勿到来到他家时，整座屋里没有一个人。大家奇怪了，一打听，才晓得陶朱公早已搬到别地去了。
后来，从外面归来的生意人说，陶朱公就是越王勾践的大夫范蠡。当越王勾践带兵打败吴王夫差后，范蠡辞官隐居深山，养养鸡、种种田，过起神仙生活来了。后来，勿晓得为什么，他又带着一家人搬到别地去。白泉村的人们，为了感谢陶朱公的恩德，就把他隐居过的地方起个名，叫做陶朱坑。
3.成语门人捐水的典故
一衣带水yī yī dài shuǐ
[释义] 水道像一条衣带那样狭窄。比喻只隔一水；极其邻近。
[语出] 《南史·陈后主纪》：“隋文帝谓仆射高颍曰：‘我为百姓父母；岂可限一衣带水不拯之乎？’”
[正音] 衣；不能读作“yì”。
[近义] 一水之隔 近在咫尺 近在眼前 迫在眉睫 朝发夕至
[反义] 天各一方 天涯海角 天南海北 万水千山 万里迢迢
[用法] 一般作主语、定语、宾语。
[结构] 偏正式。
[例句] 香港这个地方；同中国大陆相离；仅仅隔~。
[英译] a river like a belt in width
4.我国古代爱国商人的故事有哪些
弦高犒师是一个流传两千多年的爱国故事。
故事发生在春秋时期，公元前628年，郑文公去世，公子兰继承君位。一心想要东扩的秦穆公决定利用郑国国丧机会，消灭郑国。
于是他命令大将孟明视、西乞术、白乙丙带领兵车400辆偷袭郑国。第二年二月（公元前627年），秦军带领的主力走到了滑国（今河南偃师、巩县一带）境内，滑国是晋国的一个附属国。
到了滑国以后，碰到郑国的一个商人，这个商人也很有名，叫弦高，弦高赶了十二头牛，要到外面去卖牛，一下子碰见了远程奔袭的秦军，这弦高就慌了，他怕秦军杀他，赶快说，我们的国君，听说你们要来了，一方面加强防守，另外派我带着这十二头牛来犒赏秦军，他编了一套谎话，然后把这十二头牛献给秦军，这三个主帅一听，完了，人家已经有准备了，还派人来献牛，这仗不能打了，也不去郑国了。再说弦高派回去报信的人告诉郑穆公秦军要偷袭的消息后，郑穆公一面传令军队进入战备，一面派人去到秦国派到郑国的使者哪里探听究竟。
看到秦国使者和随从已经装束停当，手持武器，准备行动后，郑国的大臣皇武子就客气的说“听说各位要回国，我们没有时间为你们饯行，我们郑国的原野上，到处都有麋鹿出没，请你们自己去猎取吧。”秦军见此情景，知道郑国已经有了准备，被迫放弃偷袭计划，只好在回国的路上消灭了滑国回去了。
5.有关失信的典故求大神帮助
《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事：济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。
有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。
待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。
渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。
不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。
商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。
所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
6.古代商人范蠡,为何三次散尽家财
范蠡每次散尽家财都是为了救济贫困，但是由于他惊人的经商头脑，每次散尽家财后都能赚到更多的钱财，成为巨富。
汉史学家褚少孙：夫月满则亏， 物盛则衰， 天地之常也。知进 而不知退， 久乘富贵， 祸积文祟。做官，范蠡能做到功成而不居，经商，他又能做到财聚而不守，所以才能全其身，成其名。甚至被后世供奉为神灵。
扩展资料：
轶事典故——鸟尽弓藏：
范蠡在帮助越王勾践成功之后，立刻离开了越国。他从齐国写信给文种说：“蜚（同“飞”）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”
大意是说：飞鸟射杀完了，好的弓箭就会被收起来。狡猾的兔子捕完了，猎狗就会被煮掉。越王为人阴险，工于心计。可以与他共患难却不能同享乐。你为什么还不快离开呢？
文种在收到信后便称病不上朝，但最终仍未逃脱赐死的命运。而范蠡却早早料到这一点，不得不说，是他的过人之处啊！而鸟尽弓藏自此以后便成为了一个成语，比喻事成之后，把曾经出过力的人一脚踢开或加以消灭。后代诸多名臣都以此为警戒。
参考资料来源：百度百科-范蠡
