礼的一些典故(关于礼的典故)

1.关于礼的典故

千里送鹅毛，礼轻情谊重的典故。

唐朝贞观年间，西域回纥国是大唐的藩国，一次，回纥国为了表示对大唐的友好，便派使者缅伯高带了一批珍奇异宝去拜见唐王。在这批贡物中，最珍贵的要数一只罕见的珍禽――白天鹅。

缅伯高最担心的也是这只白天鹅，万一有个三长两短，可怎么向国一交待呢？所以，一路上，他亲自喂水喂食，一刻也不敢怠慢。

这天，缅伯高来到沔阳河边，只见白天鹅伸长脖子，张着嘴巴，吃力地喘息着，缅伯高心中不忍，便打开笼子，把白天鹅带到水边让它喝了个痛快。谁知白天鹅喝足了水，合颈一扇翅膀，"扑喇喇"一声飞上了天！缅伯高向前一扑，只拔下几根羽毛，却没能抓住白天鹅，眼睁睁看着它飞得无影无踪，一时间，缅伯高捧着几根雪白的鹅毛，直愣愣地发呆，脑子里来来回回地想着一个问题："怎么办？进贡吗？拿什么去见唐太宗呢？回去吗？又怎敢去见回纥国王呢！思前想后，缅伯高决定继续东行，他拿出一块洁白的绸子，不心翼翼地把鹅毛包好，又在绸子上题了一首诗："天鹅贡唐朝，山重路更遥。沔阳河失宝，回纥情难抛。上奉唐天子，请罪缅伯高，物轻人意重，千里送鹅毛！"

缅伯高带着珠宝和鹅毛，披星戴月，不辞劳苦，不久就到了长安。唐太宗接见了缅伯高，缅伯高献上鹅毛。唐太宗看了那首诗，又听了缅伯高的诉说，非但没有怪罪他，反而觉得缅伯高忠诚老实，不辱使命，就重重地赏赐了他。

从此，"千里送鹅毛，礼轻情意重"的故事广为流传开来。

2.礼方面的名人典故

张良拜师

张良（？—前 186年） ，是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。 在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。

张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿 着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子！ 下桥去给我把鞋子拾上来！ ” 张良听了一愣， 很想打他一下， 但一看他是个老人， 就强忍着怒 气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！ ”张良一想，既然已经给 他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给 他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路， 又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。 5天以后的早上，天一亮，就到这里 来同我会面！ ”张良跪下来说：“是。 ”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等 在那里了， 见了张良就生气地说：“和老人约会， 怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！ ” 说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良 又生气地说：“怎么又掉在我后面了？过了五天再早点来！ ”说完又走了。到第五天，张良没 到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。 ”然后他拿出一本 书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了！过十年，天下形势有变，你就会 发迹了。以后 13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。 ”老人说 完就走了。

早上天亮时， 张良拿出那本书来一看， 原来是 《太公兵法》 （辅佐周武 王伐纣的姜太公的兵书） ！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。

10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了 100多人响应。沛公 刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从 此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成 了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。

张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。 13年后，他随从刘邦经

过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公” ，作为珍宝供奉起 来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。

3.关于“礼”的故事

所以《中庸》中说：“礼仪三百，威仪三千”，意思是说重大的礼有三百，小的礼仪有三千，可见礼仪数量极多。

《周礼》把这些纷繁复杂的礼仪分成五大类，包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。 所谓吉礼，是祭天、祭地、祭祖宗时行的礼；凶礼，是办丧事、赈灾时行的礼；军礼，是发动战争、集结军队、宣布出征时行的礼；宾礼，是中央政府招待地方诸侯，地方诸侯之间相交往时用的礼；嘉礼，是结婚、成年、做寿时用的礼。

《周礼》中所设置的五种礼仪，历经汉魏、隋唐几代的发展，虽然逐渐走向成熟，但在具体的仪礼规范上却日益显得纷繁复杂。再加上儒家礼仪经典的深奥难读，佛教、道教学说风靡一时，儒家文化受到了极大的冲击。

宋朝时期，一些有识之士看到这种情况，于是将的繁琐仪节简化为冠、婚、丧、祭四礼，贯穿于人的一身。 在中国古代的书香人家，往往都会在家门上写着“诗礼传家”四个字。

这四个字，来源一个孔子教子学礼的故事。 有一次，孔子独自站在家中的庭院里，看见儿子孔鲤迈着小步恭敬地走了过来。

孔子喊住了孔鲤，问他学过《诗经》没有？孔鲤回答说没有。孔子对孔鲤说，你不学习诗，就不能说出有文采的话。

（“不学诗，无以言”）。 于是，孔鲤就退回去认真地学习《诗经》。

隔了一段时间，孔鲤从院子经过时又被孔子叫住了，孔子问他学习《礼记》了没有？孔鲤说还没有。孔子又教育说，不学礼，就不能在社会上立足。

（“不学礼，无以立”）。 于是，孔鲤又开始学礼。

孔子把学诗学礼当作人立足于社会的基本要求，也当作教育孩子的标尺。“诗礼传家”，也因此成为了孔子为后代留下的一条“祖训”。

4.“礼”的来源、典故

“礼”原是宗教祭祀仪式上的一种仪态，《说文解字》就说：“礼，履也，所以事福致福也。”可知，“礼”原来并没有等级制度的伦理道德方面意义，在阶级社会出现后，人类开始有等级之分，宗教祭祀也随之出现了身份的限制和区分，于是，作为宗教祭祀仪态的“礼”便开始具有了社会身份区分的内容。逐渐转化为奴隶社会和封建社会的一种身份制度。

"礼"是中国奴隶社会的典章制度，奴隶社会及封建社会的道德规范。作为典章制度，它是奴隶社会政治制度的体现，是维护宗法与等级制度的上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是奴隶主贵族及封建地主阶级一切行为的准则。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。

周公制礼，典章制度较前代更为完备，发展到了“郁郁乎文哉”（《论语·八佾》）的程度，使孔子赞叹不已，宣称“吾从周”。

礼的本质 儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。春秋、战国和汉代论礼的人，一致强调礼的作用在于维持建立在等级制度和亲属关系上的社会差异，这点最能说明礼的涵义和本质。

礼既是富于差别性、因人而异的行为规范，所以“名位不同，礼亦异数”（《左传·庄公十八年》）。每个人必须按照他自己的社会、政治地位去选择相当于其身份的礼，符合这条件的为有礼，否则就是非礼。

礼的范围 礼的内容繁多，范围广泛，涉及人类各种行为和国家各种活动。

礼的作用 儒家认为，人人遵守符合其身份和地位的行为规范，便“礼达而分定”，达到孔子所说的“君君臣臣父父子子”的境地，贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别的理想社会秩序便可维持了，国家便可以长治久安了。反之，弃礼而不用，或不遵守符合身份、地位的行为规范，便将如周内史过所说的：“礼不行则上下昏”，而儒家所鼓吹的理想社会和伦常便无法维持了，国家也就不可得而治了。

/view/128904.htm（这里有更多）

5.写出一些古代文明礼的典故例如（孔融让梨）,（程门立雪）等

1. 诚信知礼--燕昭王求贤 打从孟尝君被撤了相位以后，齐闵王又和楚、魏两国灭了宋国，更加骄横起来。

他一心想兼并列国，自己来当天子。这一来，列国诸侯对他都不满意；特别是齐国北面的燕国，受到齐国的欺负，更想找机会报仇。

燕国本来也是个大国。后来传到燕王哙（音kuài）手里，听信了坏人的主意，竟学起传说中尧舜让位的办法来，把王位让给了相国子之。

燕国将军和太子平进攻子之，燕国发生大乱。齐国借平定燕国内乱的名义，打进燕国，燕国差点被灭掉。

后来燕国军民把太子平立为国君，奋起反抗，把齐国军队赶了出去。 太子平即位，就是燕昭王。

他立志使燕国强大起来，下决心物色治国的人才，可是没找到合适的人。有人提醒他，老臣郭隗（音wěi）挺有见识，不如去找他商量一下。

燕昭王亲自登门拜访郭隗，对郭隗说：“齐国趁我们国家内乱侵略我们，这个耻辱我是忘不了的。但是现在燕国国力弱小，还不能报这个仇。

要是有个贤人来帮助我报仇雪耻，我宁愿伺候他。您能不能推荐这样的人才呢？” 郭隗摸了摸自己的胡子，沉思了一下说：“要推荐现成的人才，我也说不上，请允许我先说个故事吧。”

接着，他就说了个故事： 古时候，有个国君，最爱千里马。他派人到处寻找，找了三年都没找到。

有个侍臣打听到远处某个地方有一匹名贵的千里马，就跟国君说，只要给他一千两金子，准能把千里马买回来。那个国君挺高兴，就派侍臣带了一千两金子去买。

没料到侍臣到了那里，千里马已经害病死了。侍臣想，空着双手回去不好交代，就把带去的金子拿出一半，把马骨买了回来。

侍臣把马骨献给国君，国君大发雷霆，说：“我要你买的是活马，谁叫你花了钱把没用的马骨买回来？”侍臣不慌不忙地说：“人家听说你肯花钱买死马，还怕没有人把活马送上来？” 国君将信将疑，也不再责备侍臣。这个消息一传开，大家都认为那位国君真爱惜千里马。

不出一年，果然从四面八方送来了好几匹千里马。 郭隗说完这个故事，说：“大王一定要征求贤才，就不妨把我当马骨来试一试吧。”

燕昭王听了大受启发，回去以后，马上派人造了一座很精致的房子给郭隗住，还拜郭隗做老师。各国有才干的人听到燕昭王这样真心实意招请人才，纷纷赶到燕国来求见。

其中最出名的是赵国人乐毅。燕昭王拜乐毅为亚卿，请他整顿国务。

2.曾子避席 出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”

在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。

3.与此相关的还有一个非常著名的故事。陈祎是隋末唐初洛州人，有一次和几个哥哥听父亲讲授《孝经》。

父亲说：「古时没有椅子，都是席地而坐。孔子向他的弟子们授课，大家也都是坐在席子上。

有一天，孔子讲着讲着，忽然提了个问题，叫他的弟子曾子来回答。曾子见老师要他回答问题，赶紧站起来，往边上一站，垂下双手，毕恭毕敬的回答了孔子的提问……」 「这就是曾子避席的故事。

你们明白了吗？」 几个哥哥都说明白了，这时陈祎却站了起来，整理好衣襟，站到边上，毕恭毕敬的说：「明白了！」 后来陈祎出家当了和尚，法名玄奘。

6.关于``礼``的确几个故事

程门立雪

远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时

推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。

杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。

一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师

醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。

直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。

之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。

后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。

孔融让梨孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。 一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说疲乏：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

《张良拾鞋》

张良是我国古代两汉初期的一位大臣，年少时曾在下邳（pī）（就是今天的江苏邳（pī）县南）居住。

有一天，张良出门散步，走到镇东石桥，看见桥上站着一位白发苍苍、胡须长长、手持拐杖的老人。张良走过老人身边时，老人故意把自己的鞋子脱落，掉在桥下，然后指着张良说：“孩子！到桥下把我的鞋子取上来。”

张良心想：“你这老人故意把鞋子弄丢还让我去捡，再说了我与你一点不认识，为什么要给你拾鞋？”但当他想到老人年岁已大，动作不灵便，下桥取鞋有困难时，就到桥下为老人捡鞋子。

看着张良拿着鞋子走上桥来，老人脸上露出了一丝笑容。他慢慢地伸出脚，对张良说：“来！给我穿上。”张良想：“既然已经为他拾了鞋，好人做到底，还是给他穿上吧！”于是，张良挺直身跪在地上，小心地把鞋穿在老人脚上。

老人看着张良哈哈大笑，一句话没说，转身而去。

老人奇怪的行为，使张良大吃一惊，他看着老人远去的身影，一点也不明白是怎么回事。谁知，过了一会儿，老人又回来了，说：“你这孩子，还值得我来教导，五天后，天刚亮时，你到这儿来等我。”张良对老人的行为虽然感到奇怪，但还是恭敬地作揖说道：“是！”

五天后，天刚蒙蒙亮，张良忙忙向下邳桥赶去，谁知老人早就等候在那里了。老人生气地说：“和老人相约，反而比老人晚到，这怎么能行呢？过五天你早点来等我！”说完，就走了。

过了五天，天还未亮，张良早早起了床，向那座桥奔去。老人又已等候在那里了。老人大怒，说“怎么又迟到了？过五天再早一点儿来！”

又过了五天。张良想：“这次无论如何也不能迟到了。”半夜时分他就等候在桥头了。过了一会儿，老人步履蹒跚地走来了。张良急忙上前扶住老人，老人看见张良早早来了，露出了笑容，说：“年轻人就应该如此！”他拿出一卷书说：“这是一本世上少有的奇书，我一直找不到合适的年轻人来传授，现在我把它传给你！读了它，你就会有远大的谋略，实现自己的宏伟抱负。”张良深深谢过老人，接过书一看，原来是《太公兵法》。回去以后，张良反复诵读，认真体会，增长了不少的才智。

后来，张良协助刘邦开创了汉朝，立了大功劳，也在历史上留下了“张良拾鞋”这一段佳话 。

7.关于"礼"的小故事.

[b]礼 [/b]中国古代社会准则和道德规范。春秋时的政治家子产最先把“礼”当作人们行为的规范。孔子也要求人的言行符合礼，这“礼”既指周礼的礼节、仪式，也指人们的道德规范。他对“礼”进行了全面的论述，提出了“克己复礼”的观点；把“礼”当作调整统治集团内部关系的手段，当作治国治民的根本。荀子也很重视“礼”，把“礼”看作是节制人欲的最好方法。战国末和汉初的儒家对“礼”作了系统的论述，主张用礼来调节人的情欲，使之合乎儒家的道德规范。

事其一：18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。

第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。

故事其二；十七世纪的德国军队里面有一个王子对他的下属亲同手足，受到士兵和各级军官的深深爱戴。一次攻打某国家失败而归的路上，正值冬天的深夜。严寒、饥饿折磨着他以及一些部下，在极度寒冷和饥肠辘辘的状态下，王子慢慢的进入梦乡、、、、、、。睡梦中王子梦见阳光格外的灿烂与温暖，他醒来了，发现自己身上被许多件大衣覆盖，生命得以延续。四周再看，他的部下把大衣都覆盖在王子的身上，早已经全部冻死了。

8.有关礼的故事、名句

名句：

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 ------语出《礼记·曲礼上》

礼者，人道之极也（荀子）

安上治民，莫善于礼（孝经）

道之以告德，齐之以礼（论语）

不学礼，无以立（论语）

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）

礼，天之经也，民之行也（左传）

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）

人有礼则安，无礼则危（礼记）

礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传）

礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）

衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）

礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。------孟德斯鸠

故事：

1、曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。” 在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。

2、18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。 第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。

3、孔融让梨： 孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

9.礼方面的名人典故

张良拜师张良（？—前 186年） ，是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。

在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。

张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿 着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。

然后回过头来冲着张良说：“孩子！ 下桥去给我把鞋子拾上来！ ” 张良听了一愣， 很想打他一下， 但一看他是个老人， 就强忍着怒 气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！ ”张良一想，既然已经给 他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。

那老人把脚伸着，让张良给 他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。

那老人走了里把路， 又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。 5天以后的早上，天一亮，就到这里 来同我会面！ ”张良跪下来说：“是。

”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等 在那里了， 见了张良就生气地说：“和老人约会， 怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！ ” 说完就离去了。

到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良 又生气地说：“怎么又掉在我后面了？过了五天再早点来！ ”说完又走了。到第五天，张良没 到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。

”然后他拿出一本 书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了！过十年，天下形势有变，你就会 发迹了。以后 13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。

”老人说 完就走了。早上天亮时， 张良拿出那本书来一看， 原来是 《太公兵法》 （辅佐周武 王伐纣的姜太公的兵书） ！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。

10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了 100多人响应。沛公 刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。

从 此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成 了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。

张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。 13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公” ，作为珍宝供奉起 来，按时祭祀。

张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。