适应(求几个关于改变自己,适应环境的典故)
1.求几个关于“改变自己,适应环境”的典故
周敬王二十四年（前496），吴王阖闾战死。
其子夫差即位，发誓要报仇。周敬王二十五年（前495年），夫差任命大夫伯嚭为太宰，向他学习战射，要雪耻檇李之战之辱。
周敬王二十六年（前494）春，吴王夫差为报父仇而率军攻越，在夫越（今浙江绍兴北）打败越军，越军退守会稽山（今浙江绍兴东南）。越王勾践率披甲持盾的5000名士兵守卫，同时贿赂吴太宰嚭而求和。
越国又给夫差进献美女求和，伍员认为不妥，但夫差有志向北方扩土，不纳伍员之言，与越媾和。勾践与范蠡作为人质留在吴国，卑事夫差，而把治理国政之事交给文种。
勾践在越三年，到周敬王二十九年（前491）吴王夫差赦勾践归国。他苦心积虑，立志报仇雪恨，为了磨砺志气，不忘屈辱，他把苦胆挂在室内，吃饭之时一定要先尝苦胆。
睡觉时候身下垫着木柴，以使自己警惕，不得居安忘危，丧失报仇雪恨的决心。他亲自与百姓一起共同耕作，让夫人织布裁衣，食不加肉，衣不饰采，与民同甘共苦。
经过长期的艰苦奋斗，“十年生聚，十年教训”，越国终于从失败中重新崛起。周敬王三十八（前482）夏，越王勾践乘夫差远出，以大军攻吴，大败吴师，破吴都。
周元王四年（前473），勾践再次大举攻吴，击败吴军，夫差自杀。此后，周元王封勾践为伯，即为诸侯之长，勾践遂称霸于诸侯。
2.关于"适应"的名人名言最好告诉我名言的典故
去适应环境，别叫环境去适应你。
——陈鹏 要想取得成功，就得顺应潮流，切不可不知变通地逆流而动。——斯长里【澳】 重要的不是环境，而是对环境作出的反应。
——鲍勃·康克林【美】 不要期望依靠非凡的境遇取得成功，要抓住每一个平常的机会。——琼·保罗·里克特【美】 成功不在于时间、地点、环境，而在于人自己。
——查尔斯·B·劳斯【美】 环境不易改变，解决之道就是改变自己。 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
——费洛姆【美】 人一半是外力造成的，一半也是自己造成的。 ——朱光潜【中】 深挖自己立足的地方，那里一定有泉水。
——高山樗中【日】 在世界上出人头地的人，都能够主动寻找他们要的时势，若找不到，他们就自己创造出来. ——萧伯纳。
3.形容适应的成语
【不便水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
同“不服水土”。【不伏水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
同“不服水土”。【不服水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
【不习地土】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。【不习水土】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
【不习水土】：不能适应某个地方的气侯、饮食等。【持权合变】：以权宜之计适应已经变化的局面。
【达权通变】：通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。
【得于心应于手】：得：获得，领悟；应：适应。领悟到要领，做起来顺手。
形容功夫到家，心手相应。【泛应曲当】：指广泛适应，无不恰当。
【赶浪头】：指跟在大众后面做一些适应当前形势的事。【缓不济急】：缓：慢；济：救助。
缓慢的行动适应不了紧急的需要。【及时应令】：与季节时令相适应。
【假越救溺】：假：借助；溺：被水淹。原指到很远的越国请善游水的人来救溺水的孩子。
比喻行动适应不了紧急的需要。【截趾适履】：脚大鞋小，切断脚趾去适应鞋子的大小。
比喻勉强凑合或无原则的迁就。【经达权变】：达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。
做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。【能伸能屈】：能弯曲也能伸直。
指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。比喻好坏环境都能适应。
【入乡问俗】：进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。同“入国问俗”。
【舍道用权】：指变通常道以适应现实的需要。【舍经从权】：指变通常道以适应现实的需要。
同“舍道用权”。【圣之时者】：圣：圣人。
指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子。
【市民文学】：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。
宋元明话本是其代表作品。【适者生存】：适：符合，适应。
适应环境要求的就能生存下去。【水土不伏】：水土：指地方，引申为自然环境。
对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。【水土不服】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
【顺人应天】：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。
旧时常用于颂扬建立新的朝代。【顺天应人】：应：适应，适合。
顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
【顺天应时】：顺：顺从；应：适应。指上遵天命，下合时机。
【随方逐圆】：①指立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。
【随乡入俗】：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
同“随乡入乡”。【随乡入乡】：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。
也比喻到什么地方都能适应。【体天格物】：体天：体察天意；格物：推究事物的规律。
能体察上天的意志，推究事物的规律而适应它。【通变达权】：做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。
同“通权达变”。【通权达变】：通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。
做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。【通时达变】：做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。
同“通权达变”。【通时合变】：做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。
同“通权达变”。【物竞天择】：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。
生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。
【以权达变】：用灵活的态度去适应变化发展的时势。【应时之技】：适应时宜并能谋生的技能。
【应天从人】：应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。
旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。
【应天顺民】：应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。
【应天顺人】：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。
【应天顺时】：应：适应。应天命顺时势。
用来颂扬新建立的封建朝代。【应运而出】：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。
旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
【应运而起】：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。
现指适应时机而产生。【应运而生】：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。
旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
【优存劣败】：指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。
【优胜劣败】：指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。
【优胜劣汰】：优：优良；汰：淘汰。指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。
【知机识变】：指能了解、掌握时机，识别、适应时局的变化。【椎拍輐断】：輐：圆。
用椎使不相合的物体拍合，圆转截断物体而不见裂状。指能适应事物，不露棱角。
4.写植动物适应环境生存的故事
陆地上的动物是与环境相适应的。
生活在北美大陆的狼就是一个很好的例子。为了生存，狼必须要捕食，可是捕食的危险性极大，死亡率极高，所以狼都是群居生活，一起捕食。团结协作，能捕获到更多的食物，狼也很友善，争夺到食物后都平分，很少打起仗来。狼有很灵敏的嗅觉，这可以帮助它们捕获食物。他们灵敏的嗅觉还可以嗅到附近有没有其他动物，维持疆界。狼经常嚎叫。这种嚎叫一般代表遇到食物要共同捕食或传递某种信息。这些条件有利于狼在它们的生存环境中生存。狼是肉食动物，她要吃一些很难撕裂的肉，所以狼长有非常锋利的犬齿。可以撕裂肉狼还有发达的感觉器官和神经系统，能够对多边的环境及时作出反映。以上狼的这些特征都为了适应它们所生存的环境。
狼的事件证明，陆生动物的自身特征与习惯是与它们所生存的陆地环境相适应的。
因为这篇东西是网上现成的，仅供参考啊！
5.成也萧何,败也萧何
1、“成也萧何，败也萧何”是对西汉名臣、汉高祖刘邦的丞相萧何一生的总结概括，意指成败都归于他。而这个典故的由来，与另一位西汉名将韩信密不可分；
2、所谓“成也萧何”，是指当初韩信投奔刘邦时只当了一个小吏，还曾因犯军法差点被处死。由此，韩信甚至想要逃跑，但萧何经过与刘邦一席长谈以后觉得他是一个人才，因此忙忙跳上战马，连夜把韩信追了回来，这就是“萧何月下追韩信”的由来；
3、所谓“败也萧何”，是指后来刘邦开国，韩信立下了赫赫战功，但却不受重用，甚至遭到贬斥。韩信因此便郁郁不得志，开始图谋造反。当刘邦皇后吕雉（吕后）知道以后，就同萧何商议。最后，由萧何设计把韩信骗到宫中，吕后以谋反的罪名把韩信杀害在长乐宫钟室。
4、由此可见，韩信一生的荣辱都因萧何而来。以后人们便把“成也萧何，败也萧何”比喻为好坏都出于同一个人。
6.适可而止的成语故事
适可而止
shì kě ér zhǐ
[释义] 做到适当的程度就停止。比喻做事恰到好处。
[语出] 宋·朱熹《四书集注》：“适可而止；无贪心也。”
[正音] 止；不能读作“zǐ”。
[辨形] 止；不能写作“只”。
[近义] 恰如其分 恰到好处
[反义] 过犹不及 得寸进尺
[用法] 用作褒义。可以用形容人说话、做事不过分。一般作谓语、宾语。
[结构] 偏正式。
[辨析] ~和“恰到好处”都可表示“做事适当；不过分”；但~偏重于“止”；到了适当地步便停止；有劝戒之意；而“恰到好处”；偏重于“到”；说话恰好到了最适当的地步；有褒扬之意。
[例句]
①你不要得理不让人；把是非讲清楚就~；这样效果会好些。
②老年人参加体育活动要注意自我调节；~；不能过度疲劳。
[英译] leave it at that
