牛弘典故(牛姓的牛姓典故)
1.牛姓的牛姓典故
牛姓，唐《元和姓纂》曰：“宋微子之后司寇牛父，子孙以王父字为氏。”
战国时赵有牛翦、秦有牛缺等名人。东汉时期，牛邯担任护羌校尉，牛姓遂成陇西望族。
十六国后赵石季龙“以韦杜牛辛皇甫胡梁七姓衣冠华胄，不在戌后限。”北朝时期，陇西大量牛姓因官播迁到山西、河南等地。
唐宋以来，山西牛氏日渐繁衍壮大，尤其在晋东南地区广为分布。三国曹魏后将军牛金因“牛继马后”谶语被司马懿毒杀，子孙逃离。
宋代《古今姓氏书辨正》记载牛金之子牛元定逃难到安定，改姓寮氏。据一些史籍、碑刻记载，唐代许多牛姓家状都记载为牛金之后，如牛弘家族、牛肃家族，以及上党一带牛氏。
山西壶关沙窟村近年因盗掘出土许多唐代牛姓家族墓志，这些墓志大都记载其先祖为牛金，官任上党太守等职。上世纪八十年代沙窟村一张姓村民建房时牛金墓及墓碑据说被发现，墓碑被村民移作他用后下落不明。
从山西明初迁出牛姓基本都为打锅牛情况来看，宋元时期打锅牛传说已经在山西广为流传。今沙窟村流传牛丞相因皇帝巡游被馋抄家打锅一说，依据本村牛姓以牛金为始祖来看，其打锅传说可能与牛金家族罹难有关。
北周末年，工部尚书寮允复姓牛氏，其子牛弘曾任隋吏部尚书等职，敕封为奇章公，史称“大雅君子”。唐贞观二年，牛弘次子牛方裕因参与弑杀隋炀帝，被流放到岭表。
贞观七年唐太宗又下诏这些弑君罪臣“其子孙并宜禁锢，勿令齿叙”，牛弘家族再次蒙难。唐天宝年间，宰相牛仙客因武皇时期出现的“牛姓干唐祚”谶语被周子谅参劾，唐玄宗因此大怒把周子凉杖杀。
唐代后期，牛弘之后牛僧孺再任宰相一职。因“牛李党争”缘故，李德裕一党又刻意编撰《周秦行记》、《牛羊日历》等文诋毁牛僧孺，此谶语被再次提及。
“牛姓干唐祚”谶语为“首尾三麟六十年，两角犊子恣狂颠，龙蛇相斗血成川”。当时好事者解云：“两角犊子，牛也，必有牛姓干唐祚。”
故周子谅弹牛仙客，李德裕谤牛僧孺，皆以应图谶为辞。然“朱”字“牛”下安“八”，八即角之象也。
从历史真实情况来看，此谶语预示唐末朱泚、朱温之乱。公元907年，朱温灭唐建立后梁，正应谶语之验。
除壶关流行的牛丞相打锅传说外，河南、山西两地还流传“猛牛扑帝王”、“九牛撞金殿”打锅传说。“猛牛扑帝王”描述为“牛肋插双刀”或“牛生双尾”，也与“朱”字有关。
清末以牛凤山为代表的众多牛氏族人因把牛川奉为打锅牛始祖，顺理成章地解释此“朱”字应代表朱元璋，由此衍生出许多新的典故和传说。但实际上，“猛牛扑帝王”、“九牛撞金殿”传说与“牛姓干唐祚”谶语关系更大，牛丞相打锅传说可能为“牛姓干唐祚”的民间故事版本，另外再加上牛金、牛弘家族罹难故事变化、演绎而成。
由于时间、地点、流说者不同进而演化出多种版本，此为民间传说流传的共性特点。今山西潞城贾村流传“八角牛”传说，“两角犊子”，“八角牛”也，此可能为“牛姓干唐祚”谶语的另一个民间版本，与牛丞相打锅传说异曲同工。
综合考虑，牛丞相打锅传说应该始自唐代，但打锅来源则有可能上溯到三国牛金罹难事件。元代打锅牛姓已经遍布山西全省，尤其晋东南地区牛姓更为集中，出现了许多名门望族，如定襄牛荣家族、襄陵牛光祖家族、陵川牛潜家族。
另有多位牛姓考取进士，如仅陵川一地就有牛潜、牛元伟、牛宗文三名牛姓进士。明清之际，大量打锅牛姓从山西分迁到河南、河北、山东、安徽等地。
今北方牛姓基本都为打锅牛，名称有“打锅牛”、“破锅牛”、“ 锅茬牛”等多种称谓，除牛丞相打锅传说外，另有三兄弟、四兄弟、五兄弟、八兄弟、九兄弟、十八兄弟等多种兄弟破锅传说。千百年来，“打锅牛是一家”祖训一直在打锅牛家族传唱，族人见面往往先问一句“打锅不打锅？”回答“打锅”的就是一家人。
相识后常常以“本家”、“一家子”、“老本”等亲切称谓，给予热情招待，成为牛氏家族独有的风俗习惯。清代乾隆初年，广为流传的18打锅牛传抄谱在河南济源石露头村始正式出现，乾嘉年间此谱在周边地区得到初步传播。
道光、同治年间，由于汜水武状元牛凤山父子寻宗修谱影响，此谱开始在河南及其周边广大地区流传。因为把打锅牛与18打锅牛混为一谈缘故，很多打锅牛家族认作18打锅牛，造成牛氏家族乱认祖宗与家谱传抄的滥觞现象。
进入二十一世纪以来，在网络、书籍等影响下，18打锅牛家谱传播更为迅速，更多的打锅牛氏认到18打锅牛。此风如不及时纠正，将对牛氏家族造成难以估量的文化劫难，后果不堪设想。
2.牛弘笃学
牛宏，人名，乃隋朝吏部尚书，古代名臣。
笃学：专心好学。笃乃深厚的意思
连起来就是：像牛宏那样专心好学。
引伸义：形容某人勤奋好学的意思。
任人唯贤的隋吏部尚书牛弘
字里仁（545—610），隋安定鹑觚人。先祖为避祸改姓辽，祖父辽炽，在郡中为“中正”官，父亲辽允，为后魏侍中，赐姓牛。牛弘年轻时，性情宽厚，好学博闻，隋开皇二年（582），授散骑常侍，秘书监，收集典籍，不遗余力，三年拜礼部尚书，奉诏撰修五礼，写成百卷，行于当世。
开皇六年（586），牛弘以其丰富的智慧、卓越的才能“改定雅乐”、“设立明堂”，受到皇上的器重和赞许。不久授大将军，官拜吏部尚书。在其任职期间，任人唯贤，“其选举，先德行而后文才，，务在审慎”。因此“所有进用，多称职”，朝野上下，为之佩服。隋炀帝继位后，赐弘以诗，赞扬之美，无书其右者。
大业二年（606），牛弘进位上大将军，六年（610）跟随皇帝巡视江都，其年十一月卒，归葬安定。皇上赠开府仪同三司、光禄大夫文定侯，谥曰“宪”。牛弘一生，权高位重，荣宠当世，而他却车服平俭，宽厚温良，事上尽礼，待下以仁，“纳于言而敏于行”。一生手不释卷，著书颇富，有文集十三卷传于后世。
史臣评价他时说：牛弘笃好攻籍，学优而仕。有淡雅之风，怀旷远之度。采百王之损益，成一代之典章……澈之不清，混之不浊，可谓大雅君子矣！
3.牛弘传译文
牛弘，字里仁，安定鹑觚人，本姓燎。
祖父燎炽，郡里任中正。父亲燎允，在北魏任侍中、工部尚书、临泾公，赐姓牛。
牛弘尚在襁褓之中时，有相面的见了他，对他父亲说：“这个小孩日后当会富贵，好好养他。”他长大后，长满胡须，容貌魁伟，生性宽容，好学博闻。
在北周时，开始任wWw.SLKj.oRg中外府记室、内史上士。不久转任纳言上士，专管文牍，很有美名。
后升任威烈将军、员外散骑侍郎，修《起居注》。后来袭封临泾公。
宣政元年（578），转任内史下大夫，升任使持节、大将军、仪同三司。隋开皇初年，升任散骑常侍、秘书监。
牛弘因文献典籍散失，上表朝廷，请求开民间献书之路。皇上采纳了他的意见，于是下诏，献书一卷，赏缣一匹。
一、二年间，文献稍稍齐备。牛弘晋爵为奇章郡公，食邑一千五百户。
开皇三年（583），授礼部尚书，奉命修撰《五礼》，写成百卷，通行于当代。牛弘请求按古代规矩修建明堂。
皇上因国家刚刚草创，无暇制作，最后没接受他的建议。开皇六年，牛弘任太常卿。
九年，皇上下诏改定雅乐，又作乐府歌词，撰定圆丘五帝凯乐，并议音乐之事。牛弘提出建议，请求十一月以黄钟为宫，十三月以太簇为宫，皇上说：“不必作旋相为宫。
暂且作黄钟一均。”牛弘又呈上建议，请求正定新乐。
皇上认为他的建议很好，下诏牛弘，让他与姚察、许善心、何妥、虞世基等人一起，正定新乐，这事记载在《音律志》里头。这以后议论修建明堂事，皇上诏令牛弘一条一条地呈上历史故事，议论明堂兴废的得失，事情记载在《礼志》里头。
皇上非常敬重他。当时杨素凭着才气和富贵看不起人，轻侮大臣，只有看见牛弘，没有哪回不肃然起敬的。
杨素将要进攻突厥，到太常与牛弘话别。牛弘送杨素到中门，就停下了。
杨素对牛弘说：“大将出征，所以来话别，为什么相送如此近呢？”牛弘拱拱手，就退回去了。杨素笑笑说：“奇章公可说是其智可及，其愚不可及。”
也不把这事放在心上。不久授牛弘大将军、吏部尚书。
当时高祖又令牛弘和杨素、苏威、薛道衡、许善心、虞世基、崔子发等人一起，召集各位儒生，讨论新法中杀人刑法的轻重。牛弘所提出的见解，众人都很佩服。
仁寿二年（602），献皇后去世，自三公以下的大臣都不能决定安葬皇后的仪礼。杨素对牛弘说：“您是老学者，时人都很仰慕，今天的事，就要请您决定了。”
牛弘一点都不推让，一会儿，仪礼都安排好了，而且都有根有据。杨素感叹道：“士族的礼乐制度都在牛公这里了，这不是我们所能赶得上的呀！”牛弘因为三年的守丧期，大祥、小祥祭礼的举行在时间和规格上都有所缩减，服丧十一个月便举行小祥之祭，无前例可循，把这告诉高祖，高祖采纳了他的意见。
下诏确定服丧之礼，是从牛弘开始的。牛弘在吏部，选举人才时，先看德行，后看文才，务在审慎。
虽然选人稍缓，但他所进用的人，大多称职。吏部侍郎高孝基，善鉴赏，很机敏，清廉、谨慎无与伦比，但他爽俊有余，形迹似嫌轻薄，当时执政多因此而怀疑他。
只有牛弘深知其真才，推心委任。隋代的选举到这时才最公允。
当时人们更加佩服牛弘见识的远大。隋炀帝为东宫太子时，几次给牛弘赠送诗书，牛弘也有诗书回答。
到炀帝继位后，曾赐牛弘诗道：“晋家山吏部，魏世卢尚书。莫言先哲异，奇才并佐余。
学行敦时俗，道素乃冲虚。纳言云阁上，礼仪皇运初。
彝伦欣有叙，垂拱事端居。”一起被赐诗的，至于文词的赞扬，没有赐牛弘的诗这么美的。
大业二年（606），升任上大将军。三年，改任右光禄大夫。
随同隋炀帝拜谒恒岳，坛场王圭币、土单牲牢，都由牛弘决定。后下太行山，炀帝曾把牛弘引到内帐里，赐他与皇后一起同桌饮食。
他所受到的礼遇亲重就到了如此地步。牛弘对他的儿子们说：“我受到了非常的待遇，承受大恩。
你们这些子孙，应以诚实、敬职自立，以报答朝廷的大恩。”大业六年，随同隋炀帝巡幸江都，这年十一月，在江都郡去世，时年六十六岁。
炀帝伤悼痛惜不已，赠予甚多。归葬安定，追赠他为开府仪同三司、光禄大夫、文安侯，谥号叫“宪”。
牛弘荣宠当世，但车子、服饰都很一般，对上尽礼，对下尽仁，讷于言而敏于行。皇上曾让他宣布圣旨，牛弘到阶下，不能说话，退回拜见皇上，道歉说：“我都忘了。”
皇上说：“传几句话，这只是点小才，你都不行，看来你不是当宰相的料子。”更加称赞他的质朴正直。
大业年间（605~616），对他更加亲重。牛弘生性宽厚，笃志于学，虽然公务繁杂，但是手不释卷。
隋代旧臣，能始终得到信任的，只有牛弘一人而已。牛弘有个弟弟叫牛弼，好喝酒，一喝就醉，曾因醉酒，射死了牛弘牛车上的牛。
牛弘回家，他妻子对他说：“小叔射死了牛。”牛弘听了，无所怪闻，只说：“作菜吃。”
牛弘坐定后，他妻子又说：“小叔忽然射死了牛，真是怪事！”牛弘说：“我已知道了。”他脸色不变，仍旧读书。
他就是这样待人宽和。牛弘有文集十三卷行于世。
他的长子牛方大，也有学问，官至内史舍人。次子牛方裕，生性凶险，没人性，隋炀帝巡幸江都，他与裴虔通等人谋杀炀帝，其事见《司马德戡传》。
拓展资料：牛。
4.甘隶麦积山有什么典故
麦积山位于甘肃省天水市麦积区，是小陇山中的一座孤峰，高142米，因山形酷似麦垛而得名。
麦积山石窟始建于384-417年，存有221座洞窟、10632身泥塑石雕、1300余平方米壁画，以其精美的泥塑艺术闻名世界，被誉为东方雕塑艺术陈列馆。麦积山风景区由麦积山、仙人崖、石门、曲溪、街亭温泉五个子景区180多个景点组成，拥有丰富多样的生物类型和物种，被称为“陇上林泉之冠”，具有深厚的旅游价值，是丝绸古道黄金旅游线上的一颗耀眼的艺术明珠和最具潜力的旅游胜地。
麦积山历史悠久，早在1600年前就享有盛名。五代人撰写的《玉堂闲话》中说：“麦积山者，北跨清渭，南渐两当，五百里冈峦，麦积处其半，崛起一石块，高百丈寻，望之团团，如民间积麦之状，故有此名”。
杜甫有诗赞曰：“野寺残僧少，山圆细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。
乱石通人过，悬崖置屋 牢，上方重阁晚，百里见秋毫。”麦积山石窟是随着丝绸之路的畅通，从十六国后秦时期开始营造的。
据《梁高僧传》载，南宋永初年间，高僧昙弘禅居麦积山，不久名僧玄高继至，二人共住寺院，常有学徒300余人。西魏时，魏文帝原配皇后乙弗氏在这里死后，“凿麦积崖为龛而葬。”
北周保定、天和年间，秦州大都督李允信为其亡父造七佛阁，曾请庚信为他写了一篇《秦州天水郡麦积崖佛龛铭并序》。隋文帝仁寿四年，秦州使在麦积山顶修建高9.4米的七级宝塔一座，相传为阿育王84000宝塔之一。
至今宝塔仍巍然屹立在山顶，不过只存五级。据史书记载，著名禅僧玄高、昙弘在此讲学，“聚集僧人三百”。
北魏、西魏、北周三朝，大兴崖阁，造像万千。隋、唐、五代、宋、元、明、清都曾不断开凿或重修。
5.牛弘笃学 启示
牛弘笃学的启示
已解决 悬赏分：20 | 提问者：鸣琼1 | 解决时间：2008-12-25 20:23
《北史 牛弘传》
最佳答案
原文：弘性宽厚，笃志于学，虽职务繁杂，书不释手。弟弼好酒而酗，尝醉射杀弘驾车牛。弘还宅，其妻迎谓曰：“叔射杀牛。”弘闻，无所怪问，直答曰：“作脯。”坐定，其妻又曰：“叔忽射杀牛，大是异事。”弘曰：“已知。”颜色自若，读书不辍。
译文：
牛弘性格宽厚，对学习专心致志，虽然工作既多又忙，但仍然书不离手。牛弘的弟弟牛弼喜欢酗酒，有一次他喝醉了用箭杀死了牛弘拉车的牛。牛弘回家后，牛弘的妻子上前告诉他说：“小叔用箭把牛杀死了。”牛弘听了，并没有奇怪而问原因，直接回答说：“做成牛肉干吧。”他坐下后，妻子又说：“小叔用箭把牛杀死，这是很奇怪的事啊。”牛弘说：“知道了。”他的脸色和平常一样，并没有停止读书。
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牛宏，人名，乃隋朝吏部尚书，古代名臣。
笃学：专心好学。笃乃深厚的意思
连起来就是：像牛宏那样专心好学。
引伸义：形容某人勤奋好学的意思。
任人唯贤的隋吏部尚书牛弘
字里仁（545—610），隋安定鹑觚人。先祖为避祸改姓辽，祖父辽炽，在郡中为“中正”官，父亲辽允，为后魏侍中，赐姓牛。牛弘年轻时，性情宽厚，好学博闻，隋开皇二年（582），授散骑常侍，秘书监，收集典籍，不遗余力，三年拜礼部尚书，奉诏撰修五礼，写成百卷，行于当世。
开皇六年（586），牛弘以其丰富的智慧、卓越的才能“改定雅乐”、“设立明堂”，受到皇上的器重和赞许。不久授大将军，官拜吏部尚书。在其任职期间，任人唯贤，“其选举，先德行而后文才，，务在审慎”。因此“所有进用，多称职”，朝野上下，为之佩服。隋炀帝继位后，赐弘以诗，赞扬之美，无书其右者。
大业二年（606），牛弘进位上大将军，六年（610）跟随皇帝巡视江都，其年十一月卒，归葬安定。皇上赠开府仪同三司、光禄大夫文定侯，谥曰“宪”。牛弘一生，权高位重，荣宠当世，而他却车服平俭，宽厚温良，事上尽礼，待下以仁，“纳于言而敏于行”。一生手不释卷，著书颇富，有文集十三卷传于后世。
史臣评价他时说：牛弘笃好攻籍，学优而仕。有淡雅之风，怀旷远之度。采百王之损益，成一代之典章……澈之不清，混之不浊，可谓大雅君子矣！
6.牛鬼蛇神的成语典故
牛鬼蛇神的故事
【拼音】niú guǐ shé shén
【成语故事】唐朝时期，多才而短命的诗人李贺留下不少著名的诗篇，例如“雄鸡一唱天下白”、“黑云压城城欲摧”等名句，至今被人传诵，诗人杜牧还专门给他写《李贺诗序》，评价他的诗为：“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”
【典故】鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。 唐·李贺《李贺集序》
【释义】牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。
【用法】作主语、宾语、定语；指坏人
【相近词】牛头马面、妖魔鬼怪、蛇神牛鬼
【成语示列】更有一种可笑的，肚子里原没有什么，东拉西扯，弄得牛鬼蛇神，还自以为奥博。 清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回
7.牛弘笃学
原文：
牛弘性宽厚，笃志于学，虽职务繁杂，书不释手。弟弼，好酒而酗，尝醉射杀弘驾车牛。弘还宅，其妻迎谓曰：“叔射杀牛。”弘无所怪问，直曰：“作脯。”坐定，妻又曰：“叔忽射杀牛。大是异事。”弘曰：“已知。”颜色自若，读书不辍。
译文：
牛弘性格宽厚，在学习中专心致志，虽然职务繁杂，（但）书不释手（书从来不放手）。 牛弘的）弟弟牛弼，喜好喝酒甚至酗酒，曾经酒醉中射杀牛弘驾的车前的牛。牛弘回家，他妻子迎接他说：“小叔子射杀了（你的）牛。”牛弘一点也不感到奇怪，也不追问，直接说：“做成牛肉干。”（牛弘）坐定了，他妻子又说：“小叔子突然射杀牛。（我认为）是件很大的异常的事。”牛弘说：“已经知道了。”（牛弘）脸上的神色自若，读书不停。
8.牛弘的性格特点
简单点说就是：人老实善良，质朴正直，好学有才，胸怀宽广，也是一个可以赋予信任的人
开皇三年（583年），拜礼部尚书，请修明堂，定礼乐制度。又奉敕修撰《五礼》百卷，从此儒家文化复兴。后牛弘又任吏部尚书，掌选举用人，倡先德行而后人才，众咸服之，史称大雅君子。牛弘生活俭朴，事奉皇帝尽礼，对待下属以仁厚，不善言谈而恪尽职守。政务繁杂，仍书不释手。大业六年（610年），死于江都。有文集传世。
灵台县荆山森林公园有三贤祠，其中供奉三位贤人就有牛弘。
牛弘荣宠当世，但车子、服饰都很一般，对上尽礼，对下尽仁，讷于言而敏于行。隋文帝曾让他宣布圣旨，牛弘到阶下，不能说话，退回拜见皇上，道歉说：“我都忘了。”隋文帝说：“传几句话，这只是点小才，你都不行，看来你不是当宰相的料子。”更加称赞他的质朴正直。大业年间，隋炀帝对他更加亲重。
牛弘生性宽厚，笃志于学，虽然公务繁杂，但是手不释卷。隋代旧臣，能始终得到信任的，只有牛弘一人而已。
牛弘有个弟弟叫牛弼，好喝酒，一喝就醉，曾因醉酒，射死了牛弘牛车上的牛。牛弘回家，他妻子对他说：“小叔射死了牛。”牛弘听了，无所怪闻，只说：“作菜吃。”牛弘坐定后，他妻子又说：“小叔忽然射死了牛，真是怪事！”牛弘说：“我已知道了。”他脸色不变，仍旧读书。他就是这样待人宽和。（脾气真的好）
历史评价：
《隋书》：牛弘笃好坟籍，学优而仕，有淡雅之风，怀旷远之度，采百王之损益，成一代之典章，汉之叔孙，不能尚也。绸缪省闼，三十余年，夷险不渝，始终无际。虽开物成务，非其所长，然澄之不清，混之不浊，可谓大雅君子矣。子实不才，崇基不构，干纪犯义，以坠家风，惜哉！
叶适：牛弘浅而不俗，柔而不弱，治世之中品耳。若言“书五厄”，则前葢未有能为此论也。然史谓大业之世，委遇弥隆，隋室旧臣，始终信任，悔吝不及，唯弘一人。而其死在大业三年，使其少复延永，未知与苏威出处如何？士固有幸不幸，未可随事为定论也。
徐钧：射牛可怒理都然，三问何如一忍贤。底事妇言坚不听，为忧伤我弟兄天。
