谋士(关于谋士的典故)
1.关于谋士的典故
贾诩（147年-223年8月11日），字文和，武威姑臧（今甘肃武威）人。东汉末至三国曹魏初年著名谋士、军事战略家，也是曹魏的开国功臣。原为董卓部将，董卓死后，献计李傕、郭汜反攻长安。李傕等人失败后，辗转成为张绣的谋士。张绣曾用他的计策两次打败曹操，官渡之战前他劝张绣归降曹操。
官渡之战时，力主与袁绍决战。赤壁之战前，认为应安抚百姓而不应劳师动众讨江东，曹操不听，结果受到严重的挫败。曹操与关中联军相持渭南时，贾诩献离间计瓦解马超、韩遂，使得曹操一举平定关中。
在曹操继承人的确定上，贾诩以袁绍、刘表为例，暗示曹操不可废长立幼，从而暗助了曹丕成为世子。黄初元年，曹丕称帝，封其为太尉、魏寿乡侯。曹丕问应先灭蜀还是吴，贾诩建议应先治理好国家再动武，曹丕不听，果然征吴无功而返。
黄初四年去世，享年七十七岁，谥曰肃侯，《唐会要》尊其为魏晋八君子之首。贾诩精通兵法，著有《钞孙子兵法》一卷，并为《吴起兵法》校注。
2.魏国五大谋士的故事
魏国五大谋士 荀彧、郭嘉、荀攸、贾诩、程昱 郭嘉 - 简明历史传记 曹操早期军事智囊团的核心人物之一，具有超卓不凡的战略眼光和入骨三分的察人目力。
因为其大局观出色，在对于作战目标的选择和作战时期的把握上经常有精辟独到的成功建议。在曹操彻底粉碎袁绍，吕布等几个实力强大的军阀，成就北方制霸的过程中谋功至伟。
郭嘉达于世情，和曹操的相互欣赏也被传为佳话。只可惜天妒英才，在北征乌丸清剿袁势余患后，笃疾而夭，年仅三十八岁。
郭嘉 - 简明演义传记 演义中的郭嘉，基本继承了其历史形象，对大的战局观分析透彻，对时事人物评判敏锐而准确。十胜十败说，言中霸王薨，虎狼喻玄德，遗计定辽东都成为了脍炙人口的三国轶事。
郭嘉智慧渊深，通达事理，十余年为曹操出谋划策，动无遗失，过绝于人。赤壁战败，曹操又想起了郭嘉，叹息道，“假如郭嘉健在，我不至于落得这等地步！ 荀彧[字：文若] 生卒：163-212(50岁) 籍贯[豫州]颍川颍阴 今河南许昌 荀彧 - 简明历史传记 荀彧从小就被人认为有王佐之才，董卓入京后辞官回乡带领族人迁到冀州。
荀彧认为袁绍终不能成大事，便去东郡投靠曹操，曹操非常欣赏他，把他比作张良并任他为司马，那年荀彧二十九岁。曹操攻打陶谦时吕布袭取了兖州，荀彧临危不惧单身前往说退豫州刺史郭贡的数万人马，并与程昱保住了三座城池。
不久吕布败走，荀彧又劝说曹操迎接汉献帝，因此被升为侍中、尚书令。因为荀彧多次推荐优秀人才给曹操如戏志才、郭嘉等，所以曹操更加敬重荀彧，每有大事都先与他商议。
袁绍势力强大，曹操对是否与他开战而犹豫不决，荀彧就用四胜四败之说开导曹操，使他终下决心抗袁。官渡之战时回信坚定了曹操的意志，最后得已击败袁绍统一中原，这都是荀彧的计划。
建安十七年董昭等人劝曹操即公位，荀彧私下表示反对，因此遭到曹操的忌恨，并在征讨孙权时带他出征，因为以往曹操出兵荀彧都是留守后方，因此荀彧又愁又怕，终于在寿春病亡，死后被追谥为敬侯，后又被追赠太尉。 荀彧 - 简明演义传记 荀彧初为袁绍手下，因见其难成大事，遂携其侄荀攸投奔曹操，被曹操重用，称为“吾之子房也”。
曹操攻打陶谦时吕布袭取了兖州，荀彧与程昱保住了三座城池。荀彧为曹操出过很多重要的战略谋划，如以兖州为基地、二虎竞食和驱虎吞狼、迎汉献帝往许都、开玄武湖练水军等等，立有大功。
荀彧后为汉侍中、尚书令，参与国家大事并经常留守许都。袁绍势力强大，曹操对是否与他开战而犹豫不决，荀彧就用四胜四败之说开导曹操，使他终下决心抗袁。
官渡之战筹划粮草供给及回信坚定了曹操的意志，最后得已击败袁绍统一中原，这都是荀彧的计划。时董昭劝曹操称魏公，荀彧表示反对，曹操深感不满，遂将其招入军中，从征孙权。
荀彧因病留于寿春，不久在曹操的暗示下服毒自杀。 荀攸[字：公达] 生卒：157-214(58岁) 籍贯[豫州]颍川颍阴 [今河南许昌] 荀攸 - 简明历史传记 荀攸年少就很有名气，被朝廷任为黄门侍郎，他曾与人密谋诛杀董卓不成而被下狱.后来董卓死了，荀攸就回家上表要去蜀郡做太守，但因道路难行留在了荆州，不久就被曹操请去任军师.曹操攻打张绣，吕布，袁绍等强敌时，荀攸都在他身边为他出谋画策，并每每成功.荀攸也因此一直升官加职，一直做到了尚书令.荀攸备受曹操，曹丕敬重，有次他生病，去探病的曹丕竟拜倒在他的床边.他还与钟繇是至交，钟繇为荀攸整理撰写他设想的12条奇谋妙计，还没写完钟繇就去世了，因此那些妙计就失传于后世.荀攸死后被追谥为敬侯. 荀攸 - 简明演义传记 荀攸，荀彧之侄，曾在何进手下任职，后弃官还乡。
曹操在兖州时，荀攸同其叔荀彧一同来投，为曹操重用，定都许昌后，被拜为军师。荀攸在征讨吕布，平定北方，以及官渡、赤壁之战时屡出奇谋，立下大功，是曹操手下重要谋士，成为魏政权第一个中书令。
曹操称魏王之际，荀攸表示反对，触怒了曹操，荀攸忧愤成疾，不久病死。 贾诩[字：文和] 生卒：147-223(77岁) 籍贯[凉州]武威姑臧 [今甘肃武威] 贾诩 - 简明历史传记 贾诩原为董卓部下。
董卓灭亡后，贾诩为求自保，建议李傕、郭汜等人袭击长安，造成大乱，又先后依附段煨、张绣，屡献妙计。后劝张绣投降于曹操，成为曹操手下重要谋士，在战官渡、平马超以及立嗣等问题上多有建议，为曹操所器重。
曹丕即位后，贾诩升任太尉，数年后病逝。贾诩极有智慧，擅于自保，是当时公认的智谋之士。
贾诩 - 简明演义传记 贾诩是三国时期的著名谋士，原为李傕手下，为求自保，建议李傕等人袭取长安，造成大乱。在李傕、郭汜二人争斗之际，贾诩从中周旋，尽力保全献帝，因与李傕争执而逃回家乡。
贾诩后改仕张绣，劝张绣降于曹操，而当张绣起心造反时，又设计协助，成功偷袭了曹军，此后又多次设计抵挡了曹操的进攻，表现出职业谋士的风范。在官渡之战前，贾诩再次劝张绣投降于曹操，从此归附曹操。
此后贾诩在平定北方四州、平马超、灭张鲁等战役中屡有建议，深得曹操信赖，后在魏文帝时期官至大司马，不久病逝。 程昱[字：仲德] 生卒：141-220(80岁) 。
3.古代谋士之间明争暗斗的故事有哪些
八拜之交 1）知音之交--伯牙子期（高山流水）2）刎颈之交--廉颇相如（负荆请罪）3）胶膝之交--陈重雷义 4）鸡黍之交--元伯巨卿5）舍命之交--角哀伯桃6）生死之交--刘备、张飞和关羽（桃园三结义）7）管鲍之交--管仲和鲍叔牙8）忘年之交--孔融和祢衡（范云和何逊）高山流水 春秋战国时，晋国上大夫（很高的一个官职）俞瑞字伯牙，有一珍贵的五弦琴。
乘船中秋游览江山之时弹起，琴弦忽然断了一根，伯牙大惊，后发现是有人在岸上听琴。于是招此听琴人上船，见他是一个樵夫，便很轻视。
没想到这个樵夫其实胸装才学无数，对他所弹的曲子、所弹的琴都了如指掌，于是说：“你对于音乐的道理十分明白，但如果我弹一曲，心中想着事情，你能知道吗？”俞伯牙将断弦重整，想着高山，弹了一曲，樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。”伯牙又想着流水弹了一曲，樵夫又赞道：“美哉洋洋乎，志在流水！”伯牙大惊，推琴而起，施以宾客之礼，问樵夫姓名，答姓钟名徽字子期，两人谈得十分投机。
俞伯牙总算找到了知音，邀子期留下，子期要尽孝道而不肯，于是两人结为兄弟，伯牙赠子期黄金二镒（48两），约来年仲秋再见，洒泪而别。 光阴似箭，来年仲秋，俞伯牙又在江边等钟子期，却等不着。
他弹奏一曲，发现商弦凄切，感到子期未来的原因，不是父丧，就是母亡。于是询问着找到了子期家，见一老者，是子期的父亲。
老者哭着说，子期用所赠黄金，买书攻读，日夜辛勤，却心力耗费，染病于百日之前亡故了。俞伯牙大恸，泪如泉涌，在子期墓前悲奏一曲，却被周围不识音律的观看的人所耻笑，它们只知道琴声是用来取乐的。
俞伯牙割断琴弦，将琴摔向祭石，登时玉轸抛残，今徽凌乱，叹道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”后弃官到江边侍奉子期的父母，曰：“子期即吾，吾即子期。”
管仲和鲍叔牙都是生活在2650多年前春秋时期的齐国人，也都是当时齐国著名的政治家，他俩年轻时就成为了好朋友，后来他们一起经历了许多的风风雨雨。我小时侯比较喜欢读春秋战国这段历史，司马迁在《史记》中也重点记述了不少春秋战国时期的故事，现在许多的成语典故也出自那个时期。
一、管鲍分金 管仲二十来岁时就结识了鲍叔牙，起初二人合伙做点买卖，因为管仲家境贫寒就出资少些，鲍叔牙出资多些。生意做的还不错，可是有人发现管仲用挣的钱先还了自已欠的一些债，哈哈！这钱还没入帐就给花了，现在会计上的名词叫：坐支，而且私自花钱恐怕离贪污公款罪也不远了。
更可气的是到年底分红时，鲍叔牙分给他一半的红利，他也就接受了。 这可把鲍叔牙手下的人气坏了，有个人对鲍叔牙说，他出资少，平时他开销又大，年底还照样和您平分效益，显然他是个十分贪财的人，要我是管仲的话，我一定不会厚着脸皮接受这些钱的。
鲍叔牙斥责他手下道：你们满脑子里装的都是钱，就没发现管仲的家里十分困难吗？他比我更需要钱，我和他合伙做生意就是想要帮帮他，我情愿这样做，此事你们以后不要再提了。 二、一起充军 后来这哥俩又一起充了军，二人更是相依为命。
有一次齐国和邻国开战，双方军队了一场大撕杀，冲锋的时侯管仲总是躲在最后，跑得很慢，而退兵的时候，管仲却跟飞一样的奔跑。当兵的都耻笑他，说他贪生怕死，领兵的想杀一儆百拿管仲的头吓呼那些贪生怕死的士兵。
关键时刻又是鲍叔牙站了出来（此时鲍已当上了军官，不过我想也就是个连长一类的基层干部吧！）他替管仲辩护道：管仲的为人我是最了解不过了，他家有80多岁的老母亲无人照顾，他不能不忍辱含羞地活着以尽孝道。管仲听了鲍叔牙的这番话，感动的流下了热泪，他哭诉道：生我的是父母，而了解我管仲的，唯有鲍叔牙啊！ 过了两年多，管仲的老母病逝，他心中没了牵挂，这才踏下心来为齐国效命，果然是比谁都作战英勇，很快就得到了提拨重用。
三、各为其主 后来齐襄公的弟弟公子纠发现管仲是个人才，便要他当了自已的谋士，也就是参谋长一类的官吧。而鲍说牙呢，也偏偏被齐襄公的另一个弟弟公子小白看中，拜其为军师。
两个好朋友各自辅助一个公子，干的很卖力气。可是好景不长，昏庸的齐襄公总是疑心他两个同父异母的弟弟要篡夺他的王位。
就让手下的人找机会干掉公子纠和公子小白。这两个公子听到了风声，公子纠带着管仲就跑到了鲁国的姥姥家去了，公子小白也跟着学，他带着鲍叔牙也跑到了莒国的姥姥家避难去了。
公元前686年的冬天，暴虐的齐襄公被手下的将士杀死，立他的一个弟弟公孙无知为齐国君王，你听听这名子——公孙无知，肯定是个笨蛋吧！就这么一个人当了君王没几个月，就也被手下大臣给杀掉了，齐国当时是一片混乱。 流亡在莒国的公子小白和寄居在鲁国的公子纠得到消息后，都觉得自已继成王位的机会来了，急忙打点行装，要回国争夺王位。
四、阵前对垒 管仲作为公子纠的军师及时提醒他的主子：公子小白所在的莒国离齐国很近，如果他先我们一步回到齐国，我们就没戏了，我看还是我先带一队人马去拦截公子小白，让鲁国派大将曹沫带另一队人马护送您回。
4.古代有勇有谋的谋士的故事5个,最好每个都有50个字左右
陈平，西汉杰出的政治家，谋略家，谋士。公元前205年春，因司马卯背楚降汉，项羽迁怒于陈平。陈平不仅遭到了项羽的责备，而且他出的计谋项羽也不再采纳。陈平觉得自己成了受气包，说不定哪一天项羽还会杀他，尤其是他已看清了项羽是个鲁莽武夫，最终是不可能取得胜利的，于是他挂印封金、偷偷地走了。他想起在汉王手下的魏无知是自己的老朋友，不如也去投奔刘邦。
天快黑时，他逃到了黄河边，他请船夫送他过河。陈平上了船，从船舱里又出来了一个船夫。他想这两个人可能是水盗，以为他身上带着珠宝，想图财害命。陈平为人机灵，浑身是计。为了保全自己的性命，他马上脱了衣服，扔在船上，光着上身来帮船夫划船。船夫看他腰间什么也没有，衣服掉在船上也没有什么声音，知道他身上什么贵重东西都没有，也就打消了加害他的念头。一场凶险，竟被他轻而易举地化解了。
5.战国时期谋士有哪些,他们的故事
古代指儒教、道教，释教为“三教”；儒、道、墨、法、名、杂、农、阴阳、纵横九家为“九流”。
后来泛指宗教、学术中各种流派。 儒家：又称儒教《汉书·艺文志》列为“九流”之一。
由孔子创立， 并被汉以后封建统治阶级奉为正宗的叫个学派。 孔子（公元前551年——前479年）名丘，因排行第二，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜南）人。
春秋末期大思想家、政治家和教育家。先世为宋国贵族，尊祖时迁居鲁国，父叔梁纥作过鲁国陬邑大夫。
孔子自称： “吾少也贱，故多能鄙事”。早年业儒（为贵族相礼，作吹鼓手之类），又为委吏（管理粮草）和乘田吏（管理畜牧）。
少时以知“礼”出名，相传曾问礼于老聃（老子）。官任至鲁国司空、司寇，并代行相事，但时间不久。
相传鲁定公十四年孔子为司寇时，以五恶（心违而险、行辟而坚，声违而辨，记丑而博，顺非而泽）罪名乱政而诛少正卯。后周游列国，未被重用， 聚徒讲学，有弟子三千，知名者七十二人。
晚年删诗书，修春秋，订礼乐，建立儒学体系。孔子的思想言行由其门徒所记录和整理的《论语》一书保存下来。
儒家学说的主要思想和特点是“祖述尧舜，宪章（效法）文武， 克己复礼”。崇“礼乐”，尚“仁义”，始“正名”，重“亲亲尊尊之恩，行忠恕中庸之道”。
在政治上主张“德治”、“仁政”，重视“礼义”教化；奉行德刑兼施，以刑辅德的方针。战国时期，儒家分裂为八派，以孟子和荀子为代表的两派影响最大。
特别是孟子一派，宋以后被看作孔子嫡传，儒家正宗。儒家在先秦虽称显学（著名学派），但未高出其他学派之上。
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，在两千余年的封建社会里（除极短时期以外）一直被封建统治阶级奉为统治思想，处于正宗地位；哲学唯物主义与唯心主义的斗争是在儒家内部进行的。从西汉董仲舒、唐韩愈，北宋程颢、程颐，南宋朱熹，陆九渊，明王守仁等人主要是继承和发展了孟子的唯心主义传说；从东汉王充、唐柳宗元，刘禹锡、北宋张载、南宋陈亮、叶适、明王廷相、明清之际王夫之（船山）、清载震等人主要继承和发展了荀子的唯物主义传统，两翼对孔子则各取所需，共尊孔子为圣人。
儒家学说统治中国达二干余年之久，是中国建设民族文化的基本形式和主要内容。其中有糟粕，也包含着中华民族的优秀传统和文化遗产，需要一分为二，批判地继承。
道家：又称道教，其学派由老子所开创，其门徒一直将学术起源追溯到黄帝，故道家又称“黄老之术”。 老子又称老聃，姓李名耳， 字伯阳，春秋末期哲学家，楚国苦县（今河南鹿邑东）历乡曲仁里人。
做过周朝的史官，管理王室藏书，相传《道德经》（亦称《老子》）一书，八十一章，五千言，即老子所著。 道家之名，始见于西汉司马谈《论六家之要指》称为道德家；《汉书·艺文志》称为道家，列为“九流”；之一。
以后有杨朱“为我”学说，主张“全性葆真，不以物累形” （《淮南子·汜论》）。再后约与庄子同时，在齐国稷下出现了道家的几个流派：有主张“情欲寡浅”， “禁攻寝兵”的宋铲、尹文派；有主张“弃知去己”， “齐万物以为首”的田骈、慎到派；有主张“澹然独与神明居”的关尹派（据《庄子、天下》） 道家学说经过庄子的发挥达到全盛，与儒、墨鼎立而三。
道家主张“天道自然无为”，否认上帝和鬼神主宰一切，认为“道法自然”，“道”是“无”，无象、无形。“天下万物生于有，有生于无”，宇宙万物是由“道”派生出来的。
“道”是世界的主宰，是宇宙万物的总根源。其政治理想是“小国寡民”， “无为而治”，希望社会退到原始状态，这种思想是消极的，反动的。
道家对事物的矛盾及其转化有较深刻的认识，认为矛盾有双方相互依存，并看到矛盾会向反面转化， “反者道之动”所以说“祸兮，福之所依，福兮祸之所伏”，这具有朴素的辩证法思想；但他忽视斗争在转化中的作用。战国中期出现的黄老学派，吸取老子“虚静”思想并加以改造。
汉初统治者据以为指导，实行清静无为与民休息的政策， 曾收到一定效果。魏，晋玄学崇尚庄老， 以道家观点解释儒家经义，促成儒道融合。
后道家思想虽再占统治地位，但始终作为儒学的补充而为统治者所利用。 道家的自然主义的天道观和辩证法包含着合理的因素，在中国哲学思想史上产生了广泛而深刻的影响。
释教；又称佛教， 与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。 释教起源于印度，相传公元前六世纪至五世纪由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，释迦族人悉达多·乔达摩所创立，后来佛徒门尊称为释迦牟尼（意为释迦族圣人）。
29岁时痛感世人生，老，病，死四种苦恼，又不满当时婆罗门教的种性制度和祭司的特权地位阻碍了社会经济的发展，认为人生的目的就是为了解脱一切，毅然舍弃王族生活，出家修道，经过六年，最后才悟道成佛。 释教思想主张平等、为善，禁欲、苦修、出世、涅盘（意为人死后升入到最完善、最幸福的精神境界）。
为了抑制自己追求生活的意向，把世界上的一切事物都视为“空”，但又认为死者的灵魂是根据他“前生”的行为如何而投胎为人、为动物或为植。
6.古代谋士出谋献策的故事
1、伊尹 商朝大臣，名阿衡，尹为官名。
一说名挚，阿衡为官名（相当于后世的宰相）。是有莘氏在一个叫空桑的地方拾到的弃儿，因在伊水边上，遂以伊为氏。
商汤娶有莘氏女，为陪嫁媵臣。当时夏桀暴虐残忍，滥用民力，弄得民不聊生。
伊尹看出夏朝气数已尽，於是用自己高超的烹调手艺，接近商汤，并以“调味”比喻治国安邦的道理，很受商汤赏识，擢为宰相，综理国政。《史记》中说“伊尹名阿衡，阿衡欲干汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，至于王道”。
商汤在伊尹的辅佐下，力量开始壮大。不久，伊尹就向商汤建议起兵讨伐夏桀，汤联合诸侯之师在有戎之虚打败夏桀的军队，在鸣条活捉夏桀，并把夏桀流放到南巢，夏王朝从此灭亡，“于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内”，建立商朝。
商汤听取伊尹的建议，励精图治，爱护百姓。受到百姓的爱戴。
商汤逝世后，伊尹继续辅佐外丙、中任治理国家。中任死，商汤的嫡孙太甲继位，三年，不遵汤法，暴虐乱德。
伊尹把太甲放逐到桐宫，亲自摄政，以朝诸侯。帝太甲在桐工住了三年后，悔过自责，反善，於是伊尹把太甲迎接回来，还政于他，自己告老还乡。
太甲返位之后，修德爱民，诸侯归附，社会安宁。史称“太宗”。
伊尹逝世后，帝沃丁（太甲的儿子）以天子之礼葬于亳。孟子称他为“圣之任者”。
2、姜太公 姜太公，姓姜，名尚，字子牙，号飞熊，又称太公望。系东海人，炎帝的后裔。
因其先人曾封于吕，因此以吕为氏，所以历史上也称为“吕尚”。殷朝末年，隐于渭水之滨，遇周文王，载与具归，任为太师。
之后他与周文王姬昌结为儿女亲家（即是周武王的岳父，周成王的外祖父），周武王尊为“师尚父”。助文王“阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。
..天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”（《史记.齐太公世家》）。文王崩，太公辅佐武王完成翦商大业，建立周朝。
姜尚是建立西周王朝第一位功臣，周王朝在分封宗室贵族和异姓功臣时，以功封于齐国，因此也称他为“齐太公”。太公至齐，“因其俗，简其礼，通工商之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国”。
管蔡作乱后周王室还给齐国专征伐的特权。 姜太公的谋略对后世有重大影响。
“太公钓鱼”、“文王拉辇”、“斩将封神”等都已成为家喻户晓的故事。 3、管仲 春秋时齐国的大臣，政治思想家。
名夷吾，字仲，一字敬仲，上颖人。与鲍叔牙为友。
为齐公子纠太傅，佐公子纠与公子小白（后来的齐桓公）争位，曾箭射小白，中带钩而幸免于难。齐桓公即位，经鲍叔牙推荐，齐桓公捐弃前嫌，任为上卿，相桓公，称“仲父”。
他执政四十年，因势制宜，改进宗周制度，把齐国置为士乡十五，工商乡六，都鄙五，分设官吏管理，改革赋税，发展农业，控制山海之利，从庶民中选拔贤能，使齐国民富兵强。又提出“尊王攘夷”策略，在他的辅佐下，齐桓公九合诸侯，一匡天下，成为春秋时代的第一霸主。
孔子曾说：“微管仲，吾其披发左衽矣。”著有《管子》八十六篇。
4、伍子胥 伍子胥，春秋后期吴国大臣。名员，字子胥，原为楚国人。
有谋略，具胆识。父伍奢是楚国大夫，曾任辅导楚太子建的太傅。
楚平王七年（前522），楚平王听信佞臣费无极谗言，逼走太子建，杀伍奢及其长子尚。伍子胥经宋、郑等国逃到吴国。
乃助阖闾刺杀吴王僚，夺取王位，被召为行人（官朝觐聘问的官职），参与国事。荐著名兵家孙武于吴王阖闾，并助吴王整饬内政，加强武备，使吴国日渐强盛。
自吴王阖闾三年（前512）起，多次率吴军攻楚伐越，屡获胜利。六年，指挥吴军在豫章（在今安徽境内）击败楚军，攻占居巢。
九年（前506），偕孙武与吴王定破楚之策。吴军一举攻破楚国郢都，伍子胥掘楚平王之墓，鞭尸三百，以报杀父之仇。
后吴国又相继战败越国与齐国，吴王夫差北上与中原诸侯争霸，成为一方霸主。 伍子胥以功封于申，所以又称申胥。
吴王阖闾死后，夫差即位，伍子胥谏诤，劝其拒绝越国求和并停止伐齐，夫差不听。后因伯噽进谗陷害，吴王夫差赐他属镂剑自刭。
他临死前叮告舍人，死后抉其眼悬于姑苏城东门，以观越国灭吴。后来，越王勾践果然灭掉吴国。
吴国人怜他之死特立祠于江上，命名为胥山，以示怀念。 5、范蠡 春秋末越国大夫，字少伯，生卒年不详，原为楚国宛（今河南南阳）人。
越国被吴国战败，入吴作人质二年，回国后与越王勾践苦身戮力，发愤图强，卒以灭吴，被任为上将军。被中原诸侯视为“蛮夷”的勾践“观兵中国，称号‘五霸’”。
范蠡认为越王勾践既雪会稽之耻，自己有大功于越王，“功高震主”，难以久居。而且他深知勾践为人，只可与共患难，不可与同享福，为避免“兔死狗烹”的下场，遂与西施一起泛舟于江湖，变名易姓，至齐，自称为鸱夷子皮，后定居于陶（今山东定陶），以陶为天下之中，操计然之术以治产积居，自号陶朱公，十九年之中，三致千金。
后卒于陶。因为他经商有道，逐成巨富，所以后世民间有的尊“陶朱公”为财神，不少商家供奉祭祀。
7.古代谋士劝君王的故事
越 战国时齐人攻打廪丘，赵国派孔青率领死士前往救援，抵御齐人，结果大败齐军，俘获齐军战车两千辆，将三万具齐军的尸首葬成两座大坟。
宁越对孔青说：“这些车辆、尸首若不加利用太可惜了。不如把齐兵的尸首还给齐人，在齐国境内再发动一次无形的战役，让战车能发挥另一种运输的功能，而齐国的府库就会因掩埋这些尸首而耗竭。”
孔青说：“万一齐人拒绝收尸，那该怎么办？” 宁越说：“率军出征作战，不能得胜，是罪一；只准百姓出征，不准百姓返国，这是罪二；不肯接纳战死沙场百姓的尸首，这是罪三。有这三罪，百姓就会怨恨君主，无心尽忠君主，君主无法驱使百姓效力，这就叫二次进攻。”
宁越可算是个文武双全的人，用武能以力取胜，用文能以德取胜。 2苏秦 效力于 昭王，表面上主张合纵，联合了除秦外的各国，实际上是挑拨各国与齐国的关系，长期蒙蔽齐愍王，挑唆齐国灭宋，消耗国力，最终导致乐毅联军伐齐成功，但他在伐齐前事情败露而被杀。
《战国策》中涉及的36篇。 他的故事太多了，您看一下《史记 苏秦列传》 3杜赫 《战国策》中关于杜赫的文章有5篇。
杜赫想让东周重用景翠，就对东周君说：“您的国家很小，倾尽您的珍宝侍奉显赫诸侯的笼络人心的方法，不是太适合，应该好好反思一下。比如张网捕鸟，把网设在没有鸟的地方，永远也不会捕到鸟；把网设在鸟多的地方，容易使鸟惊觉，又会把使鸟惊飞。
只有把网设在有鸟而鸟不多的地方，才会捕到很多鸟。如今您把钱花在声名显赫的人身上，可这些人却瞧不起您；把钱花在普通人身上吧，您对这些人指望不了什么、无所企求，又浪费钱财。
君王只有把钱花在暂时穷困潦倒，现在并不显赫，将来一定成大器的人身上，才能实现自己的愿望。 4齐名 东周臣，后来到楚、秦、韩寻求发展，纵横家。
《战国策》中涉及的5篇。 5周最 周公子，侍奉秦昭王。
其能力较强，但私欲也很重，时刻不忘为自己谋利，所以成不了大事。《战国策》中涉及的21篇。
齐国派周最出使韩国，胁迫韩国任命韩扰为相国，罢免公叔。周最为此很苦恼，他说：“公叔和周君的关系很好，派我出使韩国，使韩国废掉公叔而立韩扰为相。
俗话说：‘人在家里生气，一定会把怒容在大庭广众之下表露出来。'如果公叔怨恨齐国，那是没有办法的事，可是他一定会和周君绝交从而痛恨于我呀。”
史舍劝道：“您就去吧，我会让公叔尊重您的。” 周最来到了韩国，公叔非常愤慨。
史舍见公叔说：“周最本来不想出使韩国，是我私下里强迫他来的。周最不想来，是为了您好；我强迫他来，也是为了您好。”
公叔说：“请您说说您的理由。”史舍回答道：“齐国一个大夫养了一条很凶猛的狗，不能呵斥，呵斥它就要咬人。
有一位客人想试试，先小心地盯住它，轻轻地呵斥，狗没有动；又大声呵斥它，狗竟没有了咬人的意思。周最以前有幸能够侍奉您，这次不得已才出使韩国。
他将按照礼节慢慢地陈述齐国的要求，韩王一定以为齐王并不急于这样做，一定不会答应这个要求。如果周最不来，别人一定也会来出使的。
来的人和您没什么交情，又想要讨好韩扰，出使肯定会很快，说话的口气一定很急切，那么韩王一定会答应他。”公叔说：“好。”
于是就很敬重周最。韩王果然没有让韩扰取代公叔为相。
8.古代谋士的故事作文800字
可以写“谋圣”张良的故事。
曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽叔父项伯，使刘邦得以脱身。 后又以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，帮助吕后扶持刘盈登上太子之位，被封为留侯。
另外还有：暗度陈仓、劝都关中等十分精彩的故事。
张良（约前250—前186年），字子房，颍川城父人，秦末汉初杰出的谋士、大臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。
张良的祖父、父亲等先辈在韩国的首都阳翟（今河南禹州）任过五代韩王之相。
曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽叔父项伯，使刘邦得以脱身。 后又以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，帮助吕后扶持刘盈登上太子之位，被封为留侯。
他精通黄老之道，不留恋权位，晚年据说跟随赤松子云游。张良去世后，谥为文成侯。《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平。汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。” 表现出张良的机智谋划、文韬武略。后世敬其谋略出众，称其为“谋圣”。
