蜀山(求蜀山建立时的传说)

1.求蜀山建立时的传说

蜀山仙剑派，简称蜀山派，是国产单机游戏《仙剑奇侠传》中的武林门派，建立在因神界地气异变形成的悬空山——蜀山上，被视为武林中的第一门派，求仙问道之人拜师学艺的不二选择。

在各部仙剑游戏中均扮演着重要的角色。蜀山派以道家为主，从掌门人以下众多蜀山弟子都是出家修道之人，也有少数俗家弟子。

蜀山派建有锁妖塔，用以降服群妖，是蜀山禁地，后被李逍遥进入塔底所毁。蜀山仙剑派的武功是学武人士的向往，学得九牛一毛便可傲视武林，学得一半便可纵横三界。

蜀山仙剑派肩负除妖卫道的责任，为天下人所敬仰与推崇。 夏初（前2000左右） 神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深 蜀山仙剑派鸟瞰 入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”。

春秋末期（前700左右） 蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。

其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。 魔界魔尊重楼与神将飞蓬在新仙界决斗，后来神界派兵捉拿二将，飞蓬因分心被打败，而其佩剑被击落到蜀山。

有一人持飞蓬遗落之佩剑（镇妖剑）开辟蜀山，并以270昼夜炼九转金丹，是仙剑派立派之祖。其成仙后，历代掌门接任时可通过“天地视听”与之沟通。

蜀山景观（10张） 东汉时期 蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。

同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖除魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。 东汉末（200） 蜀山各门派矛盾争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修士在蜀山绝顶上召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部，修建三皇殿，形成日后蜀山派的雏形。

东晋时期 蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。

当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。 南朝 梁武帝时期 梁武帝天监元年壬午至普通元年庚子（502~520） 梁武帝因其信奉佛教，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔。

蜀山盟排斥佛教，将佛塔改建。梁武帝大怒，斥蜀山为邪魔外道，率兵攻打蜀山，欲毁其塔。

“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，“蜀山盟”元气大伤，包括锁妖塔，三皇殿，祖师殿在内的建筑被毁，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”。

作为蜀山仙剑派前身仙剑派的历史被便编纂并入蜀山派历史，仙剑派师组则被奉为蜀山开山师祖。 南朝 梁武帝普通三年壬寅（522） 梁武帝之佛塔最终在神界帮助下，由蜀山派改建成锁妖塔。

塔成后，蜀山仙剑派掌门进入与塔相关的蜀山地脉，留下一碑文。同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。

镇妖剑亦变成为蜀山仙剑派镇派之宝。 此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。

同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。 隋 文帝年间 天鬼皇被抓入锁妖塔。

可能在此朝（时间不详），蜀山派第三代掌门收服在江湖作乱魔剑。因其并非妖孽，不能被塔所制，只得封印于锁妖塔塔顶。

唐 玄宗天宝十一年壬辰（752） 天妖皇率妖界众妖进犯人间。其实力过于强大，蜀山派数千弟子竟不能降服，当时蜀山掌门唯有集结所有蜀山弟子“唤神”古法迷惑群妖，引之入锁妖塔。

并命弟子结成五灵大阵催动塔内化妖水以加速妖孽炼化，经七七四十九天，其余妖孽尽被降伏。唯天妖皇因妖力因未被收服在塔中灵力无法消失，反而借力欲破塔而出。

当时的蜀山掌门为杜绝后患，授命其钟爱之弟子唯敬，先将之逐出师门， 后令他携镇妖剑入塔，与天妖皇大战三日，终将天妖皇斩杀，镇压于塔底血池之中。其人亦死于斯。

镇妖剑亦由此长眠锁妖塔底。 宋 太祖开保元年戊辰（968） 约在此年，蜀山清微、净明、和阳、苍古、幽玄五长老为求修仙，将自身邪念以古法排出体外。

然邪念无法化去，五长老无奈将其送入锁妖塔。 宋 仁宗年间 宋 仁宗景祐元年甲戌至二年乙亥（1034~1035 ） 约在此年间，紫萱找到徐长卿，并千方百计安排徐拜入蜀山派。

宋 仁宗庆历七年丁亥至八年戊子（1047~1048） 狼妖周赤炎被蜀山长老净明擒住，投入锁妖塔。丝缎为救遭南宫煌，代受净明一记重伤，被净明带回蜀山收作弟子。

宋 皇佑年间 宋 皇祐三年辛卯（1051） 紫萱终于找到机会制造与徐长卿的相识。她行险将狼妖赤炎分化为人之赤炎与妖之燎日带出锁妖塔。

赤炎与丝缎随即在回魂路过的南宫煌说明下逃离蜀山。

2.关于蜀山历史

蜀山指四川的山，最早见于杜牧的阿房宫赋。

“蜀山兀，阿房出”。孙中山在《祭蜀中死难诸义士》中提到“泱泱岷江，峨峨蜀山，惟蜀有才，奇魂磊落”。

蜀山应在四川境内，很可能是峨嵋山附近一带的山脉统称。“蜀山”一词早年闻名于环珠楼主的《蜀山剑侠传》系列。

在著名RPG古装游戏《仙剑奇侠传》系列中，蜀山各派以道教为宗，斩妖除魔，修仙练道。 一、蜀山历史 夏初（前2000左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”。

春秋末期（前700左右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。

其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。 东汉时期（100），蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。

各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。

东汉末（200），蜀山各门派矛盾争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部，形成日后蜀山派的雏形。 东晋时期（400），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。

各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。

南朝梁武帝时期（500），因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，“蜀山盟”元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。

此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。

二、蜀山组织结构 掌门： 蜀山最高权利者。由上一代掌门指定继任。

原本无其他限制，因第七代掌门因情而出走隐居，造成蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。 历代掌门继任之时，可通过“天视地听”和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。

长老： 掌门接任后，比掌门辈分高和同辈分的弟子都有担任长老的资格，一般掌门会分封十数个或数十个长老，有些是尊称，有些领有实权，辅佐掌门处理门派事务。 领有实权的长老包括以下几个职位： 游戏中的蜀山2 真武长老：掌管武术类修炼体系中的功夫传授、整理、创制。

弟子降妖伏魔事务管理，锁妖塔相关防卫工作 玄气长老：负责练气类功法传授，蜀山历史文献整理等工作。 元神长老：负责养神类功法传授，搜集打探仙、妖、人界情报工作。

律德长老：负责蜀山弟子品行、功过评定，对赏罚提出建议，以及蜀山日常行政事务管理。 长老：没有具体的职位和负责事项，有些并不居住在蜀山，而是云游在外。

（如仙一酒剑仙） 弟子： 蜀山弟子：新入门的弟子对外统称“蜀山弟子”，此时的任务就是修炼，一般不参与蜀山政事，也很少承担降妖职责，原则上没有师父的陪伴或特许，不能单独下山行动，无论俗家还是出家弟子都是如此。此时的蜀山弟子，只能选择习武、炼气、养神三项当中的一项进行修炼。

蜀山全景图入门弟子：当一个蜀山弟子修炼到一定程度并取得师父和掌门认可后，成为入门弟子。此时会被分配到各个长老辖下，承担一定的工作。

同时，师徒的关系开始松散，弟子可向任一长老求教学习任何蜀山修炼方式。升级到入门弟子，在蜀山内部通常也称“出师”。

入室弟子：由每个长老在入门弟子中自行遴选产生，一般每个长老只选择1~2名，作为重点培养，将自身绝学倾馕相授。被视做该长老的接班人。

蜀山收徒一看缘法，二看慧根，三看人品，收徒比较严谨，有时会经过重重考察。 蜀山收弟子可以随时要求出家为道，但一旦为道的弟子要还俗，必须离开蜀山，对外不可再自称蜀山弟子，但原有修为如果不被滥用，一般也不会被剥夺。

触犯门规的弟子会被逐出蜀山，视情节轻重会有剥夺修为的惩罚。 现实蜀山状况 地处安徽省无为县西部，邻近庐江县，是著名的“荸荠之乡”，每年向国内外输出大量绿色荸荠，是中国荸荠的重点产业基地。

有“江北第一洞”之称的泊山洞便位于此地，洞内怪石嶙峋，妖娆奇特，是江北不可多得的旅游胜地。蜀山镇是皖南的“鱼米之乡”， 每年有大量的优质螃蟹、鳝鱼等水产品出口国外，形成了一条具有地方特色的产业化经。

3.蜀山神话故事的内容是什么

在很久以前，恨城的王——听风无意之中用巫术降伏了一匹来自幻界之外的怪鸟。

生着四肢，双尾，鹿首，虎纹，龙体，凤翅。

它飞来时，不小心落入了听风的巫术网中。

就被听风捉住了。

后来听风用巫术把它控制。

取名，外巫。

多年后，听风死后，他的儿子谷雨把外巫献给了恨谷王绝梦，绝梦得到外巫之后，发现外巫威力奇大。

于是绝梦就产生了依靠外巫统治整个幻界的野心。

后来绝梦确实依靠外巫差点统治了整个幻界。

当绝梦的仇恨帝国梦将要实现时，红城出生了一个天生神性的小孩，叫完爱。

完爱出生三天后就前往战场。

参加了幻界诸国和恨谷的最后一场战争。

当时的战局已经没有打下去的任何希望。

完爱的出现是针对外巫的。

外巫发出的幻术和魔力如无边的黑水湮没了无数的城池和子民。

完爱来了，完爱只是对外巫笑了笑。

外巫愣住了。

在外巫愣住的刹那，完爱如飞箭一样飞奔到外巫的脖子上。

他轻轻地挠着外巫的痒痒，外巫就渐渐似乎晕了过去，慢慢飞起来，向远处飞去。

任绝梦如何念动咒语，都不见效。

就这时刻，诸国之军一起向恨谷兵马发起最后的殊死进攻，恨谷军马没有了外巫的战斗，在视死如归的军队面前节节败退。

一直退到恨谷关口。

这就是幻界史上颇为著名的外巫之战。

后来，有人看见完爱驾着外巫来到红城的情山之颠，趁外巫睡着之机，用自己的小腰带绑住外巫的灵角。

并对它日夜不停地念咒，使外巫永远无法醒来。

多年过去，完爱用咒语破掉了外巫身上的魔力器官，最后就变得如一匹马。

完爱在死的时候，使自己的血液流遍外巫的身体。

就这样，外巫被驯化成了一匹血色飞马。

只是情山是红城的圣山，那里居住着红城老祖宗红和城的魂灵，如同玫瑰谷是红城的圣谷，收藏着红和城以及其子孙后代子民的爱情。

除了很老的前辈上山向红城祖宗请示重要的事情外，一般子民都不能轻易上去。

红城的子民都说，老祖宗会替我们看好这匹马的。

所以一直没人上去。

不知道，这次是什么人请示了老祖宗，带走了血色飞马。

并拿到了爱情之王——情戒。

4.蜀山剑侠传故事简介

1. 《蜀山》春秋魔笔出入青冥玄天地府，山河日月空绝古今当世奇幻第一书。仙佛妖魔，鸟兽虫鱼，人能成仙，鸟兽蛇虫皆能得道成妖，道行高深者可修炼到元神离开肉体，如遇劫难，九重元神只要逃出一丝一缕，仍可重新修炼。笔下如魔似幻的法宝，变化万千的阵式，骇绝人寰的妖物，心旷神怡的仙境，灵峰嘉木，白石清泉，妙香云锦，碧空缥缈，晴苍冥冥，岛屿星纷，若相涵吐，乱云飞渡。九天鹤舞，卿鹿祥集。

2. 这本书是还珠楼主李寿民所著神话小说。

3. 作者李寿民的主要作品为1932年以笔名“还珠楼主”于天津《天风报》发表的长篇连载《蜀山剑侠传》，声誉鹊起。临终前口授完成长篇小说《杜甫》，二日后逝世，享年59岁。

5.蜀山如何起源

故事起源作者：官方 来源：官网 责任编辑：小罪 95030804 日期：2007-09-03 『蜀山』-在古老的中土世界中，有一个终日云雾飘渺，遍地奇花异草，充满珍奇异兽又被群山环绕与世上迥异的地方，自古被称为『蜀山』。

『仙人』-这个名字是因为许多住在靠近蜀地的人们亲眼目睹『仙人』们常会在山与山之间，以不可思议的高速，瞬间移动；有时『仙人』会丢出一个不起眼的物体，该物体竟然会幻化成一头巨兽；亦或，他们见过更多『仙人』曾经信手拈来，幻化出许多从没见过的法宝。 当许多人见识过诸多超凡能力后，口耳相传下于是产生『仙人』这个神奇的名字。

由于蜀山拥有着许许多多的神奇故事，自古就被人们视为心中的圣地，故有接连不断、源源不绝的求仙者寻上蜀山。他们成功了吗？不知道，可是他们从此再也没有下山过，在山下的人们，完全失去这些人的音讯，更加深人们对蜀山的敬畏与崇拜。

然而这些求仙者究竟是迷失于山林之中，还是真正学到高人的一招半式？亦或是他们成功成为仙人，却被卷入了仙魔的征伐杀戮之中？仙界的真相究竟是什么？蜀山的秘密到底又有哪些？？？。

6.谁知道蜀山剑侠的传说啊

小说以峨嵋派为主要正义的帮派，讲述了峨嵋弟子学艺和斩妖除魔的经历，尤其以三英二云、七矮和四大弟子为主要的记述对象，这些人都是峨嵋派的弟子，他们年纪都很轻，在外出修行的过程中，他们不断的获得奇遇，得到很多的奇珍异宝，本领也越来越高强，其中又以李英琼（就是三英中的一个）为最主要的小辈人物，详细描述了她从一个普通的女子，经过无数的机缘巧合，得到长眉真人的紫郢剑，收复神雕佛奴和猩猩袁星，吃下了许多罕见的朱果，又得到前辈仙人所留的太清神焰率兜火和白眉和尚的定珠，最后还获得了前世挚友圣姑的一甲子功力，总之她终于成为峨嵋派后辈中最杰出的人物，因此连书中那些前辈高人都对她的奇遇赞叹不已。这些小辈的故事以第三次峨嵋斗剑为线索，在书中一直交代不久就会开始正邪的大交手——第三次峨嵋斗剑，这次斗剑是正邪人物一次最后的比试，所有的恩怨都在这时完结，在交代故事的间隙中，李寿民也往往狡猾的透露一点斗剑的结果。这让读者的心一直记挂着这场大战。

全书的另一条线索是五百年前的神仙大劫，李寿民认为那些没有成为金仙的散仙、地仙都必须不断的经历天灾大劫，因此书中的很多的前辈高人都在为即将到来的三劫做准备，而峨嵋派就是不断的帮助其他非本派的正义的散仙们，防止他们在三劫中出事。书中塑造的一些前辈都很有特色，例如怪叫花凌浑、嵩山二叟、驼神乙休、藏灵子等等。由于是五百万字的篇幅，所以作者可以全面的展开描写，这样使得作品有些凌乱，往往两个联系的故事要过很长的篇幅才联系起来，中间作者开始不急不慢的讲述前面一个新出现的主要人物的来历背景，而这个介绍，他又往往从他出生开始，所以性子急的读者有时真是很苦恼的。