吕尚(吕尚伊尹的生平事迹)
1.吕尚 伊尹的生平事迹
借伊尹帮助商汤灭夏，吕尚帮周文王和周武王灭商来表达自己想成就一番伟业的壮志。
行路难一中引用吕尚，伊尹典故的诗句是：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边：这两句暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业，诗人借此表明自己对从政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽复：忽然又。
《行路难》是唐代诗人李白创作的诗，抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨。原文：
行路难-其一
作者：李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
2.周文王遇吕尚的故事
相传在商殷时期文王遇到姜太公从那以后就有后来的周了。
殷纣王时，由于纣王的暴政，商朝日渐衰落，这时周文王姬昌立志灭商立周。他非常希望得到一位有才干，能文能武的贤能的人，辅佐他实现这一愿望。
他的愿望成真了，千里马遇伯乐。 姜太公遇文王这神话故事是在殷商时期当时的某一天晚上，文王做了一个梦，梦见天帝穿着黑袍子，站在令狐津的渡头，后面站着一个须发皓白的老者。
天帝：“昌，赐给你一个好老师和好帮手，他的名字叫望。” 周文王从此经常带着随从四处漫游、打猎，希望能遇到天帝赐给他的这位贤人。
一天，文王又要出去打猎了，他叫太史编替他占卜，太史编看了龟兆，说道：“你如果到渭水北边去打猎，将会有很大的收获。不是螭也不是龙，不是老虎也不是熊，他是个贤人，是上天赐给你的好帮手。”
文王一听，很是欣喜，便坐了猎车，驾了猎马，按照太史所说到渭水北岸去打猎。 在一个碧绿的水潭旁，周文王看到有一个老者正坐在一束茅草上，安安静静地在那里钓鱼。
这老者，头戴竹编的斗笠，身穿青布衣服，胡须银白，身体硬朗，精神矍铄。 文王心中暗喜：这不就是梦中见过的那个站在天帝身后的老者吗？文王赶紧跳下车，恭恭敬敬地走到老者身边，和他攀谈。
老者的态度从从容容，说话不慌不忙。两人谈得非常投机。
文王大为高兴，对老者说道：“记得我已故的父亲常对我说：不久准会有圣人到我们这里来，那时我们周民族就将要兴旺发达了。看来，你就是这位圣人了，我家太公盼望你已经很久了！” 说完，就请老者坐到车子上，文王亲自驾车，一同回京城去，回去就拜他做了国师，叫他做“太公望”。
这个老者就是姜太公。相传，姜太公七 十多岁以前一直不得志，满腹才学，却无处施展。
他曾因贫困潦倒被妻子赶出家门。在朝歌市上屠牛卖肉，肉都臭了，仍无人问津。
在孟津卖过饭，生意不好。到人家去帮工，被赶了出来。
最后，竟没人肯雇他去做工。直到年老体衰，才不得不来到渭水边，以钓鱼为生，糊口度日。
在这种默默无闻，穷困颠沛的生活中，他心中一直有个期盼，希望有那么一天能遇见像周文王一样的圣明的君王，使他的才学和本领能有用武之地。 传说，太公遇见文王以后，文王最初叫太公到灌坛去做个小官，一年以后，他把那地方治理得非常好，连风都知趣地离开，所以连能吹响树枝那么大的风都没刮过。
一天晚上，文王做了一个梦，梦见一个非常艳丽的妇人，拦住他的去路痛哭。文王问她原因，她说：“我是泰山山神的女儿，嫁给东海海神做妻子。
现在我要回婆家去，可是回不去。灌坛是我的必经之路，因为姜太公的德行使那里风调雨顺，而我出行一定有暴风雨伴随，如果我从那儿经过，带来疾风暴雨，将会有损太公的好名声，这个罪过我可担当不起。
所以只好哭。”文王还想再问个究竟，可是刚一张口，却醒了。
文王觉得奇怪，就命人把姜太公召来，向他询问事情的原委。太公刚离开灌坛，就有疾风暴雨从太公管辖地的边境上经过，原来是泰山山神的女儿趁文王召见太公的间隙，从此经过。
这样，她既回了家，又没有损害太公的好名声。文王于是提升太公担任了大司马的职务。
姜太公将自己的学识和才智都用在辅佐周室上。后来，他帮助文王的儿子武王灭掉商，确立了周的统治地位。
3.吕尚 伊尹的生平事迹
1、姜子牙，亦作姜尚，是东海边之人或牧野之人。
其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地（今河南南阳西），所以又称吕尚。
有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。
吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚 。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。
但姜子牙人穷志不短 ，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无是处，闲居在家。2、伊挚，夏末商初人。
《列子·天瑞》称：“伊尹生乎空桑。”《墨子·尚贤》称：“伊尹为有莘氏女师仆。”
在甲骨文中有大乙（即商汤）和伊尹并祀的记载。可以说伊尹是中国第一个见之于甲骨文记载的教师。
伊尹出生后，被有莘国庖人收养。耕于莘野，乐尧舜之道。
因后被商汤封官为尹（相当于宰相），故以伊尹之名传世。传说，他的父亲是个既能屠宰又善烹调的家用奴隶厨师，他的母亲是居于伊水（今洛阳伊河）之上采桑养蚕的奴隶。
他母亲生他之前梦感神人告知：“臼出水而东走，毋顾”。第二天，她果然发现臼内水如泉涌。
这个善良的采桑女赶紧通知四邻向东逃奔20里，回头看时，那里的村落成为一片汪洋。因为她违背了神人的告诫，所以身子化为空桑。
巧遇有莘氏采桑女发现空桑中有一婴儿，便带回献给有莘王，有莘王便命家用奴隶厨师抚养他。这一神话传说曲折地反映了伊尹是依水而生的，故命名为伊，而他的母亲就是那个采桑的女奴。
扩展资料1、姜子牙轶事典故——覆水难收姜子牙早些时候只知道钓鱼，家里贫困，其妻马氏嫌弃姜尚，欲图离去，姜子牙劝她说：“我有朝一日会得到荣华富贵，你可别这样做。”马氏不听劝告，离开了姜尚。
后来姜子牙帮助周王建立了周朝，马氏见其地位、财富都很好于是想和姜子牙破镜重圆，但姜子牙早已经看穿了马氏的为人，就将一壶水泼在地上让马氏去捡回来，马氏只能拿回淤泥，姜子牙于是说：“若言离更合，覆水已难收。”2、伊尹轶事典故——发明汤药有资料记载中药汤剂创始人就是伊尹。
相传伊尹很有学问，天文地理无所不通，最拿手的是用草药为人治病，药到病除，人称活神仙。《史记·殷本纪》有“伊尹以滋味说汤”的记载。
《资治通鉴》称他“悯生民之疾苦，作汤液本草，明寒热温凉之性，酸苦辛甘咸淡之味，轻清重浊阴阳升降走十二经络表里之宜。”《甲乙经·序》亦谓“伊尹以亚圣之才，撰用神农本草，以为汤液。”
从《史书》记载中可以看到伊尹对中药汤剂的研究有多么深奥。参考资料来源：百度百科-姜子牙参考资料来源：百度百科-伊尹。
4.姜子牙的故事?
姜太公是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。
历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。 “昭烈武成王”姜子牙 据史书记载，姜太公生于商更丁帝八年八月初三（公元前 1211 年），卒于周康王六年（公元前 1072 年），一共活了139 岁。
姜太公在我国历史上是一位高寿的人，姜太公死后，返周而葬，葬于文王、武王的陵墓旁。当时周朝规定，姜太公五世之内皆反周而葬，五世之后才能葬于齐地。
在唐宋以前，姜太公被历代皇帝封为武圣，唐肃宗封姜太公为武成王，宋真宗时，又封姜太公为昭烈武成王。到了元朝时期，民间对姜太公增加了一些神话传说。
到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，姜太公由人变成了神，并且为民间广为信奉。 姜太公钓鱼 姜子牙是中国古代历史上一位著名人物，同时他在道教和民间的地位也较高。
他出身贵族家庭，祖先的封地叫吕，所以他又被称为吕尚。姜子牙生于山东省的沿海地区，自幼聪慧。
据说，他还能预测世界上将要发生的大事。 当时姜子牙所在的王朝商朝的皇帝纣是一个残暴的人，他统治期间战争不断，为了躲避战乱，姜子牙到中国北方的辽宁隐居了40年，后来又来到西北陕西省的终南山。
在那里，他经常到渭河去钓鱼，可是3年中他却一条鱼也没有钓到，而且他的鱼钩还是直的。人们都嘲笑他，他却无动于衷，所以在中国有一句成语叫姜太公钓鱼，愿者上钩。
神奇的是，后来他果然钓到一条鱼，在鱼的肚子里有一本兵法书。更巧合的是，当天晚上，周王朝（公元前11世纪-8世纪）的皇帝文王做了一个梦，梦见一位高人。
第二天，他就遇到了姜子牙。姜子牙向周文王讲述了自己的身世，文王当时正为了打败敌人建立王朝而搜罗人才，所以就对他说：我的先祖太公早就寄希望于你了。
因此，后人又称他为太公望，在民间一般称他为姜太公。文王给他以极高的地位，并在他的帮助下，消灭了商朝。
在以后的中国各朝代都为他建立了神庙，而道家也传说他升天成仙了。 一、姜太公生平及其出生地之历史考证 姜太公姓姜或吕氏，名望、尚，字子牙，号飞熊，炎帝神农皇帝51世孙，伯夷36世孙。
为周文王、武王、成王、康王四代太师，齐王，妻名申姜，共有13子（丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐），女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年八月初三日出生于今山东省日照市；公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都镐京，岁寿139岁。
陵冢位于陕西省咸阳市周陵乡，距离文王陵1公里；山东省淄博市临淄姜太公祠内设有衣冠冢。 姜太公半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。
周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜太公被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为五霸之首而奠定了基础。
关于姜太公的出生地，文献记载不一，主要是东海说和河内说。 《孟子·离娄上》说：“伯夷辟纣，居北海之滨，…太公辟纣，居东海之滨…二老者，天下之大老也。”
《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，东夷之士也。”高诱注《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，河内人也。”
《后汉书·郡国三》注引《博物记》云：“太公吕望所出，今有东吕乡。又钓于棘津，其浦今存。”
《水经注·汶水》云：“（汶水）又北过淳于县西，故夏后氏之斟灌国也。周武王以封淳于公，号曰淳于国。”
《水经注·齐乘》云：“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出。”《水经注》引太公庙碑文曰：“太公望，河内汲人。”
究竟何说为确，据史籍和当代有关专家的考辨，认为东海说根据较为确凿。东吕乡当为姜太公出生地。
古代吕、莒本为一字，莒为周代国名，即为现在山东省莒县。东吕乡、东吕里在莒城东面，今属山东省日照市。
汉张华《博物志》明确标出：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也。”西汉的“海曲'则为现在的“日照”。
今人杨伯峻对姜太公里籍作了具体的考辨。他说：“阎若璩《四书释地续》云：‘后汉琅邪国海曲县，刘昭引《博物记注》云：太公吕望所出，今有东吕乡。
又钓于棘津，其浦今存。又于清河国广川县棘津城，辨其当在琅邪海曲，此城殊非。
余谓海曲故城，《通典》称在莒县东，则当日太公辟纣居东海之滨即是其家。汉崔瑗、晋卢无忌立《齐太公碑》以为汲县人者，误。”
（《孟子译注·离娄上》）所论有据、甚确。就是说，姜太公的出生地当今山东省东部黄海之滨的日照、莒县一带，亦正是司马迁所说的“东海上人’之义。
据齐国国都，当今的山东省淄博市临淄区史记记载姜太公出生地为现今日照市。据姜太公分支后裔卢氏宗亲世界研究会（含韩国等国外卢氏）史记记载，姜太公出生地为山东日照市。
当今中国研究姜太公的最高权威之一，中国国防。
5.姜尚为什么又叫“吕尚”
一、姜尚和吕尚是同一个人，人们习惯上称他“姜子牙“。他原姓姜，其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地（今河南南阳西），以其封地之名为姓，所以又叫作吕尚。
二、姜子牙（约前1156年—约前1017年），他辅佐西周王克商。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父” 。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
三、与他有关的民间故事有：覆水难收、封神、直钩钓鱼等。
6.行路难中引用吕尚 伊尹的典故有何作用
作者在不被皇帝却任用，心境茫然之中，引用两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是姜尚，八十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。
并借伊尹、吕尚的成功来表达自己想成就一番伟业的壮志，以及自己的理想抱负总有实现一天的期望，突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求。
扩展资料
唐代李白《行路难三首（其一）》，原文为：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
译文：
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。遥想当年，姜太公磻溪垂钓，得遇重才的文王；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。
作者简介：
李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
参考资料来源：搜狗百科-行路难三首
