屠狗义士典故(关于屠狗者典故的疑惑)

1.关于“屠狗者”典故的疑惑

古书相传，屠狗者并未记载姓名。有以下几种：

1、据《史记·刺客列传》记载，“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市”。

此处为《史记》中记载，百度百科是依据此处，那荆轲和高渐离的朋友就是所谓的一个叫“狗屠”的人。

2、韩愈撰，魏仲举编《五百家注昌黎文集》中《送董邵南序》一篇“而观于其市，复有昔时屠狗者乎？”（荆轲至燕，爱燕之屠狗者高渐离，日饮燕市，酒酣，歌于市中。）括号内是后人的注释，语文书应该依据此注释，“屠狗者”指高渐离。

3、樊哙一说，依据《史记·樊郦滕灌列传》“舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐”。他以屠狗为业。

诗词典故中提到的屠狗者一般是指高渐离，后人口耳相传，以习惯称呼他为屠狗者。

2.屠狗者的典故

据《史记·刺客列传》记载，“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市”。

史书未载其名，武功极高，却为闹市一屠狗的屠夫。与高渐离，荆轲为友。后荆轲刺秦，在燕太子丹处所等的人就是他。但因燕公子催促，带上了他并不满意的副手秦武阳上路，最终刺杀失败。

3.关于“屠狗者”典故的疑惑

古书相传，屠狗者并未记载姓名。

有以下几种：1、据《史记·刺客列传》记载，“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市”。

此处为《史记》中记载，百度百科是依据此处，那荆轲和高渐离的朋友就是所谓的一个叫“狗屠”的人。2、韩愈撰，魏仲举编《五百家注昌黎文集》中《送董邵南序》一篇“而观于其市，复有昔时屠狗者乎？”（荆轲至燕，爱燕之屠狗者高渐离，日饮燕市，酒酣，歌于市中。）

括号内是后人的注释，语文书应该依据此注释，“屠狗者”指高渐离。3、樊哙一说，依据《史记·樊郦滕灌列传》“舞阳侯樊哙者，沛人也。

以屠狗为事，与高祖俱隐”。他以屠狗为业。

诗词典故中提到的屠狗者一般是指高渐离，后人口耳相传，以习惯称呼他为屠狗者。

4.“仗义每多屠狗辈”出自哪个典故或诗词

是明代曹学佺的诗，本作：“仗义半从屠狗辈，负心都是读书人。”

又作：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”楼主引的“仗义每在屠狗辈”，“在”字肯定不对，按诗律来说，这里必须是平声。

关于曹学佺，在网上抄一些资料： 1574-1647，字能始，号石仓，侯官人。万历进士，除户部主事，调南大理寺左寺正，就迁户部郎中。

后历官四川、广西诸省。南明唐王朝，官至礼部尚书，事 败殉节。

有《金陵集》等专集三十二种。陈田云：“忠节诗，不矜才气，音在 弦外，其兴到之作，有羚羊挂角，香象渡河之妙。”

5.钓鱼人去,射虎人遥,屠狗人无 用了什么典故

出处：昆曲.长生殿·酒楼 第十出 疑谶

[逍遥乐]向天街徐步，暂遣牢骚，聊宽逆旅。俺则见来往纷如，闹昏昏似醉汉难扶，哪里有独行吟楚大夫？俺郭子仪呵~待觅个同心伴侣，怅钓鱼人去，射虎人遥，屠狗人无。

钓鱼，应指姜太公故事：吕尚隐居，垂钓于渭滨溪，周文王打猎时和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后吕尚帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。后遂用“太公钓、吕钓、渭钓、子牙垂钩、溪钓、渭滨垂钓、钓周、钓渭、垂钓溪、大钓无钩、直钩钓国、溪直钓、溪未遇”等写隐居、贤才待用，及贤能执政，大业盛隆；以“太公钓鱼愿者上钩、直钩鱼”等表示心甘情愿。

射虎，指汉李广射虎故事。《史记·李将军列传》：“广所居郡，闻有虎，尝自射之。及居 右北平，射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。”

屠狗，典出《史记》卷九十五《樊哙列传》。“舞阳侯樊哙者， 沛人也，以屠狗为事。” 张守节正义：“时人食狗，亦与羊豕同，故哙专屠以卖之。” 后遂以”屠狗“指宰狗。后亦泛指出身低微者，或位卑的豪杰之士。