约访典故(什么是约访)
1.什么是约访
1、很多人打电话都会遇到这样的情况。客户还没有听完我们的介绍，就说不要不要，接着就啪的一生挂电话了。还有你说要去拜访他，他说没空，让你传真资料给他，或者把资料放到门卫室去。我们千万不要传真资料和放到保安室给他，没用的。遇到这样的情况我开始就很郁闷，后来我就这样想，可能采购小姐今天一上班就给老板骂了，不高兴所以才拒绝我，或者想可能采购小姐今天和男朋友吵架了，所以不理我。没关系，我下次再找你好了。我很多客户都是打了好多次电话才得到约见的，有时就是这么奇怪，采购小姐昨天还说不要，今天再打就可以让你带样品去见她了。所以生意的成功往往就是看你坚持不坚持了。
2、无论你的业务技巧多么熟练，我觉得打电话是还是要想一想将要讲的内容比较好，不要一拿起电话就聊。因为我们会聊着聊着就忘记了一些本来要讲的内容，往往刚挂掉电话又要打多一次。搞的大家都不好。对于刚做业务的朋友最好用纸写下来。这样会讲的比较有条理。
2.成语“约法三章”有什么历史典故
公元前206年，刘邦率领大军攻入关中，到达离秦都咸阳只有几十里路的霸上。
子婴在仅当了46天的秦王后，向刘邦投降。刘邦进咸阳后，本想住在豪华的王宫里，但他的心腹樊哙和张 良告诫他别这样做，免得失掉人心。
刘邦接受他们的意见，下令封闭 王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房，随即还军 霸上。为了取得民心，刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向 他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。
现在 我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪！”父老、豪杰们都表示拥护约 法三章。
接着，刘邦又派出大批人员，到各县各乡去宣传约法三章。百姓们听了，都热烈拥护，纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。
由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下，建立了西汉王朝。--出处《史记·高祖本纪》。
3.陶令盟 是那个典故
“登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟”，梦中并非想如庄周那样化蝶，念念不忘的是与旧友的盟约。
“陶令”，陶渊明，曾为彭泽县令，故名。 唐 白居易【杨柳枝】：陶令门前四五树，亚夫营里百千条。
何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥。 táo lìnɡ zhū 陶令株 晋 陶潜 《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。
宅边有五柳树，因以为号焉。” 五柳先生 乃 陶潜 之自况，后世因以“陶令株”借指柳树。
宋 王安石 《招约之职方并示正甫书记》诗：“满门 陶令 株，弥岸 韩侯 蔌。” 盟méng 〈动〉 会意。
甲骨文字形，下面象个盘盂，中间放着牛耳。古代盟会要割牲歃（ shà）血，主盟人手执牛耳，掘穴埋牲。
本义：在神前发誓结盟 割牛耳盛朱盘，取其血歃于玉敦。——《说文》 盟，歃血誓也。
——《三苍》 掌盟载之法。凡邦国有疑会同，则掌其盟约之载，及其礼仪，北面谓明神。
——《周礼·司盟》 掌盟诅。——《周礼·诅祝》。
注：“盟诅，主于要誓，大事曰盟，小事曰诅。” 约信曰誓，涖牲曰盟。
——《礼记·曲礼》 再会而盟。——《左传·昭公十三年》 君子屡盟。
——《诗·小雅·巧言》 为坛而盟。——《史记·陈涉世家》 秦伯说，与 郑人盟。
——《左传·僖公三十年》 屈完及诸侯盟。——《左传·僖公四年》 又如：盟主（古代诸侯盟会中的领袖或主持者；泛指同盟首领或倡导者。
喻主要的事物；主宰）；盟坛（古代缔结盟约时所设的坛场）；盟会（犹会盟。古代诸侯间的集会结盟）。
4.约法三章是谁的典故呢
汉高祖刘邦——约法三章
汉元年（前206）十月，沛公的军队在各路诸侯中最先到达霸上。秦王子婴驾着白车白马，用丝绳系着脖子，封好皇帝的御玺和符节，在轵（zhǐ，音纸）道旁投降。将领们有的说应该杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派我攻关中，就是认为我能宽厚容人；再说人家已经投降了，又杀掉人家，这么做不吉利。”于是把秦王交给主管官吏，就向西进入咸阳。沛公想留在秦宫中休息，樊哙、张良劝阻，这才下令把秦宫中的贵重宝器财物和库府都封好，然后退回来驻扎在霸上。沛公召来各县的父老和有才德有名望的人，对他们说：“父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑，我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里做王，所以我应当当关中王。
现在我和父老们约定，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部废除。所有官吏和百姓都像往常一样，安居乐业。总之，我到这里来，就是要为父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕！再说，我之所以把军队撤回霸上，是想等着各路诸侯到来，共同制定一个规约。”随即派人和秦朝的官吏一起到各县镇乡村去巡视。向民众讲明情况。秦地的百姓都非常喜悦，争着送来牛羊酒食，慰劳士兵。沛公推让不肯接受，说：“仓库里的粮食不少，并不缺乏，不想让大家破费。”人们更加高兴，唯恐沛公不在关中做秦王。
5.刘向传经之典故
刘向（约前77—前6）又名刘更生，字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。原名更生，字子政。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。
例如杜甫《秋兴八首》其二：“匡衡抗疏功名簿，刘向传经心事违”。此二句中包含两个典故。《后汉书·匡衡传》载，汉元帝初，匡衡数上疏陈便宜，迁光禄大夫、太子少傅。《汉书·刘向传》载，汉宣帝令刘向讲论五经于石渠，成帝即位，诏向领校五经秘书。天宝十载杜甫在长安献“三大礼赋”，玄宗使待制集贤院，但并未得重用，只是送隶有司，去做参军之类的小官，杜甫任左拾遗时，曾上疏救房涫，触怒肃宗，及遭杀身之祸。杜甫借用匡衡抗疏河刘向传经两则故实，写出自己一生中两次重大遭遇，对自己全然不如匡衡、刘向，功名事业无成的遭际，流露出无限的悲慨。如果不知道这两则典故，则根本无法理解这两句诗说的是什么。
