凤箫(玉箫的典故)
1.玉箫的典故
汉刘向《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹萧，能致孔雀白鹤于庭。
穆公有女字弄玉，好之，公遂以为妻焉。日教弄玉作凤鸣。
居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上。
不下数年，一旦，弄玉乘凤，萧史乘龙升天而去。” 又张方《楚国先贤传》：“孙携字文英，与李元礼俱娶太尉桓焉女。
时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如龙也。” 释译：萧史是秦穆公时人，善于吹箫，能用箫声把孔雀、白鹤招引到厅堂来。
秦穆公有个女儿，字弄玉，挺喜爱萧史。秦穆公就把弄玉许配给萧史为妻。
萧史每天教弄玉吹萧，发出凤的叫声，经过几年的学习，吹得极像凤的叫声，引来凤凰停在他们的屋上。秦穆公替他们建筑凤台，让他们夫妻俩住在台上。
几年后的一天，弄玉骑着凤，萧史驾着龙，飞升上天去了。 又：孙携字文英，和李膺（字元礼，东汉大臣，被时人称为“天下楷模”）都娶了太尉桓焉（字叔元）之女为妻。
当时人们都说桓叔元两个女儿都“乘龙”，意思是说嫁得夫婿像龙一样。 后因称佳婿为“乘龙”或“乘龙快婿”。
相传春秋之时，秦穆公有女，小字弄玉，最爱吹箫。有一青年男子萧史，乘龙而至，奏箫之技精妙入神，前来教弄玉吹箫。
秦穆公便将爱女许配他为妻。“。
2.谁知道 乘龙快婿 的典故
相传春秋时代（约公元前700年），秦穆公有个小女儿，非常喜欢西戎国贡献的一块碧玉。穆公便给女儿起名为「弄玉」。弄玉公主长到十几岁，姿容无双，聪颖绝伦，但性情孤僻，尤其厌恶宫里繁琐的礼仪。她经常一个人呆在深宫里，品笛吹笙。穆公见她这么喜欢笙，命名匠把那块美玉雕成碧玉笙送给她。公主自从得了碧玉笙，练习吹笙的时间更长了，技艺也更加精湛了。
穆公欲为女儿召邻国王子为婿，将来可做国君夫人。但弄玉不从，自有主张，若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉宁可不嫁。穆公珍爱女儿，只得依从于她。
有一天夜里，公主在月光下赏月，倚著栏杆吹起笙来。这时似是有一阵袅袅的仙乐，在和著公主的玉笙。公主仔细一听，是从东方远远传来的洞箫声。一连几夜，都是如此。公主趁闲谈的机会，把有人在远处为她伴奏的事情告诉了父亲。穆公便派大将孟明根据公主所说的方向去寻访吹箫的人。一直寻到华山，才听见樵夫们说：「有个青年隐士，名叫萧史，在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。」孟明来到明星崖，找到了萧史，把他带回秦宫。
萧史来到秦宫，正好是中秋节。穆公见他举止潇洒，风度翩翩，心里十分高兴，马上请他吹箫。萧史取出玉箫，吹了起来。一曲还不曾吹完，殿上的金龙、彩凤都好像在翩翩起舞。大家不约而同地齐声赞道：「真是仙乐！真是仙乐！」
萧史和弄玉结成夫妻。从此萧史就教弄玉吹箫学凤的鸣声。学了十几年，弄玉吹出的箫声就和真的凤凰的叫声一样，甚至把天上的凤凰也引下来了，停在他们的屋子上。秦穆公专门为他们建造了一座凤凰台。萧史、弄玉就住在那里，不饮不食，不下数年。
一天晚上，奏完笙箫之后，萧史对公主说：「我很怀念华山幽静的生活。」公主也说：「这宫廷生涯，我压根儿就厌烦，我愿意与你去同享山野的清静。」从此二人便隐居在华山的中峰之上。有一天，弄玉带著玉笙乘上彩凤，萧史带上玉箫跨上金龙，一时间龙凤双飞，双双升空而去。当时的人们便把萧史称为乘龙快婿。
3.求“有凤来仪”的典故
有凤来仪的典故：
三国·凤仪亭
"凤仪亭"又名"梳妆掷戟"，出于《三国演义》。吕布知道董卓携貂蝉入府，收为姬妾，心怀不满。一日，吕乘董卓上朝时节，入府窥探貂蝉，并邀至凤仪亭相会，貂蝉见吕，假意哭诉被董霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过戟来，直刺吕布，吕飞身逃走。从此两人互相猜忌，王允便说动吕布，剪除了董卓。
详细解释
有凤来仪 ：yǒu fèng lái yí
释义 凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。
出处 《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”
示例 宝玉道：“这太板了。莫若‘~’四字。”（清·曹雪芹《红楼梦》第十七回）
有观点认为《有凤来仪》引自《论语》"有朋自远方来，不亦乐乎"。朋与凤通假。
《有凤来仪》和《凤仪亭》都是针对女性的。前者指元春探亲，一展凤的风采。后者指貂蝉不守闺训，乱了人常。有凤来仪，指有凤凰来配合某个事物。
4.求“有凤来仪”的典故
词目 有凤来仪
发音 yǒu fèng lái yí
释义 凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。
出处 《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”
示例 宝玉道：“这太板了。莫若‘~’四字。”（清·曹雪芹《红楼梦》第十七回）
有凤来仪：句出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪。”箫韶为舜制的音乐。这里说箫韶之曲连续演奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。仪，配合。凤凰为传说中的贵鸟，后多用以比后妃。
另一个解释是：
语出《尚书·益稷》，意思是有凤凰来到这里栖息。古代以龙凤为配偶，所以此题有歌颂元妃省亲之意。《尚书·益稷》记载：当演奏虞舜时期的韶乐时，由于音乐美妙动听，把凤凰也引来了。
5.弄玉吹箫 是什么典故
【成语】：弄玉吹箫--------------------------------------------------------------------------------【拼音】：nòng yù chuí xiāo【解释】：弄玉：秦穆公之女。
比喻男欢女悦，结成爱侣，共享幸福。典故萧史善吹箫，作鸾凤之响。
秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之，遂教弄玉作凤鸣。局十数年，凤凰来止。
公为作凤台，夫妇止其上。数年，弄玉乘凤，萧史乘龙去。
——《列仙传拾遗》弄玉公主，是秦穆公的另一个女儿。她是带玉出世的人，和贾宝玉一样，让周围的人对她的来历和去向肃然起敬。
不过她的玉不是一出世就神奇地含在嘴里的，而是她出世那天秦穆公正好得到别人进贡的美玉，晶莹洁白，是罕有的宝贝。她周岁的时候，按风俗要“抓周”。
这块美玉放在一堆小器具和小玩具中，小公主慧眼识宝，一把抓住美玉就不放手，后来成为她喜欢把玩的随身之物。于是秦穆公就给她起了个小名，叫做弄玉。
她还有个好听的绰号，叫做“玉女”。这个名称，最早就是属于她的。
“玉女”的现代含义是清纯美丽、纤尘不染的大众亲情人。弄玉没有辜负这个称号，她漂亮温柔、冰雪聪明，喜欢古笙等高雅音乐。
秦穆公还专门为她修建了一座露天音乐厅——凤凰台，让她对着无垠的星空表演。这一天，长空如洗、明月皎皎，弄玉有吹奏起“凤凰鸣”的曲子来。
乐声回荡夜空，如天上仙乐。忽然，她听到一阵袅袅的洞箫声，似乎从东方天际飘忽而下，分明和自己的曲子相和相鸣。
过了一会，只见东南方天门大开，倾泻楼台，五光十色，一个美少年跨这彩凤，翩翩降落。这位少年说：“我叫萧史，本是神仙，因为和你有缘，才应曲而来。”
他们两人——应该说一人一仙，在凤凰台切磋音乐，十分情投意合。萧史不愧是神仙，箫音所达数百里。
一曲奏完，引来彩云缭绕；二曲奏完，引来赤龙飞舞；三曲奏完，引来凤凰和鸣。满朝文武和凡夫俗子都赶来看这千年不遇的景象，被仙界的光芒和超炫的音乐笼罩、震撼。
秦穆公欣然把弄玉嫁给萧史，这对年轻夫妇就到华山静修。在萧史的培训下，弄玉公主离仙女的标准越来越近，她可以几个月不吃不喝，所奏音乐可以抵达天庭。
终于有一天，上天派来两只飞行器——一条赤龙和一只才彩凤，弄玉骑着凤，萧史跨上龙，双双成仙去了。“乘龙快婿”的说法，就是大这儿来的。
弄玉和萧史，在史上都是确有其人的。那么，谁会相信这个离奇的爱情故事呢？除非有人硬要说春秋战国时期，就有了外星人拐走良家女孩的历史记录。
那么就只有一个可能：这是为了维护王室声誉而编出来的官方版本——嫁给“乘龙快婿”，总比嫁给吹喇叭的好；夫妻双双成仙，总比少男少女私奔到大山里好。萧史这个人，凭姓名可以猜到他的身份。
那时的老百姓也没有姓，他的才艺是吹箫，就这样喊他：“喂，箫！吹一个！”吹箫不能当饭吃，所以他谎称自己是尧帝时候的人——既然活了那么久，对历史应当搞得很清楚吧？于是，他就被王室聘用，当了个史官，是低等文职人员。所以，别人也就那样喊他：“喂，史，过来一下！”因此基本可以确定：萧史是个玩音乐的流浪艺人，在王室的历史研究所短期打工。
如果不是箫声传情，他根本不可能接触到清丽高雅、深居简出的公主。早期的箫，并不是只有一根。
而是跟笙差不多，由长长短短的一排竹管组成，前面安个葫芦嘴，样子像展开的凤凰翅膀，所以叫凤箫或者排箫，吹出的声音也不是寂寥清冷的调子，而是热情繁复的。人们想当然地认为这类似凤凰和鸣，反正谁也没有听见过凤凰究竟怎么叫。
吹笙箫，等于吹最高级的爱情奏鸣曲。萧史常常听到不远的地方飘过来这样的乐曲，他记下了旋律，晚上歇工的时候，就对着那个方向吹出去。
迟疑错杂的笙箫声，竟慢慢汇成和谐的“E大调对面的你是谁之小夜曲”。彼此双方难免对声音的策源地好奇，产生了同样的念头：啊，要是对方是异性，那就惨了（或者好了）。
那萧史忍不住带着他的乐器，翻过墙头跑到露天音乐厅。四目相对——哇噻！对方不止是异性，而且是相当好看的异性！有一种理论认为，要赢得女孩的芳心，必须学会除口头语之外的另一种语言。
写信也可以，书面语言；送花也可以，行为语言；画画更好，图像语言；而最好的就是搞搞音乐，以后月天生具备求偶特征，声音一起，女孩就直接被催眠了。如果想进一步，借口也好找：“来，我‘手把手’教你……”秦穆公还蒙在鼓里，积极地在各国王子中物色女婿。
而这里的一对少男少女，早就有了私情，再也分不开了。公主公主，名称的由来是什么？就是婚事由王公做主！王公一律把她们做主给王子或高官了。
自己搞对象，这算怎么回事？弄玉公主这么好的条件——春秋霸主的女儿，又温柔又多情又“比优提佛”，娶过来，对国家对自己都好哩。因此，各国刚刚成年的王子都眼巴巴地盯者。
忽然知道她要嫁给一个吹箫的王室雇员，还玉女哩，呸！这是怎么回事？要讨个说法嘛！在压力之下，萧史带着弄玉逃到他的老家——华山，在那里，他们原理凡尘琐事和乌烟瘴气的世界大战，专心地你吹笙来我吹箫。不过，米呢？即使有米，谁做饭？做了饭，谁刷碗？传说中的两人不吃不喝，敢情是没吃没喝；跨凤升仙，敢情。
6.“有凤来仪”的典故是什么
典故：《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”
白话译文：《尚书·益稷》上说：当演奏虞舜时期的箫韶乐时，由于音乐美妙动听，把凤凰也引来了。
传说故事：
相传秦穆公之女小名弄玉，不仅如花似玉，还擅长吹笙，自成音调，其声宛如凤鸣。某天夜里，弄玉在"凤楼"上吹笙，远远好似有和声传来，余音美妙，如游丝不断。此后弄玉茶饭不思。秦穆公知道后派人找来了这个少年——萧史，弄玉的病不治而愈。
从此，弄玉天天在凤楼和少年合奏笙箫，伉俪应和。某一天夜里，两人正在皎洁的月光下合奏，忽然有一龙一凤应声飞来，于是萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，双双翔云而去。
扩展资料
有凤来仪出处的解释：
“韶”，据《风俗通义校注》记载，乃五帝之一“舜”时期的乐曲。“夫乐者，圣人所以动天地，感鬼神，按万民，成性类者也。故黄帝作《咸池》，颛顼作《六茎》，喾作《五英》，尧作《大章》，舜作《韶》”。
《尚书》有记，“《箫韶》九成，凤皇来仪”。九成，就是指九章。连起来“箫韶九成”的意思就是，箫韶音乐奏了九章。
参考资料：百度百科-有凤来仪
