陆沉典故(古代诗词中陆沉一词有何典故)
1.古代诗词中陆沉一词有何典故
《庄子•则阳》：“方且 与世违，而心不屑与之俱，是陆沉者 也……”注曰：“人中隐者，譬无水而沉也。”
“陆沉”原意是无水而沉， 啃隐居，亦指埋没人才。宋•黄庭坚《欠韵柳通叟寄王文通》：“故人昔有 汶云赋，何意陆沉黄绶间？”唐•王维《送从弟蕃游淮南》：“高义难自 隐，明日宁陆沉。”
唐•杜荀鹤《秋日怀九华旧居》：“吾道在五字，吾身宁 陆沉。“北周•庾信《幽居值春》：“山人久陆沉，幽径忽春临。”
又据《世说 新语•轻诋》：“（桓温）与诸僚属登 平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫（衍）诸人不得不任其责！ ”“陆沉”喻国土沉 沦。金•元好问《癸已四月二十九日 出京》：“只知灌上真儿戏，谁谓神州竟陆沉？”清•康有为（出都留别诸公》之一：“陆沉预为中原叹，他日应 思鲁二生。”
2.陆沉的出处与详解
1、陆地无水而沉。比喻隐居。
①《庄子·则阳》：“方且与世违而心不屑与之俱，是陆沉者也。”郭象注：“人中隐者，譬无水而沉也。”
②《史记·滑稽列传》：“时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沉於俗，避世 金马门 。’”
③司马贞 索隐引司马彪曰：“谓无水而沉也。”
④北周 庾信 《幽居值春》诗：“山人久陆沉，幽迳忽春临。”
⑤明唐寅《赠南野》诗：“我亦陆沉斯世者，买邻何日许相陪？”
⑥唐 高适 《淇上别刘少府子英》诗：“逸思乃天纵，微才应陆沉。”
2、指隐逸之士。
唐白居易 《送张南简入蜀》诗：“昨日诏书下，求贤访陆沉。”
3、比喻埋没，不为人知。
①唐王维 《送从弟蕃游淮南》诗：“高义难自隐，明时宁陆沉。”
②宋周密 《齐东野语·范公石湖》：“ 吴台、越垒，距门才十里，而陆沉於荒烟野草者千七百年。”
③清钱谦益《戊戌中元寓僧舍毒热如坐甑中偶见王孟端画竹漫题二绝》之二：“竹埤梧垣久陆沉，舍人泼墨尚萧森。”
4、比喻国土沦陷于敌手。
①南朝宋刘义庆 《世说新语·轻诋》：“ 桓公入洛 ，过淮泗 ，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘墟， 王夷甫诸人，不得不任其责！’”
②宋陈经国《沁园春》词：“谁使神州，百年陆沉，青氊未还？”
③清秋瑾《感怀》诗：“莽莽神州叹陆沉，救时无计愧偷生。”
5、愚昧迂执，不合时宜。
①汉王充 《论衡·谢短》：“夫知古不知今，谓之陆沉，然则儒生，所谓陆沉者也。”
③晋葛洪《抱朴子·审举》：“而凡夫浅识，不辩邪正，谓守道者为陆沉，以履径者为知变。”
6、谓陆地沉入海底。
①郭沫若《星空·吴淞堤上》：“这是世界末日的光景，大陆，陆沉了吗！”
②《人民文学》1984年第1期：“身后的荒岛已经消失，像是那里发生了陆沉，只剩下一片澄明的海。”
3.陆游的钗头凤典故的由来.
千古绝唱——陆游和唐琬 在浙江的绍兴，有一座沈园。
南宋时期那里叫做山阴。传说从前沈园的粉壁上曾题着两阙《钗头凤》，据说第一阙是诗词名家陆游所写，第二阙是陆游的前妻唐婉所和。
这两阙词虽然出自不同的人之手，却浸润着同样的情怨和无奈，因为它们共同诉说着一个凄婉的爱情故事—唐婉与陆游沈园情梦。 陆游是南宋时期著名的爱国诗人。
他出生于越州山阳一个殷实的书香之家，幼年时期，正值金人南侵，常随家人四处逃难。这时，他母舅唐诚一家与陆家交往甚多。
唐诚有一女儿，名唤唐婉，字蕙仙，自幼文静灵秀，不善言语却善解人意。与年龄相仿的陆游情意十分相投，两人青梅竹马，耳鬓厮磨，虽在兵荒马乱之中，两个不谙世事的少年仍然相伴度过一段纯洁无暇的美好时光。
随着年龄的增长，一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了。 青春年华的陆游与唐婉都擅长诗词，他们常借诗词倾诉衷肠，花前月下，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双，宛如一双翩跹于花丛中的彩蝶，眉目中洋溢着幸福和谐。
两家父母和众亲朋好友，也都认为他们是天造地设的一对，于是陆家就以一只精美无比的家传凤钗作信物，订下了唐家这门亲上加亲的姻事。成年后，唐婉便成了陆家的媳妇。
从此，陆游、唐婉更是情爱弥深，沉醉于两个人的天地中，不知今夕何夕，把什么科举课业、功名利碌、甚至家人至亲都暂时抛置于九霄云外。陆游此时已经荫补登仕郎，但这只是进仕为官的第一步，紧接着还要赴临安参加“锁厅试”以及礼部会试。
新婚燕尔的陆游留连于温柔乡里，根本无暇顾及应试功课。陆游的母亲唐氏是一位威严而专横的女性。
她一心盼望儿子陆游金榜题名，登科进官，以便光耀门庭。目睹眼下的状况，她大为不满，几次以姑姑的身份、更以婆婆的立场对唐婉大加训斥，责令她以丈夫的科举前途为重，淡薄儿女之情。
但陆、唐二人情意缠绵，无以复顾，情况始终未见显著的改善。陆母因之对儿媳大起反感，认为唐婉实在是唐家的扫帚星，将把儿子的前程耽误贻尽。
于是她来到郊外无量庵，请庵中尼姑妙因为儿、媳卜算命运。妙因一番掐算后，煞有介事地说：“唐婉与陆游八字不合，先是予以误导，终必性命难保。”
陆母闻言，吓得魂飞魄散，急匆匆赶回家，叫来陆游，强令他道：“速修一纸休书，将唐婉休弃，否则老身与之同尽。”这一句，无疑晴天忽起惊雷，震得陆游不知所以。
待陆母将唐婉的种种不是历数一遍，陆游心中悲如刀绞，素来孝顺的他，面对态度坚决的母亲，除了暗自饮泣，别无他法。 迫于母命难违，陆游只得答应把唐婉送归娘家。
这种情形在今天看来似乎不合常理，两个人的感情岂容他人干涉。但在崇尚孝道的中国古代社会，母命就是圣旨，为人子的得不从。
就这样，一双情意深切的鸳鸯，行将被无由的孝道、世俗功和虚玄的命运八字活活拆散。陆游与唐婉难舍难分，不忍就此一去，相聚无缘，于是悄悄另筑别院安置唐婉，有机会就前去探望，诉说相思之苦。
无奈纸总包不住火，精明的陆母很快就察觉了此事。严令二人断绝来往，并为陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻，彻底切断了陆、唐之间的悠悠情丝。
无奈之下，陆游只得收拾起满腔的幽怨，在母亲的督教下，重理科举课业，埋头苦读了三年，在二十七岁那年只身离开了故乡山阴，前往临安参加“锁厅试”。在临安，陆游以他扎实的经学功底和才气横溢的文思博得了考官陆阜的赏识，被荐为魁首。
同科试获取第二名的恰好是当朝宰相秦桧的孙子秦埙。秦桧深感脸上无光，于是在第二年春天的礼部会试时，硬是借故将陆游的试卷剔除。
使得陆游的仕途在一开始就遭受了风雨。 礼部会试失利，陆游回到家乡，家乡风景依旧，人面已新。
睹物思人，心中倍感凄凉。为了排遣愁绪，陆游时时独自倘祥在青山绿水之中，或者闲坐野寺探幽访古；或者出入酒肆把酒吟诗；或者浪迹街市狂歌高哭。
就这样过着悠游放荡的生活。 在一个繁花竞妍的春日晌午，陆游随意漫步到禹迹寺的沈园。
沈园是一个布局典雅的园林花园，园内花木扶疏，石山耸翠，曲径通幽，是当地人游春赏花的一个好去处。在园林深处的幽径上迎面款步走来一位绵衣女子，低首信步的陆游猛一抬头，竟是阔别数年的前妻唐婉。
在那一刹间，时光与目光都凝固了，两人的目光胶着在一起，都感觉得恍惚迷茫，不知是梦是真，眼帘中饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。 此时的唐婉，已由家人作主嫁给了同郡士人赵士程，赵家系皇家后裔、门庭显赫，赵士程是个宽厚重情的读书人，他对曾经遭受情感挫折的唐婉，表现出诚挚的同情与谅解。
使唐婉饱受到创伤的心灵已渐渐平复，并且开始萌生新的感情苗芽。这时与陆游的不期而遇，无疑将唐婉已经封闭的心灵重新打开，里面积蓄已久的旧日柔情、千般委屈一下子奔泄出来，柔弱的唐婉对这种感觉几乎无力承受。
而陆游，几年来虽然借苦读和诗酒强抑着对唐婉的思念，但在这一刻，那埋在内心深处的旧日情思不由得涌出。四目相对，千般心事、万般情怀，却不知从何说起。
这次唐婉是与夫君赵士程相偕游赏沈园的，那边赵士程正等她用餐。在好一阵恍惚之后，已为他。
4.莽莽神州叹陆沉,救时无计愧偷生
感愤
作者：秋瑾
莽莽神州叹陆沉，救时无计愧偷生。
抟沙有愿兴亡楚，博浪无锥击暴秦。
国破方知人种贱，义高不碍客囊贫。
经营恨未酬同志，把剑悲歌涕泪横。
[注释〕
1.秋瑾：近代杰出的女爱国志士与文学家。
2.莽莽句：莽莽，辽远无际的样子。陆沉：即国士沉沦。
3.抟沙句：抟，卷之使紧。抟沙，在此指团结人民。兴亡楚，引《史记·项羽本记》中的典故，秦始皇虽灭亡了楚国，但楚南公却预言说：“楚虽三户，亡秦必楚。”后来秦朝果然被项羽所率军队所灭。此处以“亡楚”比喻汉族中国。
4.博浪句：引《史记·留侯世家》中的黄故，韩国被秦所灭，张良招募刺客为韩报仇。当时正逢秦始皇东巡，张良便让大力士暗带铁椎，在博浪沙袭击之，结果是误中了秦始皇的副车。此处以“击暴秦”比喻推翻清朝统治。
5.经营：指自己所从事的反清事业。
[作者介绍]
秋瑾，（1879-1907），字璇卿，一字竞雄，号鉴湖女侠，浙江绍兴人。秋瑾是个非常有意思的女子，她结婚，又不满于婚姻，从旧式的夫家跑出来，去了日本，提倡男女平权。第二年从日本回国，办中国公学，办《 中国女报》，后由于徐锡麟起义失败，她在绍兴被俘殉难。现浙江杭州西湖白堤上有秋瑾墓。留有《秋瑾集》。
5.秋瑾有什么名句或典故
1.革命要流血才会成功。
游侠精神成为秋瑾等革命党人的传统资源，其仗义疏财的精神成为革命党人拯救天下的抱负，其不畏死难的精神成为革命党人勇于牺牲的品质。和谭嗣同一样，在起义消息泄漏之后，已有人到绍兴通知秋瑾并劝她前往上海，秋瑾毅然拒绝说：“我怕死就不会出来革命，革命要流血才会成功。如满奴能将我绑赴断头台，革命成功至少可以提早五年，牺牲我一人，可以减少后来千百人的牺牲，不是我革命失败，而是我革命成功。我决不离开绍兴，愿与男女两校共存亡。你回去同我们妇女同志说，要求男女平权，首先要做到男女平等的义务。我不入地狱，谁入地狱！”正是在这种精神支撑下，秋瑾毅然走向了绍兴古轩亭口的刑场。而她的义气侠风，确实也鼓舞着后来者一往无前地进行革命。
2.拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》之诗，近来有人考据说这不仅是其报国情怀的抒发，亦是对日本战胜沙俄的欢呼。“拼将十万头颅血”，讲的就是日本人在日俄战争中面对优势装备、优势兵力的沙俄军队的巨大牺牲。
3.休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
1904年，秋瑾愤而出走，留学日本，作此词言志。起义失败后，清绍兴府将此词稿作为“罪状”公布，仅此一点，便足证明此词革命性之强。在封建社会里，认为“女子无才便是德”，故词人此处愤怒地谴责道“休言女子非英物”，表现了男女平权的先进的民主主义思想。“龙泉”宝剑名，典出《晋书·张华传》。以宝剑之铮铮作响，形容女子心中的不平和报国杀敌的英雄气概，真是有声有色，咄咄逼人！它很好地烘托了词人的英雄形象。
4.秋风秋雨愁煞人。
1907年杭州派来的清军包围了大通学堂。这时，秋瑾已经组织大批学员和武器转移了。清军逮捕了来不及转移的她和几位教员，清政府又立即在各地侦缉逃亡在外的革命党人，并在浙江各地屠杀革命党人。秋瑾艰辛经营了半年的光复军起义，就这样尚未正式发动，就被镇压了。
秋瑾被押到绍兴知府衙门后，当晚就在知府衙门大堂上受到严讯。秋瑾挥笔写下了“秋风秋雨愁煞人”七个大字，作为交给清政府的唯一的“笔供”，也以此表达自己对革命失败的惋惜，对祖国命运的担忧，从此再也不肯写什么了，说什么了。
1907年7月15日凌晨，秋瑾被清兵推出绍兴（当时叫山阴县）大牢，走向了刑场。她怀着“痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽”的遗恨，为开创民国理想喷洒了一腔的热血！这位为民族解放和妇女解放英勇斗争的战士，就这样怀着对革命未成、壮志未酬的遗恨，结束了短暂而光辉的一生，年仅二十九岁。
6.苏州陆巷古村的历史典故
陆巷古村是明代正德年间宰相王鏊的故里，是全国首批历史文化名村，被誉为“太湖第一古村”。王鏊曾连捷解元、会元、探花，其门人唐伯虎称他为“海内文章第一，山中宰相无双”。王鏊母亲姓陆，其村因此得名。
陆巷古村源于南宋，距今逾千年，是一座保存较为完整的明清古村落，村中有明代老街、三元牌楼，各种厅堂鳞次栉比。陆巷古村名人辈出，被誉进士摇篮、教授之乡。村北的寒谷山、低而秀丽，每当夕阳西下。一轮红日缓缓西沉，红火闪耀，无比壮观。
