走西口(走西口感人故事)
1.走西口感人故事
叔叔"走西口"
叔父是个聪明人，村子里的人都这样说。解放前，北方有做皮袄的匠人，人称毛毛匠，叔父十岁就开始拜师学艺，学了三年，就能做普通的皮袄。那时，做皮袄穿的毕竟是有钱人，活计不多，加上村里有位毛毛匠，叔父的活更是少得可怜。 我的父亲说：还是往精里学吧，学精了，外村的人也会来找你做羊皮袄的。叔父不听，他看到当厨师不错，每当人们娶媳妇聘闺女就办几桌酒席，厨师就忙活开了。厨师有的吃有的喝，还赚点钱。于是，叔父就开始学厨师，拉风箱剥大葱，跟着师傅又干了三年，总算掌握了些炒菜的技术，但请他做大厨的人很少，他还只是个帮厨。 十八岁那年，山东的一位逃荒的姑娘做了他的媳妇，大家七凑八凑，总算张罗着给他成了家。那年，北方大旱，叔父那点手艺更是养活不起他那一家儿人。父亲给他些盘缠，把孩子留下，他和他的妻子走西口去了。从此以后，如黄鹤西去，杳无音讯。 我的父亲去找过他一次，寻了整整二年，总算在包头找到了他。那时，他已落魄到孤身一人街头流浪的境地。叔父说：“几年来，我在外帮人家种地，本来可以糊口的，但挣钱不多，就又给人家拉骆驼，没想到拉骆驼更苦，苦是苦些，掌柜的说，再拉两年，就给我两头骆驼。我和妻子商量，给别人干活，不是个办法，就悄悄地溜了，和妻子去挖药材。谁想到遍地都是挖药材的，哪能挣来钱呢？到了年关，没钱过不了年，就和财主借了些钱，第二年也没有钱还，就让那位财主把妻子领走卖了。从此，叔父就再没结婚。后因肺病无钱及时医治死去了。
2.走西口简述的是什么故事
1. 走西口是“中国近代史上最著名的五次人口迁徙”事件之一，从明朝中期至民国初年四百余年的历史长河中，无数山西人、陕西人、河北人背井离乡，打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道，带动了北部地区的繁荣和发展。
2. 历史背景：
山西北部土地贫瘠，自然灾害频繁，生存环境的恶劣迫使晋北很多人到口外谋生。“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜”的山西旧谣充分说明“走西口”者多为自然灾害引起的饥民。清光绪三年至五年，山西等省大旱三年，出现被称为“丁戊奇荒”的近代最严重的旱灾，甚至部分地区寸雨未下。自然灾害引起的人口流迁，以忻州、雁北等晋北地区最为突出。晋北各州县贫瘠的土地，恶劣的自然环境迫使大批百姓离开故土。例如“阳高地处北塞，砂碛优甚，高土黄沙，满目低土，碱卤难耕……地瘠民贫，无所厚藏，一遇荒歉，流离不堪。”在贫瘠的土地，寒冷的气候，无川流灌溉的恶劣自然环境里，晋北人生活困苦。每遇灾歉，人们不得不流离失所，奔赴口外谋生。
3.征集“走西口”的真实故事
电视专题片《晋商》"走西口"解说词 这是一张山西人走西口的大致路线图。
从山西中部和北部出发，一条向西，经杀虎口出关，进入蒙古草原；一条向东，过大同，经张家口出关进入蒙古，不论走哪条路，首先都要穿过横亘在那里的长城设置的一系列关口。 既然是长城上的关口，最初的作用是作为军事要塞，地理位置自然十分险要。
雁门关位于平均海拔1500米的太行山脉之中，它之所以得名，据说是因为这里位置太高，关城建好之后，空中飞的大雁也只能从城门洞中穿过去。一两百年前，走西口的山西人沿着崎岖的山路，翻过这些一眼望不到头的大山，为了能在春天到达草原，他们又往往必须选择在数九寒天就开始这种漫长的跋涉。
在这种条件下，山西人不但走了过去，而且是一代又一代地这样走过。固关是山西东北部的一座门户。
通过固关关城的路，由厚重的青石铺成，由于往来人员车马川流不息，年长日久，甚至在这些青石上，轧出了几寸深的车辙印。 如果说，这些只是地理上的关口的话，那么翻过这里，走西口的山西人还要面对一座座心理上的关口。
出雁门关往北不到一百公里，有个村子叫歧道地。在村子边有两条大路，一条通往杀虎口，一条通往张家口。
虽然两条路最终都可以到达蒙古草原，漫漫长途到底该往哪儿走呢？ 对最初走口外的山西人来说，蒙古草原只是寄托着他们模糊的希望。在那里他们到底能做什么？结果又会怎样？大家心里并不清楚。
那些迫于无奈，只好咬着牙忍着泪从家里义无反顾地走出来的人们，面对眼前的选择时开始犹豫了。当年，他们中的许多人，就站在这处叫黄花梁的山冈上，唱起那曲悲凉的歌。
山西山阴县歧道地村民："南面的人上来，到在这儿来说了，一爬上这个梁，就可以看见下面（两条路），这就是说'上一个黄花梁呀，两眼哇泪汪汪呀，先想我老婆，后想我的娘呀！'这意思也就是一个顺口溜哇。" 山西山阴县歧道地村民："他就没有把握，他就不知道哪头去，生意好生意坏，他就到这儿扔鞋板儿呀，把这个鞋一脱一扔，扔在哪边他就走哪边，好与坏他就走在那头儿。
" 这样的做法，不是听天由命，它更像是一种赌博和命运，和老天爷的一种赌博。赌注就是自己的一条生命。
内蒙古作协专业作家柳陆："第一，山西人走西口，他遇到的首先是土匪。土匪半路要抢劫他，有一个叫黑土崖子，从府谷县一进入包头，有个地方叫黑土崖子。
这个地方是土匪出没的地方，所以好多人葬身在沙漠里面沙蒿里头，被抢被劫；还有就是被冻死的，因为北方草地气候寒冷，它不像中原地带，不像山西口里那样暖和。他不了解，那个时候没有什么气象部门预报，他不了解，遇到暴风雪，道路不通，没办法被冻死的，还有被饿死的，在沙漠里迷失了方向。
" 山西文学院专业作家燕治国："有个关，在关里头还是内陆的风光，也没有风沙。但从这个关口一开大门，我开过那个大门，外边一股风就吹进来了，再往前跨一步，就进入蒙古荒原了，到处是风沙。
所以走西口的路上，到现在都能看到山西人的骨头，尸骨，白骨累累。" 山西省外经贸厅研究员渠绍焱："结冰，零下四十度；夏天，热得能昏过去，就是这样的话，山西商人照样走过去。
" 内蒙古作协专业作家柳陆："所以山西人讲，就是我搭着命在走西口。" 没有人统计过从清朝初年，一直到二十世纪四十年代，有多少山西人在这荒原、沙漠中跋涉过，但山西的许多地方志中，却记载了大量的这样的故事。
山西财经大学副主席孔祥毅："比如榆次有个姓董的，他父亲和他母亲结了婚就走了，以后生下他。根本没见过父亲，三次到新疆去找，听说在新疆，在哪里不知道。
第一次去失败了，过了几年又给别人当长工，赚了钱以后又去找。第三次走到半路上，听到一个人从西北回来的一个人，像山西口音，就问，打听，说敦煌有个庙，庙里有个人的长相，像你说的这个人差不多。
后来他就往敦煌去，去了以后，到庙里一听，口音是山西榆次人，马上就问他什么名字。这个老和尚还没有回答，来访的年轻人一下跪下了就叫父亲，最后一问就是他。
4.山西民歌《走西口》讲的是哪里的故事
《走西口》讲述的是清朝末年民国初期山西祁县大户田家，因为家庭变故和生活所迫而离乡背井“走西口”的传奇故事 ，故事以田青的成长经历为主线，其中穿插了刘一刀、豆花、梁满囤、田耀祖等在不同的社会背景下，性格迥异，个性鲜明的人物，坎坷的经历，塑造了在走西口的历史现象中山西人的品格，强调了他们“义重于利”的善良为人。
这是一部走西口的人们用血泪、坚韧、诚信、勇往直前写就的历史缩影，更是一部中华民族为了生存而顽强拼搏的雄浑激昂的赞美诗 故事以田青之父田耀祖的嗜赌败家开篇，接踵而来是连年大旱，粮食无收，母亲淑贞带着田青和两个姐姐艰难的生活，这使田青从小就立志重振家业。 随着他们的渐渐长大，田青与梁满囤一起也踏上了“走西口”的道路，途中他们意外被土匪绑票，还成为了土匪中间的一员。
在历经无数挫折之后，田青终于赎回了大宅，他们用自己的汗水、泪水、甚至是血水，在西北的草原、荒漠中走出了一条自己的经商之路。但是连年的军阀混战，使得社会动荡不安，田青破产，接连不断的变故让田青深切地认识到，不把侵略者赶出去，生意也做不成。
田青于是带着儿子重新走了西口，投奔大青山游击队。
5.走西口简述的是什么故事
走西口剧情介绍：
二十世纪初年，素有“无平地沃土之饶，无水泉灌溉之益”的山西祁县，这里的乡民只有靠垦种上岭下坂活命。可是，三年一次大灾害后又赶上连续三年大旱，天天有人成为饿殍，民不聊生。于是，男人们背起简单的行囊，听着女人们合着血泪唱的《走西口》踏上了走西口的道路。故土难离也得离，心爱的女人难舍难分也得舍也得分，生活中充满了多少无奈和辛酸！
中国中央电视台CCTV-1 2009年元月2日 19:55分黄金时间正在播出杜淳
参考资料：
6.征集“走西口”的真实故事
这是一首在民间流传了好几百年的古老的山西民歌《走西口》，歌曲记录了从明末清初到解放前期，黄土高原的贫苦农民迫于生计，离乡背景，过长城、渡黄河、走西口，到内蒙古包头、河套一带谋生，春去秋回，甚至有去无回的悲惨景象！ 这首歌广泛地流行于山西、陕西、内蒙、河北、青海、宁夏和甘肃等地。
各地流行的《走西口》，虽然在词曲上有一定的差异，但所表达的内容和情绪都是一样的，大都高亢悲怆、凄婉苍凉，唱出了黄土地上生民的悲欢离合、爱恨情愁！ 历史上的山西，人多地少，土瘦沟深，十年九旱，民不聊生，加上封建统治者的苛捐杂税，更让这些脸朝黄土背朝天的穷苦农民，雪上加霜，苦不堪言！为了生活，这些黄土地上不屈的汉子，把他们迷惘的目光投向了黄河对岸、长城外面远离家乡的辽阔大地，试图用男子汉的强韧筋骨开辟一条摆脱贫困的坦途！ 于是，他们告别了黄天厚土，告别了妻儿老小， 毅然踏上了“走西口”这条生死未卜的坎坷人生路！谁也不曾想到，这一步便踏出了承载着黄土地上成千上万人艰苦命运的厚重历史！ 一曲凄凄惨惨的《走西口》，吼出了多少黄土地儿女们的辛酸，一曲凄凄惨惨的《走西口》，让多少铮铮铁汉泪水涟涟。这是黄土地上的儿女们用血泪和生命演绎的人生交响！它诞生在走西口的崎岖山路上，生长在贫瘠但却墩厚踏实的黄土塬上！走西口的汉子们用这撕心扯肺的歌声，驱赶人生苦旅的寂寞，倾吐亲人离散的痛楚，歌唱这穷苦而又难离难舍的黄土地！这歌声穿越时空，向世人诉说着久远的悲伤！ 走西口的哥哥走了，家里留下了孤寂的女人！为了打发一个又一个难熬的白昼与黑夜，她们唯有长歌当哭，以抒发和宣泄心中的郁闷与苦苦的相思！ 于是，田间地头、村口路旁……都会不时地响起《走西口》那凄凉悲苦的调子…… 这歌声唱尽了人生的苍凉、离别的痛苦和生活的无奈！咆哮的黄河水，和着一对对情侣酸涩的泪水和心痛的血水，激荡出一曲撼天动地的离歌，一路呜咽着向远方流去…… 歌声里，黄土塬上的女人们站成了一座座泥塑木雕，望穿秋水，望断天涯路…… “黄河千里此百里，黄河九曲此一曲”。
一泻千里的黄河，几经曲折，从内蒙进入山陕峡谷，然后拐了一个巨大的马蹄形的弯，形成了“鸡鸣三省”的山西河曲县 ，这里有六千多首民歌小调，素有“民歌之海“的美誉。“天下黄河第一曲”的民歌《走西口》和闻名全国的地方小戏“二人台”都诞生在这里。
这里也是走西口的一条重要通道，河曲境内的“西口古渡”就是最好的历史见证。从康熙十九年到解放前的二百多年的时间里，因走西口在内蒙定居的河曲人就达二十万之众！据说 ，今日赫赫有名的内蒙古包头市和鄂尔多斯市，有三分之二的人都是当年从山西、陕西、河北等地走西口过去的！ 西去路遥遥，西去水迢迢。
西进路上，关山阻隔，荆棘丛丛，有着说不尽、道不完的艰辛和酸楚，充满着生离死别的痛苦！ 走西口的汉子们在杳无人烟的荒漠中长途跋涉，一条扁担挑着一捆简单的行李，风餐露宿，历尽艰险。有些人春去秋回，有些人一去不返！ 下面是两个发生在走西口路上的真实故事： 山西阳曲县的张瑛外出做生意，整整二十年没有回家。
他的大儿子张廷材听说他可能在甘肃宜府，便去寻找，但张廷材去了多年也没有了音讯！小儿子张廷长大了又再去找父亲和哥哥，可是，找了一年多谁也没有找到，自己的盘缠却用完了，只好沿街乞讨！不想，在行乞时遇见一个农民，似曾相识，仔细一看竟是自己的哥哥，哥哥告诉他，父亲的消息已经打听到了，可是等兄弟俩一起找到吉林省东北端的一个村庄的时候，那里的乡亲却告诉他们说，他们的父亲已经死了整整七年啦！ 第二个故事更加悲惨 ------------- 说是有一个给别人放羊的青年，告诉自己热恋的姑娘说要去口外谋生挣钱，然后回来娶她，这个牧羊青年毅然地放下手中的牧羊鞭，戴着恋人挂在他脖子上的定情信物，挥泪惜别心爱的人儿和身后这片深埋着自己根脉的黄土地，跟随一伙儿走西口的人，踏上了远涉口外的漫漫谋生路！谁知这一别就好多年音信杳无，怀揣着幸福梦想的姑娘，望眼欲穿、苦苦相思！后来那姑娘陆续听人说他的恋人已经死在了走西口的路上：有人说那一伙儿走西口的人，在路上遇到了土匪的劫杀；有人说他们全部葬身于一次突如其来的暴风雪之中；还有人说他们在茫茫沙漠中迷失了方向饿死、渴死啦！可是那痴情的女子说什么也不信，便循着恋人当年走西口的方向一路找去，后来她果然找到了，她在一堆被风沙掩埋的累累白骨中，找到了她当年挂在恋人脖子上的那个定情信物，而到底哪具尸骸是自己恋人的已经没法儿分辨了！后来的故事如何，没有人知道，只是听说，这位矢志寻找自己恋人的姑娘，这一去也再没有回来…… 山西河曲这个最早传唱“走西口”民歌的地方，至今还保留着这样一种风俗：每年的农历七月十五，人们都要在黄河里放上千万盏用麻纸扎成的河灯，据说，每一盏河灯都代表着一个灵魂，放灯的人虔诚地盼望着这些顺流而下的河灯，能够把那些客死异乡的孤魂带回故乡…… 星移斗转，沧海桑田。弹指间，几百年过去了，走西口的。
