生成语典故(生的成语故事急)
1.生的成语故事 急
成语 解释爱生恶死 爱：喜爱；恶：厌恶。
喜爱生存，厌恶死亡爱之欲其生 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人安生服业 服：从事。
平稳地生活，安心地从事自己的生业半生不熟 半：不完全。指没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。
比喻不熟悉，不熟练不生不灭 指超脱生死的界限。现指半死不活步步生莲花 莲花：荷花。
形容女子步态轻盈姿彩笔生花 生花：长出花来。比喻才思有很大的进步初生之犊 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人寸草不生 土地贫瘠，什么也不生长底死谩生 底：通“抵”。
竭尽全力，想尽办法东郭先生 泛指对坏人讲仁慈的糊涂人，比喻不分善恶，滥施仁慈的人好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德后生小子 指年轻晚辈和气生财 指待人和善能招财进宝即景生情 指由眼前景象触发某种情绪、感想欢若平生 平生：平素，平常。
像平素久以相交一样地欢乐见景生情 看到眼前景物而引起某种联想或感慨，也指随机应变骄生惯养 骄：通“娇”。指娇生惯养娇生惯养 娇：宠爱；惯：姑息。
从小就被溺爱与纵容爱之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
钜学鸿生 学识渊博的人看景生情 指见机行事口角生风 比喻说话流利，能说会道落地生根 比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作南郭先生 比喻无才而占据其位的人普渡众生 众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。
普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸牛角书生 比喻勤奋读书的人蓬生麻中 比喻生活在好的环境里，也能成为好人白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
百弊丛生 百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
百花生日 旧指阴历二月十二日，即花朝。笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。
为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。笔下生花 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。
髀里肉生 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。
形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。髀肉复生 髀：大腿。
因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
变生不测 变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。
变生肘腋 肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
别开生面 生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。
比喻另外创出一种新的形式或局面。苍生涂炭 涂：泥淖。
形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。长生不老 长生：永生。
原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。长生不死 生命长存，永不死亡。
长生久视 久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
超度众生 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。
也泛指做善事。出生入死 原意是从出生到死去。
后形容冒着生命危险，不顾个人安危。初生牛犊不怕虎 比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
触景生情 受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。
指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
得意门生 得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。
最满意的弟子或学生。抵死谩生 谩：谎骗。
形容殚智竭虑，绞尽脑汁。冬烘先生 指昏庸浅陋的知识分子。
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。恩甚怨生 给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
耳后生风 像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。
愤不欲生 悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。
风趣横生 形容十分幽默、诙谐。釜中生鱼 比喻生活困难，断炊已久。
福过灾生 幸福到了极点就转化为灾祸。浮生若梦 浮生：空虚不实的人生；若：象。
把人生当作短暂虚幻的梦境。根生土长 当地出生长大。
也指世代居住。苟且偷生 苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。
得过且过，勉强活着。顾盼生姿 姿：姿色，姿态。
回首抬眼之间就有美妙的姿色。形容眉目传神，姿态动人。
国计民生 国家经济和人民生活。虎口逃生 老虎嘴里幸存下来的生命。
比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。好好先生 与人无争，只求相安无事的人。
横生枝节 枝节：比喻细小或旁出的事情。比喻在解决问题过程中意外地发生了一些麻烦事。
虎生三子，必有一彪 比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。后生可畏 后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。
年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
虎啸风生 啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。
比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。急中生智 紧急的时候，猛然想出办法。
祸福相生 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。节外生枝 本不应该生枝的地方生枝。
比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
劫后余生 经历灾难以后幸存下来的生命。口吻生花 比喻谈吐文雅。
绝处。
2.带“生”的成语有哪些
1. 安生服业【ān shēng fú yè】 服：从事。平稳地生活，安心地从事自己的生业。
出处：梁斌《红旗谱》：“她想到冯老兰，不一定肯让朱老忠安生服业地活下去，她的心情更加忧惧不安。”
2. 半生不熟【bàn shēng bù shú】半：不完全。指没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。
出处：茅盾《过封锁线》：“五个中间的老徐能说几句半生不熟的广府话。”
3. 不生不灭【bù shēng bù miè】指超脱生死的界限。现指半死不活。
出处：明·吴承恩《西游记》第19回：“舍利子，是诸佛空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
4. 彩笔生花【cǎi bǐ shēng huā】 生花：长出花来。比喻才思有很大的进步。
出处：元·汤式《赏花时·戏贺友人新娶》：“翠袖分香行处有，彩笔生花梦境熟。”
5. 初生之犊【chū shēng zhī dú】刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人
出处：先秦·庄周《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其故！”
6. 寸草不生【cùn cǎo bù shēng】土地贫瘠，什么也不生长。
出处：元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“若是果有冤枉，着你楚州三年不雨，寸草不生。”
7. 底死谩生【dǐ sǐ màn shēng】 底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
出处： 南唐·冯延巳《应天长》词：“兰房一宿还归去，底死谩生留不住。”
8. 东郭先生【dōng guō xiān shēng】泛指对坏人讲仁慈的糊涂人，比喻不分善恶，滥施仁慈的人 。
出处：明·马中锡《中山狼传》讲东郭先生救助中山狼，反而几乎被狼所害的故事。
9. 好生之德【hào shēng zhī dé】好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德
出处：《尚书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”
10. 和气生财【hé qì shēng cái】指待人和善能招财进宝。
出处：鲁迅《彷徨·离婚》：“一个人总要和气些，‘和气生财’，对不对？”
3.成语故事100篇
1、滥竽充数
战国时期，齐宣王非常喜欢听人吹竽，而且喜欢许多人一起合奏给他听，所以齐宣王派人到处搜罗能吹善奏的乐工，组成了一支三百人的吹竽乐队。而那些被挑选入宫的乐师，受到了特别优厚的待遇。
当时，有一个游手好闲、不务正业的浪荡子弟，名叫南郭。他听说齐宣王有这种嗜好，就一心想混进那个乐队，便设法求见宣王，向他吹嘘自己是一名了不起的乐师，博得了宣王的欢心，把他编入了吹竽的乐师班里。可笑的是，这位南郭先生根本不会吹竽。
每当乐队给齐宣王吹奏的时候，他就混在队伍里，学着别的乐工的样子，摇头晃脑，东摇西摆，装模做样地在那儿吹奏。
因为他学得维妙维肖，又由于是几百人在一起吹奏，齐宣王也听不出谁会谁不会。就这样，南郭混了好几年，不但没有露出一丝破绽，而且还和别的乐工一样领到一份优厚的赏赐，过着舒适的生活。
后来，齐宣王死了，他儿子齐潜王继位，潜王同样爱听吹竽。只有一点不同，他不喜欢合奏，而喜欢乐师门一个个单独吹给他听。
南郭先生听到这个消息后，吓得浑身冒汗，整天提心吊胆的。心想，这回要露出马脚来了，丢饭碗是小事，要是落个欺君犯上的罪名，连脑袋也保不住了。所以，趁潜王还没叫他演奏，就赶紧溜走了。
2、画蛇添足
战国时楚国有位管祠堂的人，在祭祀后把酒分给底下办事的人，但酒不够分，于是他们想出一个办法来：大家在地上画蛇，画得最快的人就可以喝酒。
其中一人画得最快，正打算拿酒来喝，因见其它人还未画好，他就再为蛇添上脚，此时另一人刚好画好了，便从他的手上把酒抢过来，并说：“蛇本来没有脚，你为甚么要为它添上脚呢？”说完就把酒喝掉了。
3、守株待兔
春秋时代有位宋国的农夫，他每天早上很早就到田里工作，一直到太阳下山才收拾农具准备回家。有一天，农夫正在田里辛苦的工作，突然却远远跑来一只兔子。
这只兔子跑得又急又快，一个不小心，兔子撞上稻田旁边的大树，这一撞，撞断了兔子的颈部，兔子当场倒地死亡。
一旁的农夫看到之后，急忙跑上前将死了的兔子一手抓起，然后很开心的收拾农具准备回家把这只兔子煮来吃。农夫心想，天底下既然有这么好的事，自己又何必每天辛苦的耕田？
从此以后，他整天守在大树旁，希望能再等到不小心撞死的兔子。可是许多天过去了，他都没等到撞死在大树下的兔子，反而因为他不处理农田的事，因此田里长满了杂草，一天比一天更荒芜。
4、八仙过海
传说吕洞宾等八位神仙去赴西王母的的蟠桃会，途经东海，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。于是铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海。
韩湘子以花蓝技水而渡；吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。八仙过海根据这个传说而来。
八仙过海比喻各自有一套办法或本领去完成任务。
5、自相矛盾
战国时楚国有一个卖盾和矛的人，他夸说自己所卖的盾坚固无比，没有东西能把它刺穿；又夸说自己所卖的矛十分锋利，没有东西不被它刺穿。
路上有人听见后，忍不住说：“如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何？”楚国人立刻瞠目结舌，无法回答他的问题。
4.带生的成语
生搬硬套 生：生硬。
指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。 生不逢辰 辰：日子，时光。
生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生不逢时 生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生财有道 原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。 生财之道 发财的门路。
生齿日繁 生齿：指人口；繁：多。人口一天天多起来。
生栋覆屋 造房子用新伐的木头做屋梁，木头容易变形，房屋容易倒塌。比喻祸由自取。
生而知之 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
生发未燥 胎发未干。用以指孩童之时。
生公说法 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。
比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使。 生关死劫 泛指生和死。
生花妙笔 比喻杰出的写作才能。 生花之笔 比喻杰出的写作才能。
生机勃勃 形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。 生寄死归 寄：暂居。
生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
生聚教训 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
生拉硬扯 形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯，勉强别人听从自己。
生老病死 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
生离死别 分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
生灵涂炭 生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。
形容人民处于极端困苦的境地。 生龙活虎 形容活泼矫健，富有生气。
生米煮成熟饭 比喻事情已经做成了，不能再改变。 生气勃勃 勃勃：旺盛的样子。
形容人或社会富有朝气，充满活力。 生荣死哀 活着受人尊敬，死了使人哀痛。
用以赞誉受人崇敬的死者。 生杀予夺 生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。
形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。 生生不息 不断地生长、繁殖。
生生不已 形容一切生物新陈代谢，永无停止。 生生世世 指今生、来世以至永世。
生死存亡 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
生死肉骨 生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。
形容恩惠极大。 生死攸关 攸：所。
关系到生和死。指生死存亡的关键。
生死相依 在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
生死与共 形容情谊极深。 生吞活剥 原指生硬搬用别人诗文的词句。
现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。 生张熟魏 张、魏：都是姓，这里泛指人。
泛指认识的或不认识的人。 生众食寡 众：多；寡：少。
生产的多，消费的少。形容财富充足。
生死予夺 生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
生不遇时 生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生动活泼 内容和形式的丰富、活跃。 生灵涂地 生灵：百姓；涂：泥沼。
人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
生米做成熟饭 比喻事情已经做成了，不能再改变。 生民涂炭 形容人民处于极端困苦的境地。
生荣死衰 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
生生死死 犹言一辈子。指从生至死。
生死不渝 渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。
形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。 生死关头 指极其紧要的契机或时刻。
生死未卜 或生或死结果尚难测定。 生死之交 同生共死的交谊。
生拖死拽 形容强行拖扯。 哀死事生 哀：哀痛；事：侍奉。
哀恸死者，侍奉生者 哀乐相生 悲痛和喜乐互为因果 变生不测 变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。
变生肘腋 肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
不生不灭 佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。 苍生涂炭 涂：泥淖。
形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。 长生不老 长生：永生。
原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。 长生不死 生命长存，永不死亡。
长生久视 久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
重生父母 重：重新。指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
初生牛犊不怕虎 比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。 出生入死 原意是从出生到死去。
后形容冒着生命危险，不顾个人安危。 春生秋杀 春天万物萌生，秋天万物凋零。
春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。
亦比喻事物的发生、发展过程。 浮生若梦 浮生：空虚不实的人生；若：象。
把人生当作短暂虚幻的梦境。 根生土长 当地出生长大。
也指世代居住。 横生枝节 枝节：比喻细小或旁出的事情。
比喻在解决问题过程中意外地发生了一些麻烦事。 后生可畏 后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。
年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
虎生三子，必有一彪 比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。 娇生惯养 从小就被溺爱、娇养惯了。
老生常谈 老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
龙生九子 比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。 门生故吏 故吏：过去的吏属。
指学生和老部下。 民生凋敝 社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
蓬生麻中，不扶自直 蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境。
5.60个简短成语故事
很多啊比如：呆若木鸡 老马识途 三令五申 上下其手 不可救药 我把故事找给你吧！
呆若木鸡
纪渻子是春秋时训练斗鸡的行家，由于他的名声太响亮了，于是齐王也把他找来训练斗鸡。
十天之后，齐王问他：斗鸡现在训练得怎样了？纪渻子回答说：鸡的性情高傲，时候还不到。十天后齐王又来问他：这回斗鸡该训练好了吧？纪渻子回答说：「还没有，它现在还不能沉住气呢。」一个月后齐王已经等得不耐烦了，可是纪渻子还是摇头说不行。又过了十天后，纪渻子告诉齐王斗鸡训练好了，那只斗鸡非常厉害，别的鸡一见到它就吓得像木头一样呆住，可见它真是天下无敌的斗鸡！
老马识途
春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
三令五申
孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令
上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没 有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。后来，他们便请伯犁作公正人，判定这是谁的功劳。
伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳 最好是问问被俘的郑王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委接着手伸二指，用上手指代表楚王弟公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。伯州犁便判定这是公子围的功劳。
不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦， 奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”
6.人生的成语故事
： 邯郸学步 东施效颦 西子沈沙（恒心毅力） 卧薪尝胆（君子报仇十年不晚） 围魏救赵
卧薪尝胆
春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡.吴王死后，他的儿子夫差继位.三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇.
公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽.吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急.此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和.但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听.
越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情.夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面.后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期.夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国.越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨.为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦.经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀.后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励，民奋图强.
