来安县典故(安徽省滁州市来安县有什么传说)
1.安徽省滁州市来安县有什么传说
来安民间传说 苟滩的传说 过去，长山乡的下郢山荒人稀。
一年清明节，有个秀才进京赶考路过这里。他除了随身行李外，还带了一条狗。
秀才到下郢时已过中午，他找到一户人家，给了几钱银子，请主人炒两样小菜，备四两老酒，饱餐了一顿。饭后他谢过主人，重新上路。
秀才酒量本来有限，走到野外经风一吹，便醉得不省人事了。 这天也该出祸。
就在秀才醉倒的地方不远处，有一块坟地，坟地上烧纸钱剩下的灰烬火星没灭。那时正值春旱，山头上枯草又多，火星引着了枯草，火苗乘着春风，很快蔓延起来，眼看就要烧到秀才身边。
人说狗有灵性，一点不假。蹲在秀才身边的狗见火就要烧到它的主人，急得“汪汪”乱叫。
它先用嘴去扯秀才的衣服，见秀才不醒，又跑到坟地里狂叫，见坟地里没有其他人，便回到秀才身边，望着主人哗哗落泪。忽然，它急窜起来往山坂子下面的一口小池塘跑去，见池塘里还有些水，便跳进水里打一个滚，然后回到秀才身边，把身上的水抖落到秀才周围的草地上，接着又返回池塘……如此反复多次，直到把秀才的衣服打湿。
不知过了多久，秀才醒来了，他坐起来一看，感到很奇怪：为什么自己身上的衣服全湿了？为什么周围许多草都被烧掉了，而自己身边的草没有被烧？他站起身来，看见自己的狗正躺在不远处。走近一看，狗已经死了，全身湿漉漉的。
秀才这时全明白了…… 秀才上京赶考，中了状元。为怀念狗的救命之恩，便在当年自己醉倒、也是埋狗的地方立了一块碑。
于是，当地人们便把那里叫做“狗滩”。第二年春天，在埋狗的地方长出了很多枸杞，于是人们又称“狗滩”为“苟滩”。
“狮子灯”的传说 关于来安县独山乡的“狮子灯”，自古至今流传着一个美妙的故事。 很久很久以前，县城的东南方向约30公里的地方，有一座很高的山，名叫独山。
山上住着一对相亲相爱的狮子。它俩相依为命，形影不离地守在独山上，保护着山上的森林、果木以及周围的庄稼和老百姓饲养的牲口。
因此，虎豹狼虫不敢骚扰。当地的老百姓把这对狮子尊为护山神狮。
一天，雄狮告别雌狮到一处仙山去赴会，临行前告诫雌狮不可离开独山一步，如果遭遇到什么灾难，就向南方大吼三声，便会亮起六团火光，自能得救。雄狮去后，雌狮始终没离开独山一步，日夜为独山周围的老百姓守护森林，保护牲畜，使人们安居乐业。
也不知道过了多久，雄狮始终未归。雌狮在独山上终日哀鸣不已。
周围百姓非常同情，不断地有人登山给它送吃的，可是，雌狮始终不吃不喝，老百姓无法，只有烧香祷告，为雌狮祈求平安。 一次，虎豹狼虫前来骚扰，雌狮奋力搏斗，咬死了老狼，赶走了豹子，只是那些老虎凶猛异常，雌狮虽拼命搏斗，但因势孤力单，眼看有性命危险。
雌狮突然想起了雄狮的嘱咐，于是向南方大吼三声，突然，在山前出现了六团火光，上下翻飞，老虎见了，吓得立刻逃走。又过了一些日子，雄狮仍然未归，可怜的雌狮失去了伴侣，终于忧郁悲伤而死。
当地老百姓念及狮子有灵，守山有功，便在每年农历正月十五这一天，模仿着狮子的样儿，扎了六只狮子灯，围绕着独山舞弄，纪念这一对狮子。民间做会时，“狮子灯”也去赶会期，但奇怪的是，每次赴会回来，总是见到有一头狮子在独山摇头摆尾地迎接。
而且，当地老百姓已经注意到，出灯时分明是六只狮子灯，而回来时却是七只狮子灯。对此，谁也不愿说破，但背后却议论。
有的说是雄狮回来了，有的说是雌狮显灵跟着灯队去赴会的，还有人说独山是狮子宝地。所以，每年正月十五逢独山庙会，当地群众便玩起“狮子灯”，而且每次都是六只狮子灯，从古到今，一直没改变过。
营盘井与葫芦庄 兴隆乡王集东北角半里远处有个村庄叫营盘井，村名来源于村头路旁的营盘井。这口井大旱之年也未干过，庄里人至今还吃这口井里的水。
为什么这口井叫营盘井呢？ 宋朝太宗年间，杨六郎领兵挂帅，平定叛乱。当时有个叫孟良的占据着万山（万山下现有个孟郢）。
万山山势陡峭，四周有又高又密的钢桔刺圩子，真是蛇头不入。杨元帅多次攻占不下，于是带领兵将后退15里，到王集这块地方安营扎寨，边操练兵马，边设法智取。
要攻破山寨，必须先毁钢桔刺圩子。要毁掉刺圩子只有用火攻。
用什么办法火攻呢？六郎想来想去想到一条妙计。他发动士兵在葫芦庄（今高山村境内）这地方大种葫芦，葫芦收获后，取出种籽，用泥包起来，捏到箭头上。
攻万山寨时，先从山下向山上刺圩子射带葫芦籽的箭。到第二年，葫芦籽萌发、生长，葫芦藤便爬满了刺圩子，最后刺圩子上挂满了大大小小的葫芦。
到了冬季，葫芦藤全部干枯，点火就燃。杨六郎抓住刮大风的晴好天气，发动兵将、弓箭手，在箭头上裹上棉花、蘸上油，点着火后向爬满枯葫芦藤子的刺圩子上发射。
火借风势，风助火威，熊熊大火烧得万山寨鬼哭狼嚎，结果将一个蛇都拱不进去的刺圩子烧为灰烬。杨元帅就这样一举攻下万山寨，收复了山大王孟良。
当年杨六郎在营地挖的水井，就是现在的营盘井；点种葫芦的地方现在叫葫芦庄。至今万山周围村庄还有用桔刺作圩子、做菜园笆的习惯。
来安“花红” 来安县的“花红”是出了名的。
2.来安县的由来
来安县名始于南唐升元二年（938年）改永阳县为来安县（治今县城新安镇北1. 5公里处的双塘乡瓦岗村白塔山山岗上）。
南宋绍兴十八年（1148年），复置来安县，改治大雍（用）镇，后称来安城。建国后，改名新安镇，至今不变。
县名查道光《来安县志》说是以来安水为名。这个命名的水，据《太平寰宇记》说：“来安水，在县东三里，源出马岭山，东流至来安村为名。”
这条来安水源出城北45公里 的马岭山，南流经城东1. 5公里，合清流河流入滁河。它的命名缘于来安村。
因此，来安县名本源应是以村命名。
3.安微来安县古代叫什么
来安的行政沿革： 秦始皇二十六年（前221年），在水口镇东城埂置建阳县，属九江郡。
汉初，属淮南国。武帝元狩元年（公元前122年）复九江郡。
东晋，在县城东侨置顿丘郡，后废郡为顿丘县。梁，在半塔镇置高塘郡。
北周，废高塘郡置高塘县。隋开皇初，高塘县并入顿丘县，改称新昌县。
隋开皇十八年（598年），改新昌县为清流县。唐景龙三年（709年），在今新安镇十里村置永阳县。
南唐中兴元年（958年），改永阳县为来安县。南宋绍兴五年（1135年），省来安县入清流县。
南宋绍兴十八年（1148年），复置来安县，县治在大雍（用）镇（今新安镇）。明洪武初，来安县并入滁州。
洪武十三年（1380年），复置来安县。属六部凤阳府滁州。
洪武二十二年（1389年），属京师直隶滁州。永乐元年（1403年），属南京直隶滁州。
清顺治二年（1645年），属江南行省安庐滁和道滁州。康熙六年（1667年），属安徽省直隶滁州。
民国 元年（1912年）4月，来安县直属安徽省。
4.安微来安县古代叫什么
来安的行政沿革： 秦始皇二十六年（前221年），在水口镇东城埂置建阳县，属九江郡。
汉初，属淮南国。武帝元狩元年（公元前122年）复九江郡。
东晋，在县城东侨置顿丘郡，后废郡为顿丘县。梁，在半塔镇置高塘郡。
北周，废高塘郡置高塘县。隋开皇初，高塘县并入顿丘县，改称新昌县。
隋开皇十八年（598年），改新昌县为清流县。唐景龙三年（709年），在今新安镇十里村置永阳县。
南唐中兴元年（958年），改永阳县为来安县。南宋绍兴五年（1135年），省来安县入清流县。
南宋绍兴十八年（1148年），复置来安县，县治在大雍（用）镇（今新安镇）。明洪武初，来安县并入滁州。
洪武十三年（1380年），复置来安县。属六部凤阳府滁州。
洪武二十二年（1389年），属京师直隶滁州。永乐元年（1403年），属南京直隶滁州。
清顺治二年（1645年），属江南行省安庐滁和道滁州。康熙六年（1667年），属安徽省直隶滁州。
民国 元年（1912年）4月，来安县直属安徽省。
5.来安县的风景名胜
来安旅游资源丰富，境内风光旖旎，以“山、水、泉、洞、寺、岛”为特色，逐步形成景色各异的白鹭岛、孔雀寺、林桥生态园、景华生态园、龙源风电场、皖东烈士陵园等景点，对外开放。尊胜禅院至今保存有《红楼梦》作者曹雪芹祖父曹寅撰写的碑刻。 位于安徽省来安县新安镇北15公里处的舜山乡石固村，海拔166.7米，与对面的尖山构成县境北端门户。山呈圆台形，顶部面积约8万平方米，山山腰有跑马道环绕。山势陡险，易守难攻。南宋绍兴时，居民曾在山上构筑墙垒，以御金兵。清咸丰年间，安庆棚民葛必泉、葛高培和刘万元率领的数千名义军曾踞守该山。山上的建筑后来全部毁于战火。
6.来安县的风景名胜
来安旅游资源丰富，境内风光旖旎，以“山、水、泉、洞、寺、岛”为特色，逐步形成景色各异的白鹭岛、孔雀寺、林桥生态园、景华生态园、龙源风电场、皖东烈士陵园等景点，对外开放。
尊胜禅院至今保存有《红楼梦》作者曹雪芹祖父曹寅撰写的碑刻。 位于安徽省来安县新安镇北15公里处的舜山乡石固村，海拔166.7米，与对面的尖山构成县境北端门户。
山呈圆台形，顶部面积约8万平方米，山山腰有跑马道环绕。山势陡险，易守难攻。
南宋绍兴时，居民曾在山上构筑墙垒，以御金兵。清咸丰年间，安庆棚民葛必泉、葛高培和刘万元率领的数千名义军曾踞守该山。
山上的建筑后来全部毁于战火。 。
