艺乔典故(谁知道Geodie乔第的典故)
1.谁知道Geodie乔第的典故
是Geordie。
Geordie这首歌的背景来源有两个出处。第一个见于17世纪早期的《苏格兰手卷》（《Straloch Manuscripts》）中一个名叫《God be wi' thee, Geordie》的故事。
另外一个出处见于Buchan在1828年编写的《古民谣和歌曲》（《Ancient Ballads and Songs》）一个叫做《Gight's Lady》的故事中。在《苏格兰手卷》的故事中，Geordie拥有6个孩子（不是歌中的三个），他被指控偷了国王的6匹白色的马并且在Bohenny卖掉而被判绞刑。
而根据Buchan的记载，Geordie在史上确有其人，全名是George Gordon of Gight(1512-1562)，是詹姆斯四世一个私生女的儿子，并且拥有爵士封号。他由于“对领主Bignet之妻过于亲密”的罪名而被囚禁。
Geordie的妻子Lady Ann赶到了爱丁堡请求法官宽恕她的丈夫，结果是，法官同意释放Geordie，不过前提是要他亲手杀掉自己的妻子，最终Lady Ann为了挽救丈夫的性命而选择死亡。我很喜欢Joan Baez 的版本。
不知道过了这么久你还用不用这个百度ID，很高兴为您解答。
2.讲讲 "七夕长生殿"的典故
故事描写唐玄宗宠幸贵妃杨玉环，终日游乐，将其哥哥杨国忠封为右相，其三个姐妹都封为夫人。但后来唐玄宗又宠幸其妹妹虢国夫人，私召梅妃，引起杨玉环不快，最终两人和好，于七夕之夜在长生殿对着牛郎织女星密誓永不分离。为讨杨玉环的欢心，唐玄宗不惜耗费大量人力物力从海南岛为杨玉环采集新鲜荔枝，一路踏坏庄稼，踏死路人。
由于唐玄宗终日和杨玉环游乐，不理政事，宠信杨国忠和安禄山，导致安禄山造反，唐玄宗和随行官员逃离长安，在马嵬坡军士哗变，强烈要求处死罪魁杨国忠和杨玉环，唐玄宗不得已让高力士用马缰将杨玉环勒死。
杨玉环死后深切痛悔，受到神仙的原谅，织女星说：“既悔前非，诸愆可释”。
郭子仪带兵击溃安禄山，唐玄宗回到长安后，日夜思念杨玉环，闻铃肠断，见月伤心，对着杨玉环的雕像痛哭，派方士去海外寻找蓬莱仙山，最终感动了天孙织女，使两人在月宫中最终团圆。
3.“郦食其说齐”是什么典故
这个郦生叫郦食其，他的名字很怪，不能照字面念“食其”，要念成“艺基”。
郦食其是秦汉之际陈留高阳乡人。当先刘邦要起兵伐齐，郦生就跟刘邦说：我啊，讨差到齐王那边去一下子，劝齐王归降主公，不必动干戈。
因为郦生与齐王有旧，刘邦就答应了。郦生赶奔齐国，见了齐王。
跟齐王一说，齐王肯降了，撤销戒备森严的防御，写好降书降表，着人送给刘邦。谁知韩信这人心地狭窄，他想，凭我这个大帅，拥兵数十万，齐国到今日还没有能够攻下来。
郦生不过是个念书人，就凭一张嘴跑去说了一番，居然能下齐国七十余城？韩信假装不知，起兵三十万攻打齐国。待到兵临城下，齐王就跟郦生说了：你不作兴啊，我跟你有交情，听了你的话，才写了降书降表，撤了戒备，现在韩信怎么反而领兵来攻打我了？这定是你与韩信串通好了来加害于我。
郦生说：不，请你不要见疑，也许我来了，我们大帅还不晓得，你放心，我写封信，着人送到他的军中，叫他退兵。谁知信写好了，着人送到韩信军中，韩信根本不睬。
郦生就跟齐王说：这样吧，你把我绑了跪在城头，让我喊大帅前来答话，让我当面劝他退兵。他如其不退兵，随你把我怎样办罪。
齐王就把郦生绑在城头，并叫人在城头上设了鼎镬，就是油锅。让郦生跪在城头喊韩信前来答话。
郦生苦喊了半日，韩信闭营不睬。齐王就把郦生叉下油锅烹了。
4.刘伯牙和钟子期的高山流水典故具体情节
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。俞伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
俞伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，俞伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学会了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。
从此二人成了非常要好的朋友。 两人分别约定，明年此时此刻还在这里相会。
第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。
半路上，他遇到一位老人打听子期的家。这一打听才知道，原来，这位老人正是子期的父亲。
老人告诉伯牙，子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已经在半月前去世了。子期去世时担心伯牙会这在里久等，叮嘱老人一定要在这一天来通知伯牙。
听到这个消息后悲痛欲绝。他随老人来到子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。
曲毕，就在子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴谢知音的典故，后有称颂其事，在此筑馆纪念，称为琴台，现琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉著名古迹胜地。
5.孙膑庞涓打柴的那个典故是什么
一、百担有余
传说孙膑、庞涓在阳城鬼谷宅跟老师学艺时，老师为了测试两个弟子的智商，便把二人叫至跟前说：“尔等跟我学艺三年，学业大有长进，明日考试。你们各备斧头一把上山砍柴。每人百担有余，看谁先砍够。”
次日天不亮，庞涓就持斧上山，拼命地砍呀砍。直到红日西坠，月上东山。第三天又砍，第四天又砍……砍了又运，总算把百担柴运下山来。
孙膑呢？天天都睡到日上三竿，才慢慢悠闲地起床。吃了早点，辞别老师，持斧上山。上山之后，又找个避风向阳的地方读一阵书，睡一会儿觉。直到太阳落山时，才动手砍了几枝。最后砍了一条扁担，将两小捆柴火挑下山来。
验收柴火时间到了。鬼谷子走到二人柴垛跟前，庞涓指着大堆柴火说：“请老师查点，足足一百担有余。”
鬼谷子清点后，结果只有百担而无有“余”。
他又问孙膑：“你的呢？”
孙膑把一根扁担两捆柴火指给老师。
老师问：“这怎么能够呢？”
孙膑拿起扁担说：“老师，这是柏木扁担，抵了百担之数。这两捆柴火又全是榆树枝，岂不是百（柏）担有余（榆）了吗？”
老师听后点点头说：“嗯，有道理，有道理，很好，很好！”
二、五个馒头
“百担有余”之后，庞涓心中很不服气。鬼谷先生看在眼里，记在心上。于是先生又出题测验他们。
老师捧出五个馒头，对他们说：“现在有五个馒头，每人一手只能拿一个，吃完了再拿，看谁吃得快，吃得多。”
庞涓两手拿了两个，狼吞虎咽地吃了起来。孙膑伸手只拿一个，在细嚼慢咽地吃。在同一时间里，孙膑当然先吃完一个。他不慌不忙用两只手抓起了剩下的两个馒头，而庞涓两个馒头还没吃完。只气得庞涓目瞪口呆。
三、三文钱买满屋
庞涓连输两次，心中更为不悦。他再三要求先生另出考题。先生答应了。
先生说：“这是三文钱，你们二人去阳城集市上，不论买何物，装满三间屋子为赢。”
两人各持三文钱来到阳城集上。庞涓拣便宜的灯草买回几担，连两间屋子还没有装满。孙膑却买了一支蜡烛，点燃之后，照得三间屋子通亮通亮。
先生满意地笑了。
四、请老师出屋
三次考试之后，孙膑毫无骄傲之意，庞涓却有急躁之情。鬼谷先生何以心安？
有一天，先生将孙庞二人叫到跟前说：“从今天起，我坐在屋内三天不动，看谁能把我请出屋去？”
庞涓心想，这有何难？他离开先生到外边转了一圈，匆匆回来说：“老师，山下来了一伙强盗，要霸占此山，请你快去！”
鬼谷子笑了笑说：“这个不毛之地，既不能藏龙卧虎，又无任何宝贵财产，那里会有什么强盗来霸占？真的来了，你就去制服他们吧！”
隔了一天，庞涓又装作慌慌张张的样子跑到老师跟前说：“老师，大事不好，咱的柴草垛被人点燃，你快去看看吧！”
先生隔窗向外一望，果然浓烟滚滚，火势腾腾。他大手拍案，怒斥庞涓：“大胆徒儿，没有本事请我出去，竟将柴草点燃，现在命你速去救火！”庞涓无奈，只好悻悻前往救火。
又隔了一天，庞涓手执一封书信，轻声对老师说：“老师，师爷病故，要你速归奔丧，来人正在山下等候。”
鬼谷先生高声笑道：“谎言，谎言！家父早已故去。”
前两日一直没见孙膑动静，鬼谷先生自然心中有些纳闷。
三天头上，孙膑来见老师。孙膑对先生和气地说：“老师，我想了两天，请你出屋太难，可是把你请进屋里可不难。”
鬼谷先生说：“一样难！”
孙膑说：“我不信！”
鬼谷先生说：“走，试试看！”说着师徒二人来到院中。
孙膑急忙跪拜在地说：“老师，我总算把你请出来了！”
鬼谷先生一愣，哈哈大笑起来。
6.伯牙摔琴的典故
俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。
他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。
他一直在寻觅自己的知音。 有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。
八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。
晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。
他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。
俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。
俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。
那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。
当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问打柴人名字，得知他叫钟子期，便和他喝起酒来。
俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。
临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。 听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。
弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。
直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。 后人有诗赞美曰：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在与谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
7.杜鹃啼血的典故
传说古代蜀国有一位皇帝叫杜宇，与他的皇后恩爱异常。
后来他遭奸人所害，凄惨死去。他的灵魂化作了一只杜鹃鸟，每日在皇后的花园中啼鸣哀嚎。
它落下的泪珠是一滴滴红色的鲜血，染红了皇后园中美丽的花朵，所以后人给它起名叫杜鹃花。 那皇后听到杜鹃鸟的哀鸣，见到那殷红的鲜血，明白是丈夫灵魂所化。
悲伤之下，日夜哀嚎着“子归，子归”，终究郁郁而逝。 她的灵魂化为火红的杜鹃花开满山野，与那杜鹃鸟相栖相伴，所以这杜鹃花又叫映山红。
这便是杜鹃啼血，子归哀鸣的典故。这鸟与花终身不弃的爱恋，乃是人世间不朽的传奇。
扩展资料： 春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
“杜鹃啼血”出现的原因 在春夏之际，杜鹃鸟会彻夜不停地啼鸣，它那凄凉哀怨的悲啼，常激起人们的多种情思，加上杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的，古人误以为它“啼”得满嘴流血，因而引出许多关于“杜鹃啼血”、“啼血深怨”的传说和诗篇。 参考资料来源：百度百科-杜鹃啼血。
