梦三刀(求一个典故)
1.求一个典故
抱歉我好像不记得有这样的典故，在聊斋里么？下面几个梦的典故望可以帮到你：[梦笔生花] 梦笔头生花。
古代占梦者认为是才情横溢、文思丰富之兆。五代王仁裕《开元天宝遗事》下：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才瞻逸，名闻天下。”
[攀天之梦] 传说尧曾梦攀天。占梦者认为是他登上圣王之位的先兆。
《东观汉记》：“尧梦攀天而上，汤及天舔之，此皆圣王之梦。” [长眉之梦] 古代占梦例子。
舜曾梦见自己眉毛长长，占梦者认为是大贵的征兆。《帝王世纪》：“舜梦眉长与发等，尧乃赐以昭华之玉，老而命舜代己摄政。”
《敦煌遗书·新集周公解梦书》：“舜梦见眉长发白，六十日得天子之位。” 《太平御览.宗空篇》：“舜有长眉、击鼓之梦。”
[击鼓之梦] 古代占梦例子。传说舜曾梦中击鼓。
占梦者认为是大贵的征兆。《白孔六帖》：“尧舜上圣，符域内之休征。”
注引《梦书》：“尧梦乘青龙上泰山，舜击梦鼓。”明陈士元《梦占逸旨.宗空篇》：“舜有长眉、击鼓之梦。”
[众维鱼矣] 《诗经》所记牧官的梦象。指蝗虫变成了鱼。
占梦者认为是丰年之兆。《诗.小雅.无羊》：“牧人乃梦：众维鱼矣，□维□矣。
大人占之：众维鱼矣，实维丰年；□维□矣，室家蓁蓁。”马瑞辰《毛诗传笺通辞》：“众当为□之省借；□，蝗也。
《埤雅》：‘陂泽中鱼子落处，逢旱日暴，率变飞蝗；若雨水充濡，悉化为鱼。’此诗牧人梦□蝗化为鱼，故为丰年之兆。”
[堕床之梦] 古代著名占梦例子。唐高祖李渊曾梦身死堕于床下，为群蛆所食，占梦者认为是亿万臣民趋附、将得天下的征兆。
《太平广记》引《广德神异录》：“唐太宗年十八，与晋阳令刘文清首谋之夜，高祖梦堕床下，见遍身为虫蛆所食，甚恶之，咨询于安乐寺智满禅师。师曰：‘床下者，陛下也。
群蛆食者，所谓群生共仰一人活耳。’高祖嘉其言。”
《宋人小说类编.医卜星相类.智满圆梦》：“唐高祖将举义师入长安，忽夜梦身死堕于床下，为群蛆所食，及觉，甚恶之，乃谐智满禅师而密话之。满即贺曰：‘公得天下矣。
’帝大惊，谓满曰：‘何谓也？’满曰：‘其死，是毙也；堕于床，是下也；群蛆所食者，是亿兆之所趋附也。’”清熊伯龙《无何集.梦辩》附录清沈桐威语：“河干之梦，著于宋史；堕床之梦，载于唐书。”
[梦得斤斧] 占梦者认为是将遇选士的征兆。《太平御览》卷八二零引《梦书》：“斤斧为选士，取有材。
梦得斧斤，选士来。” [梦得矛戟] 占梦者认为是将有相敕之忧的征兆。
《太平御览》卷六七四引《梦书》：“矛戟为相待，期早晚也。梦得矛戟者，忧相敕也。
持矛待交友，见人持矛，待于己也。持矛来，倒却中止也。”
[梦得券契] 占梦者认为是得诚信之士的征兆。《太平御览》卷五九八引《梦书》：“券契为有信。
梦得券契，有信士也。” [梦得羁缰] 占梦者认为是有约制之事的征兆。
《太平御览》卷三五九引《梦书》：“羁缰为物，相要制也。梦得羁缰，要约士也。
羁结语言，缰往来也。羁结缰坚，结敕强也。
弊绝不用，难俯仰也。” [梦得镶盾] 占梦者认为是有相负之忧的征兆。
《太平御览》卷三五七引《梦书》：“梦得镶盾，忧相负也。” [梦得衮衣] 衮衣，绣龙之衣，古代天子、上公的礼服。
占梦者认为梦着衮衣是位至三公的征兆。《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“孝昌年，广阳王元渊初除仪同三司，总众十万，讨葛荣，夜梦著衮衣，倚槐树而立，以为吉征，问于元慎。
曰：‘三公之祥’。渊甚悦之。”
由于该梦还有“倚槐树而立”之象，为死亡之兆，所以结果只是死后得三公。参阐“槐字木旁鬼”条。
[梦得丈尺] 占梦者认为是将有正他人长短这事的征兆。《太平御览》卷八二0引《梦书》：“丈尺为人正长短也，梦得丈尺，欲正人也。”
[梦生八翼] 《晋书·陶侃传》载，陶侃“梦生八翼，飞而上天，见天门九重，已登其八，唯一门不得入。阍者以杖击之，因坠地，折其左翼。
……及都督八州，据上游，握强兵，潜有窥窬之志，每思折翼之祥，自抑而止。” [舐天之梦] 古代著名的占梦例子。
成汤梦舐天，占梦者认为是登圣王之位的征兆。《东观汉记》：“和熹皇后，尝梦扪天，体荡荡正青，滑有若钟乳，后仰吸之，以讯占梦，言尧梦攀天而上，汤梦及天舐之，此皆圣王之梦。”
明陈士元《占梦逸旨·宗空篇》：“尧有攀天、乘龙之梦。” [大魁之梦] 大魁即居科举殿试之首。
大魁之梦即得中状元之梦。《老学庵笔记》：“天圣初，宋元宪公在场屋日，梦大魁天下。
当入见，宋公偶为众人之首，礼部因奏举人宋祁等，公以为梦征止此矣。后卒为大魁。”
[大称之梦] 古代占梦例子。大称即大秤。
唐中宗时上官婉儿之母曾梦见人遗大秤，占梦者认为所生子当秉国权衡。《旧唐书.后妃传》：“中宗上官昭容，名婉儿，初在孕时，其母梦人遗大秤，占者曰：‘当生贵子，而秉国权衡。
’即生女，闻者嗤其无效，及婉儿专秉内政，果如占者之言。” [堕瓦之梦] 古代著名占卜例子。
魏文帝曹丕以两蛙堕地化为鸳鸯的梦象，请占于占梦者周宣。周宣认为后宫有暴死的征兆。
曹丕的梦是虚构的，本意在试周宣，据说结果还是应验啦。《三国志·魏志·周宣传》：“文帝问周宣曰：‘吾梦殿屋。
2.关于梦的著名典故
著名的典放：黄梁梦-一梦枕黄梁
在唐代，有一位姓卢的读书人。这一年，卢生要进京考取宝名，走到邯郸时天已到中午了。于是，他在邯郸北边找了一家客店，住下来歇歇脚。恰巧，一位姓吕的道士吕翁也住在客店里。于是，卢生和吕翁就坐在一张席子上，说东道西地谈起来。卢生看看自己身上破旧的衣服，叹口气说：“我是一个读书人，本应当早早考取宝名，做上高官，痛痛快快过一生。可是我没有赶上好运气，直到现在还这样穷困，真叫人伤心啊！”听了卢生的话，吕翁笑了笑说：“我们这样不是也很好吗？不过你想得到荣华富贵，我可以满足你的欲望。”说着，从挎袋里掏出一个青磁枕头，递给卢生说：“你枕上这个枕头睡一觉，就什么都有了。”这时，店主人正在生火做饭，洗好的黄梁米刚刚下到锅里。卢生枕上吕翁给自己的青磁枕头，不久就进入梦乡。卢生梦见自己先是娶了一位富贵人家的小姐，妻子不但美貌动人，而且陪嫁了许多东西，家里很快富裕起来。第二年，他进京赶考考中了进士，不久又做了京城里的长官。后来，他因领兵打仗有功，受到皇帝的奖赏，并做了朝中最高的宰相官，掌握着朝中的大权。他吃的是山珍海味，住的是亭堂楼阁。出门有兵马前呼后拥，回来后有美女陪伴。他有5个儿子，个个都有学问和才干，而且都做了官。他的5个儿子又生有十几个孙子，真是子孙满堂，福禄齐全，享受到了人间的奢华富贵生活。他一直活了80多岁，才辞官不做了。正在这时，一声鸡叫，卢生从梦中醒来。他睁眼一看，吕翁仍然坐在旁边，自己身上还是那身破旧衣服。店主人家蒸煮的黄梁饭冒着热气，还没有熟呢！
现在，在邯郸市北不远处，还有卢生祠。人们还沿用“黄梁梦”、“梦黄梁”、“黄梁美梦”、“邯郸梦”来比喻不切合实际的幻想，或是某种欲望的破灭。
这样的典故还有南柯一梦。
