蹀躞典故(哪个朋友知道蹀躞是什么意思)

1.哪个朋友知道蹀躞是什么意思

蹀躞diéxiè （1） [walk in mincing gait]∶小步走路的样子 蹀躞御沟上，沟水东西流。——古乐府《白头吟》 （2） [pace up and down]∶往来徘徊 蹀躞 1.小步行走。 唐 权德舆 《从叔将军宅蔷薇花开太府韦卿有题壁长句因以和作》：“环列从容蹀躞归，光风骀荡发红薇。”清 蒲松龄 《聊斋志异·长亭》：“女郎急以椀水付之，蹀躞之间，意动神流。” 冰心 《寄小读者》九：“当她在屋里蹀躞之顷，无端有‘身长玉立’四字浮上脑海。”` 2.行进艰难貌。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之六：“丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼？”明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“越明日，朔风举帆，踊跃碧虚，蹀躞於黄混水，号曰 望昊洋 ，依凭 延真岛 。此皆从来人迹不到之乡。”清 宣鼎 《夜雨秋灯录·珊珊》：“倐一红装屏角窥客，又一老媪上堂篝灯，蹀躞颇苦。” 3.马行貌。 唐 柳宗元 《同刘二十八院长述旧言怀感时书事赠二君子》诗：“蹀躞驺先驾，笼铜鼓报衙。”元 萨都剌 《题画马图》诗：“四蹄蹀躞若流星，两耳尖修如削竹。”清 龚自珍 《己亥杂诗》之六八：“此记游耳非著作，马蹄蹀躞书生孱。” 4.谓事情、文字等方面费斟酌。《太平广记》卷三○五引 唐 戴孚 《广异记·王法智》：“众求其诗，率然便诵二首云……自云：此作亦颇蹀躞。” 5.佩带上的饰物名。 宋 司马光 《涑水记闻》卷九：“ 元昊 遣使戴金冠，衣绯，佩蹀躞，奉表纳旌节告敕。”宋 张枢 《谒金门》词：“重整金泥蹀躞，红皱石榴裙褶。”《辽史·二国外记传·西夏》：“其冠用金缕贴，间起云，银纸帖，绯衣，金涂银带，佩蹀躞、解锥、短刀、弓矢，穿靴，秃发，耳重环，紫旋襴六袭。” 6.颤动。 明 朱权 《卓文君》第二折：“我则见綉屏开花枝蹀躞，绮窗闲花影重叠。” 萧红 《看风筝》：“‘ 刘成 不是你的儿吗？他今夜住在我家。’老人听了这话，他的胡须在蹀躞。” 7.谓浮漫不庄重。 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四相公》：“若个蹀躞语，不宜贵人出得！” 何垠 注：“蹀躞，犹云琐碎也。”

2.蹀躞什么意思

意思：小步行走；往来徘徊。

读音：dié xiè

引证：南北朝·鲍照《拟行路难·其六》：丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼！

翻译：大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？

例句：他开始在海滩上往来蹀躞，他的岳丈无可奈何地瞧着他，用手帕擦着他衰老的眼睛。

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近义词：

1、徘徊 [ pái huái ] 往返回旋；来回走动。

引用：艾芜《人生哲学的一课》：“在这条街漫步徘徊，忽然发现了通俗阅报社的招牌，挂在商场的楼上。”

例句：在这无情的季节里，在这可怕的夜间，我在乡野徘徊。

2、踯躅 [ zhí zhú ] 徘徊不进貌。

引用：何其芳《画梦录·墓》：“以后他的影子就踯躅在这儿的每一个黄昏里。”

例句：他踯躅的向远处走去，马蹄声也渐渐远了。

3.祖逖的典故

祖逖（266-321），东晋初期著名的北伐将领。

成语，闻鸡起舞。意为听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起。

典出自《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”

传说，祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。

成语，中流击楫。比喻立志奋发图强。

典出自《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”

译文：祖逖手敲船桨（中流击揖），向众人发誓说：“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！”

4.“推敲”的典故

“推敲”的典故源自于唐代诗人贾岛。现在比喻写作时逐字逐句思考的过程，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。

唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。苦吟派就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。

有一次，诗人贾岛有一次骑着跛驴去拜访朋友李凝，一路上搜索诗句，名叫《题李凝幽居》的诗，其中有一句“鸟宿池边树，僧敲（推）月下门。”

反复吟诵了几遍，又想将“推”改为“敲”，他犹豫不决，于是在驴背上做推敲的姿势，惹得路上的人又好笑又惊讶。正在他想得入神的时候，跛驴冲撞了时任长安最高长官的韩愈（唐宋八大家之一）的车骑。

韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。

韩愈听了，也加入了思索，良久之后，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。

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王安石“推敲”炼字的典故

王安石作《泊船瓜洲》，第三句最初写作“春风又到江南岸”，觉得不好，后来改为“过”字，读了几遍，又嫌不好；又改为“入”字，然后又改为“满”字。

这样改了十多次，王安石仍未找到自己最满意的字。他觉得有些头疼，就走出船舱，观赏风景，让脑子休息一下。王安石走到船头上，眺望江南，春风拂过，青草摇舞，麦浪起伏，更显得生机勃勃，景色如画。

他觉得精神一爽，忽见春草碧绿，这个“绿”字，不正是我要找的那个字吗？一个“绿”字把整个江南生机勃勃、春意盎然的动人景象表达出来了。想到这里，王安石好不高兴，连忙奔进船舱，另外取出一张纸，把原诗中“春风又到江南岸”一句，改为“春风又绿江南岸”。

为了突出他反复推敲来之不易的那个“绿”字，王安石特地把“绿”写得稍大一些，显得十分醒目。一个“绿”字使全诗大为生色，全诗都活了。

参考资料来源：百度百科-推敲 （汉语词汇）

参考资料来源：百度百科-春风又绿江南岸 （王安石诗作名句）

5.专诸刺王僚；聂政刺韩傀；要离刺庆忌的典故

专诸 ——鱼腹藏剑 专诸（？—前514），吴国棠邑人，今南京六合区人。

屠户出身，英武有力，对母亲非常孝顺。一次，专诸与一大汉厮打，众人力劝不止，其母一唤，他便束手而回。

伍子胥恰巧路过此地，见之深为敬佩，随结为八拜之交。伍子胥知公子姬光想杀吴王僚，于是便把专诸推荐给公子姬光。

公子姬光的父亲是吴王诸樊。诸樊有三个弟弟：大弟余祭，二弟夷，三弟季札。

诸樊知道三弟季札贤，故不立太子，把王位依次传给三个弟弟，想最后把国家传到季札手里。诸樊死后，传余祭。

余祭死，传夷。夷死，当传给季札；但季札不肯受国，隐匿而去，夷之子僚便自立为吴王。

王僚违背了兄位弟嗣、弟终长侄继位的祖规而接替父位。因而本想继位的公子姬光心中不服，暗中伺机夺位。

公子姬光相当厚待专诸，并敬其母。专诸感其恩，以死相许。

但念老母在堂，行刺之事犹豫不决。其母知道事情后为成全专诸成大事自缢而死。

专诸葬母后，便一心一意与公子姬光谋划刺僚之事，并献计说王僚爱吃“鱼炙”（烤鱼），可藏利剑于鱼肚，伺机刺杀。为此，专诸特往太湖学烧鱼之术，三个月练得一手炙鱼的好手艺。

时机已成熟，公子姬光入见王僚，说：“有庖人从太湖来，善炙鱼，味甚鲜美，请王辱临下舍尝之。”王僚欣然允诺，答应来日便去。

姬光连夜预伏甲士于地下密屋中，又命伍子胥暗约死士百人，在外接应。 王僚虽答应，但恐公子姬光有阴谋，故赴宴时戒备森严，从王室到姬光家厅堂内外布满甲士，操长戟，带利刀，王僚身穿三重盔甲，亲信更是不离左右。

酒过数巡，姬光托言脚痛难忍需用帛裹紧，便躲入地下密屋。过了一会儿，专诸进献鱼炙，手托菜盘，两列武士夹专诸赤膊跪地用膝盖前行，专诸已将锋利的“鱼肠”剑暗藏于烧好的鱼肚之中，行至王僚座前，忽地抽出匕首，猛刺王僚，力大透过三重盔甲又刺穿脊背，王僚大叫一声，立即死亡。

旁边卫士一拥而上，刀戟齐下，将专诸砍为肉酱。 公子姬光知事成，即令伏兵齐出，将王僚卫士尽数剿灭。

公子姬光既杀王僚，便自立为吴王，即名噪历史的吴王阖闾，夫差之父。 后人纪念： 阖闾既立，便封专诸之子专毅为上卿，并根据专诸希望葬在泰伯皇坟旁的遗愿，从优安葬专诸，如今鸿山东岭仍有“专诸墓”存。

相传无锡市大娄巷的“专诸塔”，是阖闾替他葬的优礼墓，但文革时被拆除。邑人秦颂硕曾写“专诸塔”一诗：“一剑酬恩拓霸图，可怜花草故宫芜；瓣香侠骨留残塔，片土居然尚属吴。”

因专诸曾在太湖边学烧鱼之术，后人把他奉为“厨师之祖”，旧时城内居民时常前往焚香祭奠。现在苏杭一带的名菜“糖醋鱼”乃“糖醋黄河鲤”的简称或俗呼，就是‘全炙鱼’（有称‘全鱼炙’者）的传承及代表，而它的发明者正是教专诸做鱼的人，春秋时期名厨太和公（或太湖公）。

编辑本段 聂政 ——弟忠姐烈 聂政（？—前397年），轵邑深进里（今济源轵城南）人。春秋末期，韩国大夫严仲子受丞相侠累的迫害流亡他国。

他游历各地，欲寻侠士为自己报离乡之恨，刺杀侠累。后闻听魏国轵地人聂政因杀人避仇，携母及姐隐迹于齐国，在市场做市贩屠狗生意。

其人仁孝侠义，武功高超。严仲子遂赴齐，寻至聂政所居，数次登门拜访，并备酒馔亲向聂母致礼，赠黄金百镒与聂母为礼。

聂政坚辞不受，但已心许严仲子为知己。 不久，聂母辞世。

严仲子亲执子礼助聂政葬母，聂政感激在心。此后，聂政服母丧三年，并嫁其姐。

无一切后顾之忧后，聂政到严仲子府问得其仇家具体情况，并谢绝严仲子为他提供的敢死队相助的要求，只身去韩国为严仲子报仇。 侠累府宅护卫森严。

方时侠累正高坐府堂，执戟甲士侍立两旁。聂政仗剑直入韩府，诸多甲士反应不及，聂政以白虹贯日之势长剑已刺入侠累胸膛，侠累顷刻命丧。

顿时府中大乱，甲士们齐上围攻聂政。聂政仗长剑击杀数十人后，难逃重围，遂倒转剑柄，以剑尖划破面颊，剜出双眼，破腹而死。

聂政死后，韩王暴其尸于市，悬赏购求能辨认其人者。聂政姐聂荣闻听消息，即刻与人言：“此必聂政，昔蒙韩相仇人严仲子国士相交，政必报其知遇之恩，我当往认之。”

遂动身赴韩，至市，果认出尸乃聂政。聂荣抱尸恸哭，大声道：“此轵地深井里人吾弟聂政啊！” 当时有好心劝止道：“此乃刺韩相之凶手，韩王悬赏千金欲求其姓名，他的亲人恐怕也难逃重罚。

你不躲避，怎么还敢来辨认呀？”聂荣回答：“聂政之所以蒙受屈辱隐迹于市贩之中，是因老母在堂，我尚未嫁。严仲子认识吾弟聂政于屠贩之中，屈身结交，此深厚知遇之恩怎可不报！士为知己者死，聂政不过是因为我才毁坏自己的躯体，以免被人辨认出来牵连与我。

但我又怎能害怕被牵连而任聂政的英名埋没！” 话说完，聂荣长呼三声 “天！”然后自杀于聂政的尸体旁。有市人感其姐弟侠义，收其尸厚殓之。

后人纪念： 聂政的家乡（今济源市轵城镇泗涧村）父老为其修建了衣冠冢，以示纪念。至宋代，又在冢前建起聂政祠。

历经几代修葺，保留至今。聂政的另一纪念地在河南禹州市，名曰聂政台。

四十年代郭沫若以聂政的事迹写了一篇著名的历史剧《棠棣之花》，他。

6.蹀躞带的历史

赵武灵王推广胡服骑射，而胡人的腰带是很有特色的，在腰带上附加了许多小环，可将小物件随身携带。当时的腰带使用带钩加以束缚，带钩以铜或镶金制成，腰带又以皮革制成，这种带式对后来腰带的演变起了很大的作用。《梦溪笔谈》对此作了详细的叙述：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖绯绿，短衣长靿靴，有带，胡服也……所垂蹀躞盖欲佩带弓剑、愉悦、算囊、刀砺之类。”革带之上有金玉杂宝等装饰，此为北方民族所喜爱的服饰品之一。

据记载，蹀躞带最早出现在战国时代，由胡人骑士传入内地的。最初的装饰部位主要在腹前正中腰带两端的连接处，重点是带钩，既有玉质带钩，也有铜质带钩。南北朝以后演变为革鞓上只缀方型带銙的玉带。隋唐时期玉带被定制为官服专用。唐宋时期玉带就已经盛行。唐代曾有朝廷定制，规定有大带制度，以带上的装饰品质地和数量区别官品等级。一品官以下佩带刀子和？石，文武三品官以上佩玉带、四、五品官佩金带，六、七品官佩银带。届时的玉带大多是双鞓、双扣、双铊尾的。通常，革鞓上面套有锦缎带套，带銙即玉带板缀在带套上。带銙的数量多少取决于官员的级别地位。

蹀躞带在北周宣政元年（578）若干云墓、隋大业六年（610）姬威墓都曾出土。 蹀躞带本为胡制。带间有带环，用作佩挂各种随身应用的物件，如带弓、剑、帉帨、算囊、刀、砺石之类。其制本采自马上的秋根，为适应马上需要。蹀躞带自魏晋时传入中原，到唐代， 曾一度被定为文武官员必佩之物，以悬挂算袋、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石袋等七件物品，俗称”蹀躞七事”。

开元以后，朝廷有新的规定，一般官吏不再佩挂。但在民间，特别在妇女中间，却更为流行，只是省去了原来的“七事”，改成了狭窄的皮条，仅存装饰意义，已无实用价值。

7.鱼肠剑的典故

典故一：是认为因为剑身上的花纹犹如鱼肠，这种鱼肠倒不是指生鱼的内脏，而是要将一只鱼烤熟，剥去两胁，然后再看鱼肠，则有点像古剑剑身上的纹路，曲折婉转，凹凸不平，因此而得名。

据说清朝吴大皙藏有战国鱼肠剑的墨拓本，满刃花纹毕露，就宛如鱼肠一般。其实不光是鱼肠，剑纹还可以像龟文、像高山、像流波、像芙蓉……

典故二：则认为鱼肠剑之得名，就是由于它小巧得能够藏身于鱼腹之中，一种可能是鱼肠剑的剑身细长柔韧，能够沿鱼口插入，在鱼的胃肠中曲折弯转，而抽出时则恢复原形，钢韧无比，熠熠生光；另一种可能是鱼肠剑为诸多名剑中十分小巧的一枚，如短刃，如匕首。

扩展资料：

鱼肠剑因“专诸刺王僚”这一历史事件而名闻天下，然而真正的鱼肠剑或已陪阖闾葬于虎丘，现已难见其真容。

鱼肠剑处于吴越铸剑大发展时期，吴越铸剑术当时在全国属于领先地位，故受北方影响的可能性微乎其微，因此龙哥推断，鱼肠剑应具备较为典型的吴越剑特点，即：圆柱或圆筒型剑茎，圆盘型剑首，剑身前部收腰。

在周纬拓荒之作《中国兵器史稿》中曾援引晚清金石学家吴大澄所藏的一柄所谓鱼肠剑拓本，此剑民国即已不知所之。从剑的拓本来看，此剑属典型吴越剑型制，属于短剑，剑身前部束腰，圆柱形剑茎，双后（箍），圆盘型剑首，剑身上花纹曲折确如鱼肠一般，剑刃保持光亮似极锋利。

参考资料来源：搜狗百科-鱼肠剑