泽典故(泽有没有古语典故)
1.泽有没有古语典故
〈名〉
1、古代的太湖也被称为“泽。
2、水深的湖沼或水草丛杂的湖沼下有水曰泽，言润泽也。——《释名》
3. 恩泽，恩惠。
泽及万世而不为仁。——《庄子·大宗师》
推恩海内，泽及鸟兽。——《东坡先生墓志铭》
故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世。——《史记·西门豹传》
4.. 仁慈的行动。
殷王亦罔敢失帝，罔不配天其泽。——《书·多士》
5. 雨和露。
两泽下注。——明·归有光《项脊轩志》
6. 土壤中的水分。
凡耕之本，在于趣时，和土，务粪泽，早锄早获。——《齐民要术》
7. 汗衣，内衣。
书法泽字（5张）
岂曰无衣，与子同泽。——《诗·秦风·无衣》
8. 禄位，遗风。
君子之泽，五世而斩。——《孟子》
9.又如：泽下尺，升上尺（天上的雨下落一尺，地上的禾苗就向上长一尺。比喻君王赐给臣民恩泽，臣民就拥戴君王）。
10.土壤中的水分【moisture】。
凡耕之本，在于趣时，和土，务粪泽，早锄早获。——《齐民要术》
11.津液、唾液或汗水【body fluid;saliva or sweat】。
几扇门窗上就留着他的手泽了。——叶圣陶《小铜匠》
12.润头发或皮肤的油脂【oil】。
你让我来分你一些香泽吧！——郭沫若《王昭君》
又如：芳泽；香泽
2.泽这个字的起源和典故
泽 【ze】 泽 damp; lustre; pond; pool； 泽 （1）泽zé （2）（形声。
从水。睾（yì）声。
本义：：光泽，润泽） （3）同本义 [lustre] 泽，光润也。――《说文》 共饭不泽手。
――《礼记·曲礼》 泽剑首。――《礼记·少仪》 实诸泽器。
――《考工记·慌氏》 顺非而泽。――《荀子·礼论》 芳与泽其杂糅兮。
――《离骚》 热多则淖泽。――《素问·经络论》 色沃不泽。
――《素问·玉机真藏论》 色泽莹润。――宋·陆游《过小孤山大孤山》 根色鲜泽。
――宋·沈括《梦溪笔谈》 仁义不足泽其性，礼乐不足锢其情。――王安石《太古》 （4）又如：泽雨（润泽万物之雨）；泽器（润泽光滑的器皿）；色泽（颜色和光泽） （5）水深的湖泽或水草丛杂的湖泽 [marsh] 下而有水曰泽，言润泽也。
――《释名》 水草交厝名之为泽。言其润泽万物以阜民用也。
――《风俗通》 泽水之钟也。――《国语·周语》 川壅为泽。
――《左传·宣公十二年》 泽居苦水者，买庸而决窦。――《韩非子·五蠹》 山泽不避。
――《史记·货殖列传》 行吟泽畔。――《史记·屈原贾生列传》 在某泽中。
――《汉书·李广苏建传》 （6）又如：泽陂（池沼）；泽皋（沼泽）；泽淖（泥潭）；泽农（指在水泽地区耕作的农夫）；泽卤（地低洼而多盐碱）；泽薮（大泽）；川泽 （7）恩泽，恩惠 [beneficence;favor] 泽及万世而不为仁。――《庄子·大宗师》 故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世。
――《史记·西门豹传》 （8）又如：泽民（施恩惠于民）；泽物（施恩于人，做好事）；泽枯，泽骨（恩泽施及死去的人。形容恩情深厚）；泽霈（恩惠普施）；泽润（恩泽普施） （9）仁慈的行动 [benefit] 殷王亦罔敢失帝，罔不配天其泽。
――《书·多士》 （10）雨和露 [rain and dew] 两泽下注。――明·归有光《项脊轩志》 （11）又如：泽下尺，升上尺（天上的雨下落一尺，地上的禾苗就向上长一尺。
比喻君王赐给臣民恩泽，臣民就拥戴君王） （12）土壤中的水分 [moisture] 凡耕之本，在于趣时，和土，务粪泽，早锄早获。――《齐民要术》 （13）津液、唾液或汗水 [body fluid,saliva or sweat] 几扇门窗上就留着他的手泽了。
――叶圣陶《小铜匠》 （14）润头发或皮肤的油脂 [oil] 你让我来分你一些香泽吧！――郭沫若《王昭君》 （15）又如：芳泽；香泽 （16）汗衣；内衣 [undershirt; underclothes] 岂曰无衣，与子同泽。――《诗·秦风·无衣》 （17）禄位；遗风 [custom left by a preceding generation] 君子之泽，五世而斩。
――《孟子》 （18）又如：手泽 泽国zéguó （1）[a land that abounds in rivers and lakes]∶多水的地区；水乡 泽国用龙节。――《周礼·地官·掌节》 江村夜涨浮天水，泽国秋生动地风。
――唐·杜牧《题白云楼》 （2）[inundated area]∶遭水淹了的地区 那年发大水，这里成了一片泽国 泽兰zélán [boneset] 泽兰属草本植物的一种，特点是具有对生的贯穿叶和白色、排列成伞房状的头状花序，过去用作家常药品 泽泻zéxiè [oriental water plantain] 一种多年生草本植物，叶子椭圆形，开白色小花。生长在沼泽中。
根可以入药，是利尿剂 泽1 （泽）zé ㄗㄜˊ （1）水积聚的地方：大~。湖~。
润~（潮湿）。沼~。
（2）金属或其他物体发出的光亮：光~。色~。
（3）恩惠：恩~。~及枯骨（施惠于死人）。
（4）洗濯。 （5）汗衣，内衣。
郑码：VXBI,U:6CFD,GBK:D4F3 笔画数：8，部首：氵，笔顺编号：44154112 damp;lustre;pond;pool； 泽2 （泽）shì ㄕˋ 古同“释”，解散。 郑码：VXBI,U:6CFD,GBK:D4F3 笔画数：8，部首：氵，笔顺编号：44154112 damp;lustre;pond;pool;。
3.泽有没有古语典故
〈名〉1、古代的太湖也被称为“泽。
2、水深的湖沼或水草丛杂的湖沼下有水曰泽，言润泽也。——《释名》3. 恩泽，恩惠。
泽及万世而不为仁。——《庄子·大宗师》推恩海内，泽及鸟兽。
——《东坡先生墓志铭》故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世。——《史记·西门豹传》4.. 仁慈的行动。
殷王亦罔敢失帝，罔不配天其泽。——《书·多士》5. 雨和露。
两泽下注。——明·归有光《项脊轩志》6. 土壤中的水分。
凡耕之本，在于趣时，和土，务粪泽，早锄早获。——《齐民要术》7. 汗衣，内衣。
书法泽字（5张）岂曰无衣，与子同泽。——《诗·秦风·无衣》8. 禄位，遗风。
君子之泽，五世而斩。——《孟子》9.又如：泽下尺，升上尺（天上的雨下落一尺，地上的禾苗就向上长一尺。
比喻君王赐给臣民恩泽，臣民就拥戴君王）。10.土壤中的水分【moisture】。
凡耕之本，在于趣时，和土，务粪泽，早锄早获。——《齐民要术》11.津液、唾液或汗水【body fluid;saliva or sweat】。
几扇门窗上就留着他的手泽了。——叶圣陶《小铜匠》12.润头发或皮肤的油脂【oil】。
你让我来分你一些香泽吧！——郭沫若《王昭君》又如：芳泽；香泽。
4.求带“雨”字和“泽”字的成语、诗歌或典故,一句话就行,最好有积
《雨露将天泽，文章播国风》是唐代作者卢僎写的《季冬送户部郎中使黔府选补》诗句，出自《卢僎诗词大全》
诗句解释
雨露将天泽，文章播国风前后一句注释：充分运用唐代的诗词，突出描写后一句季冬送户部郎中使黔府选补的诗句形象化，前句征贤一台上，补吏五溪中，后句汉庭暌直谅，楚峡望清通正好前后呼应，握镜均荒服，分衡得大同。征贤一台上，补吏五溪中。雨露将天泽，文章播国风。汉庭暌直谅，楚峡望清通。马逐霜鸿渐，帆沿晓月空。还期凤池拜，照耀列星宫。诗歌结尾写法独特风格，查找前一句雨露将天泽，文章播国风，掌握学习唐诗歌的前一句胜出的卢僎经典诗句。
全部诗句
握镜均荒服，分衡得大同。征贤一台上，补吏五溪中。
雨露将天泽，文章播国风。汉庭暌直谅，楚峡望清通。
马逐霜鸿渐，帆沿晓月空。还期凤池拜，照耀列星宫。
5.泽卿取自什么典故
典故应该是指韩愈反佛
唐宪宗到了晚年，迷信起佛法来。他打听到凤翔的法门寺里，有一座宝塔，叫护国真身塔。塔里供奉着一根骨头，据说是释迦牟尼佛留下来的一节指骨，每三十年开放一次，让人瞻仰礼拜。这样做，就能够求得风调雨顺，人人平安。
唐宪宗给人说得相信了，特地派了三十人的队伍，到法门寺把佛骨隆重地迎接到长安。他先把佛骨放在皇宫里供奉，再送到寺里，让大家瞻仰。下面的一班王公大臣，一看皇帝这样认真，不论信或是不信，都要凑个趣。许多人千方百计想弄到瞻仰佛骨的机会。有钱的，捐了香火钱；没钱的，就用香火在头顶、手臂上烫几个香疤，也算表示对佛的虔诚。
韩愈是向来不信佛的，更不要说瞻仰佛骨了。他对这样铺张浪费来迎接佛骨，很不满意，就给唐宪宗上了一道奏章，劝谏宪宗不要干这种迷信的事。他说，佛法的事，中国古代是没有的，只有在汉明帝以来，才从西域传了进来。他又说，历史上凡是信佛的王朝，寿命都不长，可见佛是不可信的。
唐宪宗收到这个奏章，大发脾气，立刻把宰相裴度叫了来，说韩愈诽谤朝廷，非把他处死不可。
裴度连忙替韩愈求情，唐宪宗气慢慢平了，说：“韩愈说我信佛过了头，我还可宽恕他；他竟说信佛的皇帝，寿命都短促，这不是在咒我吗？就凭这一点，我不能饶他。”
6.南方有鸟焉故君子居必泽乡什么古代典故
原文
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也
译文
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛编织作窝，系在嫩芦苇上，风一吹就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
系，读jì，就是打结的意思啊，和系鞋带的系是一样的
临 从上向下看，在高处朝向低处
渐，是浸入 淹没，浸泡的意思
庶人，就是下人的意思，和君子相对的
其质非不美也，其，就是”它的“ 的意思
