可怜春(醉里插花花莫笑,可怜春似人将老)
1.“醉里插花花莫笑,可怜春似人将老
蝶恋花
永夜恹恹欢意少。空梦长安，认取长安道。为报今年春色好，花光月影宜相照。
随意杯盘虽草草。酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。
北宋 李清照
【赏析】 上巳，古代于春秋两季在水边举行的一种祭礼。 “永夜恹恹（yan1）欢意少。空梦长安，认取长安道”，如果一昧的沉浸在不堪的往事中，终日的不快，就会“永夜恹恹欢意少”，但往事如梦，无论美好的还是痛苦的，即便百般留恋，人间故事无法重复。就让一切成为记忆，把眼光朝前看，新的春天又将到来。 “为报今年春色好，花光月影宜相照”，花儿悄悄绽放，月儿静静照耀，这美丽的花光月影预示了今年的春天一定会很美好。其实只要能放开怀抱去拥抱大自然，不仅每一个春天都是美好的，每一天的时光也都是美好的。 “随意杯盘虽草草。酒美梅酸，恰称人怀抱”。虽然只是随意的准备了简单的酒菜，但在这月光如水，江梅半开的春夜，品着美酒，赏着美景，心情一样愉悦舒畅。 “醉里插花花莫笑，可怜春似人将老”，虽然岁月无声的逝去，春天又将走远，但正是在走过人生的风风雨雨之后，明白了生命的珍贵，才更懂得珍惜眼前已不多的岁月。即使人老春去，亦何妨醉里插花，且娱且乐？用开心来走完这一生，才没有辜负眼前这美好的时光，才没有辜负自己的宝贵年华。
2.醉里插花花莫笑,可怜春似人将老
“醉里插花花莫笑，可怜春似人将老”
-----这里把“花”拟人化。两句有几层的意思。
李清照有一首《菩萨蛮》云：“故乡何处是，忘了除非醉”，词意与“醉里插花”同。“花莫笑”，就是不要笑我老大，这一层词意，与末句“可怜春似人将老”紧接，意思是说最需要怜念的是春天也像人一样快要衰老了，“春”暗喻“国家社稷”，“春将老”，国将沦亡。
《蝶恋花》是一首六十字的令词，这一首词题是“上巳召亲族”，带含丰富的思想内容，深厚的感伤情绪，写得委婉曲折，层层深入而笔意浑成，具有长调铺叙的气势。
蝶恋花----李清照 召亲族 永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道。
为报今年春色好，花光月影宜相照。
随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。
醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。
3.可怜春半不还家 前面一句
昨夜闲潭梦落花
春江花月夜 张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。 江流宛转绕方甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，江上白花看不见。 江山一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。 这是张若虚的诗句啊.
4.杜宇啼春的典故
有以下说法：
1、据《史书.蜀王本纪》载，望帝（“七国称王，杜宇称帝”，号曰望帝。时间约在公元前666年以前的[春秋]时代。）称王于蜀，相思于大臣鳖灵的妻子，望帝以其功高，禅位于鳖灵。在这之后，望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花。这声声啼叫是杜宇对那个梦牵魂绕的佳人的呼唤。
2、子规是一种鸟，俗称杜鹃。也就是布谷鸟。相传这种鸟是上古时代蜀地的一个帝王变的。这个帝王人称望帝，名叫杜宇。他做皇帝之后励精图治，非常有德能。后来蜀地发大水，他的丞相巫山治水有功，他自认为自己的才能比不上巫山，于是退位将皇位让给了巫山，独自离去。死后他化作了一只小鸟，由于思念故土，这只小鸟整天叫着“不如归去”，以至于嘴上都啼出血来.、。人们便称它为“子规”。地上有一种跟他同名的花叫做杜鹃花，据说就是他啼出的鲜血滴在地上变成的。李商隐有诗云“望帝春心托杜鹃”。
5.问大师：唐朝以前,关于春的典故有那些
国中属而和者数百人。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
【解释】原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
笔下春风
【出处】当时妙手貌不成，君王笔下春风生。 宋·王庭珪《卢溪集·题宣和御画》
【解释】形容绘画。彼善于此，则有之矣。
出处 《孟子·尽心下》。“春秋无义战”指的就是假“勤王”真争霸的意思。
孟子曰：“春秋无义战：“孟子曰：‘春秋无义战 不知春秋 出自：《庄子·逍遥游》中的“朝菌不知晦朔，国中属而和者不过数十人而已，就是为了维护周天子而发动的战争，所以不知春秋。 意指生命短暂，总会错过一些美好的东西。
春秋无义战 词目 春秋无义战
发音 chūn qiū wú yì zhàn
释义 春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。旧时形容考中进士后的兴奋心情。后形容职位升迁顺利。
大部分都是唐或唐以后的，我只找到这些。”于今帝国主义则更加无义战，并非真正帮助周王树立天子威信。
“义战”就是指正义的战争，只有被压迫民族和被压迫阶级有义战。（毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》）
春秋时期，周天子威信渐渐降低，很多有势力的诸侯依次采用“挟天子以令诸侯”的方式来开展兼并战争。他们经常打着“勤王”的旗号，事实上是想取得自己称霸诸侯的目的。征者，上伐下也，同等 级的国家之间是不能够相互讨伐的。”
白雪阳春（白雪阳春）
【出处】其为《阳阿》、《薤露》：扬扬自得的样子：“春秋时代没有合乎义的战争。那一国或许比这一国 要好一点，这样的情况倒是有的。所谓征，是指上讨伐下、作文栩栩如生，如同春风来到笔底下。也比喻能使人受惠的文字。
春风得意
【出处】春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 唐·孟郊《登科后》诗
【解释】得意，敌国ロ不相征也。”
【注释】
①敌国：指地位相等的国家，其为《阳春》、《白雪》，在那个时候。
【译文】
孟子说。“敌”在这里不是“敌对”的意思。’”
示例 古人说：“春秋无义战，蟪蛄不知春秋。”
意思：朝菌是朝生夕死，所以它不知道阴历的月初（朔）月底（晦）。蟪蛄过不了冬
6.可怜失尽汉家春的解释
《二月二日》/宋/晁说之
柳花多情不肯新，可怜失尽汉家春。二年不识挑生菜，万国谁知有杀身。
群盗犹多南渡客，征鸿难问北归人。始知前日一樽酒，上帝升平与尔亲。
此诗当作於作者晚年，即南宋初。就是宋、金南北对峙之时长江以北尽在异族统治之下，所以说江北“柳花多情不肯新，可怜失尽汉家春。”
晁说之（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人。晁迥玄孙。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。元符三年（1100），知无极县。应诏上言祗德、法租、辨国疑、归利于民、复民之职、不用兵、士得自致于学、广言路、贵多士、无欲速无好高名等十事。后历任监陕州集津仓、监明州船场，通判廊州、提举南京鸿庆宫、知成州。靖康初，召至京，任秘书少监兼渝德、寻以中书舍人兼詹事。力言三镇不可割，谏止钦宗不可弃汴京出狩。卒于高宗建炎三年，年七十一岁。
