双簧戏典故(双簧的由来有什么典故)
1.“双簧”的由来有什么典故
“双簧戏”在北方各地较为普遍，在南 方就比较少了。
“双簧戏”的发展历史并不 是很长，起源于清朝末年。慈禧太后当权时， 常常把外面的著名戏剧、杂曲演员找到宫里 为她演唱。
在名角中，有个唱单弦的艺人名叫黄辅 臣，他所唱的滑稽戏很受慈禧太后的赏识。 有一次，慈禧太后传黄辅臣速到内廷，恰逢 黄辅臣闹嗓子病，本不能去，但“圣旨”谁 也不敢违抗，于是他带了儿子一起进宫。
上场时，老黄弹弦子做面，小黄藏在椅 子后面演唱做里，谁知给慈禧太后看穿了， 黄辅臣父子吓得不敢抬头。不料慈禧太后见 他父子俩的配合天衣无缝、妙趣横生，不但 没有怪罪，反而开玩笑道：“你俩这叫双黄 啊！” 从此。
“双黄”（以后写成“双簧”）就 成了一门独立的曲艺形式。在中央电视台的 春节联欢晚会上，“双簧戏”曾作为中国的 传统剧目，让观众一饱眼福。
2.什么叫双簧戏
双簧的创始人
双簧的创始人是清末硬书（自弹自唱）艺人黄辅臣（子弟八角鼓票友出身），其生卒年代不详，对其由演硬书改演双簧的说法也不一样。一说为乾隆、嘉庆时硬书艺人晚年嗓音失声，改为二人表演，一人弹唱，一人模拟表演。另一说黄为咸丰、同治时评书艺人，善于模仿人物语言、鸟兽鸣叫、乡音市声，连学带表演，后来改为一人说学，一人表演。二说虽都见诸文字，但不知其来源所据。
对双簧比较普遍的说法是：咸丰帝死后，慈禧太后专权，除了爱看戏，她也爱听曲艺说唱。据说一次传黄辅臣进宫演出，当时黄已经七十多岁不能演唱了，若进宫去唱不了，要问罪，不进宫是抗旨不遵，要杀头。怎么办？他想了个办法。他儿子也能弹能唱，于是就带他儿子进宫，表演时让他儿子蹲在袍子下面唱，他自己坐着弹弦子，唱时只张嘴学他儿子的口形。慈禧看了很高兴，说：“你老了老了，嗓子倒好了，真是返老还童呀！”黄辅臣一谢恩下跪，慈禧发现他嗓音嘶哑，同时也发现了他的儿子，开始大怒，后得知一唱一表时高兴了，说：“你们这是双黄呀！”双黄本是两个姓黄的意思。后来为和京剧的二黄相区别，将黄字加个竹字头，从此有了双簧之名。所以说是慈禧太后御赐的名字，这种传说是人们公认的。但事实上，不经允许，黄辅臣是不能将他的儿子带进宫的，在太后面前暗中演唱更是不可能。这些只能说明，双簧是清末黄辅臣创造的一种曲艺形式。
有关黄辅臣，至今未见准确的生卒记载。据有关文字资料，他一生跨过清朝的乾隆（1736-1795）、嘉庆（1796-1820）、道光（1821-1850）、咸丰（1851-1861）、同治（1862-1874）等五个年号。假设他生于乾隆末年（公元1795年），至嘉庆末年约26岁，道光末年约56岁，咸丰末年约68岁，至同治末年70有余。同治以后，都是慈禧太后垂帘听政，传老艺人供差，黄辅臣年老唱不了，创造一个演、唱分开而又合二为一的新形式，也是在情理之中的。所以说，双簧这个曲种的出现，不能在清朝同治年以前。
双簧的“簧”字
双黄改为双簧，不管是为了区别于京剧二黄，或是其他什么原因，这个字的确改得好。
单讲黄字，是发出声音的意思。乐器中振动发音的薄片叫“簧”。簧片有竹制、木制、金属制多种。乐器簧片有一片的、两片的、多片的。一片的叫单簧，如单簧管；多片的叫自由簧，如笙、口琴；两片的叫双簧，如双簧管等。不过乐器中的双簧和单簧、自由簧，都在管内藏着，只能闻其声，不可见其形。
人嗓子里的声带，也是起发音作用的两个薄片，但不叫双簧，只有表示不同的语言时，有的时候才用簧字。比如说一个人说话给别人听，声东击西，指桑骂槐，叫“摔簧”；花言巧语迷惑人叫“鼓簧弄舌”；两个人或更多人事先商量编好一套谎言，为达到某种目的，一唱一和，用来欺骗某人，也叫演“双簧”，这种双簧俗称“捏窝窝儿”，这是生活中的双簧，它可能是按曲艺双簧的以假作真，借用其名。
曲艺双簧是两个演员，一人用形体表演，一人用声音说唱，合二为一，以假作真。说唱者，必须嗓子好，声音亮。表演者不发音，只张嘴模仿说唱的口形，大嘴张开，甚至能让人看见喉内的肉簧片——声带。有一副对联描述双簧的表演惟妙惟肖：假说真学仿佛一个，前演后唱喉咙两条。
3.“双簧”一词最早出自哪里
同治年间
有关黄辅臣，至今未见准确的生卒记载。据有关文字资料，他一生跨过清朝的乾隆（1736-1795）、嘉庆（1796-1820）、道光（1821-1850）、咸丰（1851-1861）、同治（1862-1874）等五个年号。假设他生于乾隆末年（公元1795年），至嘉庆末年约26岁，道光末年约56岁，咸丰末年约68岁，至同治末年70有余。同治以后，都是慈禧太后垂帘听政，传老艺人供差，黄辅臣年老唱不了，创造一个演、唱分开而又合二为一的新形式，也是在情理之中的。所以说，双簧这个曲种的出现，不能在清朝同治年以前。 清朝同治年 老片新拍呀，这你也信 “双簧戏”的发展历史并不是很长，诞生于清朝末年。慈禧太后当权时，常常把外面的著名戏剧、杂曲演员找到宫里为她演唱。
4.“双簧”的由来有何传说
相传光绪年间，有民间艺人黄氏兄弟，哥 哥叫黄大笑，弟弟叫黄二笑，两人专门同台表 演笑话（相当于今天北京的相声，上海的独角 戏）。
不久，两人被召进皇宫，常为慈禧太后演 出。他俩精彩的表演，竟逗得一向面孔严肃的 “老佛爷”笑口常开，捧腹不止。
一天，慈禧过生日，点了这个节目。谁知 黄大笑突然哑了嗓子，发不出声来。
他们懂 得，今天不比往常，若是误了场，就会大祸临 头。于是他俩急中生智，靠着平时扎实的舞台艺术篇功底和精湛的演技，想出了应付的办法：弟弟 嗓子好，藏在椅子后面说唱，哥哥在前面进行 哑口表演。
不料因祸得福，乐得慈禧和大臣们 前仰后合，兄弟俩受到重赏。 后来，经过黄氏兄弟和后辈艺人的不断探 索，逐渐成为一种独特的表演形式。
因为是黄 氏兄弟所创，故后人谐音称之为“双簧”。
5.白居易 杜陵叟双簧戏
杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余⑵。
三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死⑶。
九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾⑷。
长吏明知不申破⑸，急敛暴征求考课⑹。
典桑卖地纳官租，明年衣食将何如⑺？
剥我身上帛⑻，夺我口中粟⑼。
虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉⑽？
不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊⑾。
白麻纸上书德音⑿，京畿尽放今年税⒀。
昨日里胥方到门⒁，手持敕牒榜乡村⒂。
十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩⒃。[1]
白话译文
杜陵老头居住在杜陵，每年种了贫瘠的田地一顷多。
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税，明年的衣食将怎么办？
剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。
虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙像钩、牙齿像锯一样地吃人肉！
不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
6.“双簧戏”是怎么来的
双簧 双簧的创始人 双簧的创始人是清末硬书（自弹自唱）艺人黄辅臣（子弟八角鼓票友出身），其生卒年代不详，对其由演硬书改演双簧的说法也不一样。
一说为乾隆、嘉庆时硬书艺人晚年嗓音失声，改为二人表演，一人弹唱，一人模拟表演。另一说黄为咸丰、同治时评书艺人，善于模仿人物语言、鸟兽鸣叫、乡音市声，连学带表演，后来改为一人说学，一人表演。
二说虽都见诸文字，但不知其来源所据。 对双簧比较普遍的说法是：咸丰帝死后，慈禧太后专权，除了爱看戏，她也爱听曲艺说唱。
据说一次传黄辅臣进宫演出，当时黄已经七十多岁不能演唱了，若进宫去唱不了，要问罪，不进宫是抗旨不遵，要杀头。怎么办？他想了个办法。
他儿子也能弹能唱，于是就带他儿子进宫，表演时让他儿子蹲在袍子下面唱，他自己坐着弹弦子，唱时只张嘴学他儿子的口形。慈禧看了很高兴，说：“你老了老了，嗓子倒好了，真是返老还童呀！”黄辅臣一谢恩下跪，慈禧发现他嗓音嘶哑，同时也发现了他的儿子，开始大怒，后得知一唱一表时高兴了，说：“你们这是双黄呀！”双黄本是两个姓黄的意思。
后来为和京剧的二黄相区别，将黄字加个竹字头，从此有了双簧之名。所以说是慈禧太后御赐的名字，这种传说是人们公认的。
但事实上，不经允许，黄辅臣是不能将他的儿子带进宫的，在太后面前暗中演唱更是不可能。这些只能说明，双簧是清末黄辅臣创造的一种曲艺形式。
有关黄辅臣，至今未见准确的生卒记载。据有关文字资料，他一生跨过清朝的乾隆（1736-1795）、嘉庆（1796-1820）、道光（1821-1850）、咸丰（1851-1861）、同治（1862-1874）等五个年号。
假设他生于乾隆末年（公元1795年），至嘉庆末年约26岁，道光末年约56岁，咸丰末年约68岁，至同治末年70有余。同治以后，都是慈禧太后垂帘听政，传老艺人供差，黄辅臣年老唱不了，创造一个演、唱分开而又合二为一的新形式，也是在情理之中的。
所以说，双簧这个曲种的出现，不能在清朝同治年以前。 双簧的“簧”字 双黄改为双簧，不管是为了区别于京剧二黄，或是其他什么原因，这个字的确改得好。
单讲黄字，是发出声音的意思。乐器中振动发音的薄片叫“簧”。
簧片有竹制、木制、金属制多种。乐器簧片有一片的、两片的、多片的。
一片的叫单簧，如单簧管；多片的叫自由簧，如笙、口琴；两片的叫双簧，如双簧管等。不过乐器中的双簧和单簧、自由簧，都在管内藏着，只能闻其声，不可见其形。
人嗓子里的声带，也是起发音作用的两个薄片，但不叫双簧，只有表示不同的语言时，有的时候才用簧字。比如说一个人说话给别人听，声东击西，指桑骂槐，叫“摔簧”；花言巧语迷惑人叫“鼓簧弄舌”；两个人或更多人事先商量编好一套谎言，为达到某种目的，一唱一和，用来欺骗某人，也叫演“双簧”，这种双簧俗称“捏窝窝儿”，这是生活中的双簧，它可能是按曲艺双簧的以假作真，借用其名。
曲艺双簧是两个演员，一人用形体表演，一人用声音说唱，合二为一，以假作真。说唱者，必须嗓子好，声音亮。
表演者不发音，只张嘴模仿说唱的口形，大嘴张开，甚至能让人看见喉内的肉簧片——声带。有一副对联描述双簧的表演惟妙惟肖：假说真学仿佛一个，前演后唱喉咙两条。
双簧的化妆 演双簧必须有场面桌和椅子，其道具除说相声用的醒木、手绢、折扇之外，还有一个演双簧专用的头饰：套在头上的小辫，一般都用绳圈拴一个小圆托，上连一根冲天杵独辫，也有其他样式的。赵霭如演双簧，就用青绸子条做的两个小羊犄角辫套在头上，两辫在耳上。
这可能是根据不同脸型而设计的。 双簧演员甲（表演者）化妆时，先坐在桌后椅子上，由演员乙（说唱者）将其大褂领子窝进去，露出脖颈，然后自己用大白块将两眼和嘴部抹上三大块白，为了看清头部动作、面部表情和语言口型。
甲边化妆边说，在窝领子时甲把乙当成理发师傅，说：“就一个人呀？我刮刮脸！”开始抹大白时说：“人是衣，马是鞍；西湖景，配洋片。人不倒饬不好看，倒饬起来再瞧——”乙：“好看啦！”甲：“更寒碜！”抹完大白，戴上小辫就开始表演。
化妆抹大白，也有不同的方法。如赵霭如演双簧化妆是将大白压成粉末，用手捏着往脸上揉。
这可能是他脸瘦，眼窝深，用平面大白块有的地方抹不上。 前几年，电视里曾播放莫歧、王凤朝的双簧。
莫歧化妆不是用大白，而是用定妆粉。拿定妆粉扑，将两眼和嘴扑上三个白圆饼。
随着表演，随着从脸上往四下飘飞白粉末。一段双簧词没演完，三个白圆饼就基本上掉光，露出庐山真面。
扑粉代替大白，虽然舞台效果不理想，但绝不会烧伤皮肤，毁坏容颜。 双簧的表演 曲艺中的双簧，多由相声演员兼演。
由甲、乙二人表演。甲化妆在前，模拟动作口形，称“前脸儿”。
乙在后说唱称“后背”。传统相声都是甲智乙愚，演双簧则反之，吃亏的多是甲。
双簧演员上场，先用相声垫话铺场，甲找包袱，乙捧哏。有时介绍双簧的创始人黄辅臣，说爸爸在前边表演，儿子在后边说唱，用此找乙的便宜。
