白沙汀典故(辽东帽是什么典故)
1.辽东帽是什么典故
辽东白帽[历史典故] 11
在海城的历史长河中曾涌现出不少文化名人，有名的历史典故"辽东白帽"便是由此产生.
东汉末年，著名学者管宁因不满朝廷宦官专权和中原地区诸侯割据称雄的局面，渡海来到辽东半岛上的海城讲学.他到今天海城新台子镇的地方筑坛设馆，广招远近各地学子，授书讲经，培养齐家治国济天下的人才.史书记载，管宁居住的地方天天有上门求学受教的人，"旬日成市".（短时间里聚集了很多人，热闹得象集市）他在这里居住50多年，为人民做了许多好事，深受当地百姓敬重.
管宁学问渊博，品德高尚，朝廷屡次请他做官都被他拒绝了.他不愿与贪官同流合污，毅然来海城隐居.为了表明自己清白高雅的节操，他常常戴高大的白帽，这就是"辽东白帽"典故的由来.著名爱国将领文天祥在他那首流传千古的"正气歌"中，有名的诗句"或为辽东帽"，指的就是管宁喜戴白帽这件事.
文章来源：辽宁画报出版社<<；海城史地>>
2.白堕春醪有什么典故啊
”白堕春醪“出自杨炫之所作的典故《洛阳伽蓝记》。
《洛阳伽蓝记》简称《伽蓝记》，是中国古代佛教史籍。是东魏迁都邺城十余年后，抚军司马杨炫之重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，概况历史变迁写作的一部集历史、地理、佛教、文学于一身的历史和人物故事类笔记，成书于公元547年（东魏武定五年）。后世将《洛阳伽蓝记》与郦道元的《水经注》、颜之推的《颜氏家训》并称为中国北朝时期的三部杰作。
原文
刘白堕善酿酒，饮之香美，经月不醒。青州刺史毛鸿宾赍酒之藩，路逢劫贼，饮之即醉，皆被擒获。游侠语曰：“不畏张弓拔刀，但畏白堕春醪。”
白话释义
刘白堕善酿酒，一个官儿载了他酿的酒在途中遇盗，结果群盗贪饮美酒而醉，不但未如水浒般劫了生辰纲，反倒自个“倒也、倒也”了。游侠儿间也传开了“不怕弓箭，不怕大刀，就怕刘白堕酿造的春醪”的说话。
扩展资料：
创作背景
公元311年（永嘉五年）西晋永嘉之乱后，佛教在北方日炽，社会遂盛行开凿石窟、建立寺庙，仅北魏都城洛阳，城内外就建寺一千余所。其后政权更迭，洛阳陷于兵燹，繁华之地，成为废墟。都城也迁到了邺。
公元547年（东魏武定五年），杨炫之因公务路过洛阳，面对繁华名都在现实中却是“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟”的凄凉景象，感慨伤怀，因作此书。其意盖有三：追记洛阳昔日景象，保存史实；抒发国家破亡、京都倾毁的悲伤之情；揭示统治者沉迷于佛教迷信的祸害。
作品赏析
《洛阳伽蓝记》文笔简洁清秀，叙事繁而不乱，骈中有散，颇具特色。在结构上采用魏晋南北朝时期佛教典籍“合本子注”之体，即正文与子注相配的方式，把博洽的内容组织得有条不紊颇受历代文史专家推重。与郦道元的《水经注》并称“北朝文学双璧”。
作者简介
杨炫之，生于北魏，而《魏书》无传，生卒无考，家世爵里皆有争议。唐释道宣《广弘明集》作阳炫之，云其北平人。一作羊炫之，始自唐刘知几《史通》，南宋晁公武《读书志》因之。《洛阳伽蓝记》书首署名“魏抚军府司马杨炫之”。
参考资料来源：百度百科-《洛阳伽蓝记》
3.集腋成裘典故
集腋成裘的成语典故
墨子，战国时鲁人，提倡兼爱、非攻、尚贤、节用等学说，主张消弭战争，宣扬和平，自成一家之言。墨子主张举拔贤人，一定要打破等级制度，将尚贤真正落实在政治上。贤良之士是国家之宝，要治国，先要萃集精英、广纳贤士，因为「江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也」。意思是江河里的水，不是从一个源头流下来的，价值千金的白色狐裘，也不是由一只狐狸腋下的白毛积成的。狐狸虽不见有纯白者，然将一只只狐腋下的一小块纯白毛皮，聚集起来之后，便可缝制成一件纯白狐裘，轻柔难得，至为珍贵。所以墨子便用此来说明贤良之士的多寡，影响到国家的强弱兴衰，所以国君应该亲近人才，尊重人才，将人才聚集，并加以重用，国家才能强盛不衰。
后来「集腋成裘」这句成语就从这里演变而出，用来比喻积少成多。
用集腋成裘造句
1） 生命之树的绿意，由春的期待，夏的狂放，到秋的诚实，冬的淡泊，一叶、一叶地飘落；人生之书的页码，却聚沙成塔，集腋成裘，一页、一页地丰隆。
2） 每天改变一点点，我们的每一次小小的努力虽然看不出有明显的变化，但是，“积土成山，集腋成裘”，量变的过程中必定会迎来质的飞跃。
3） 我们平日里只要多观察，时间久了，写作的素材也就自然集腋成裘了。
4） 哦！也许是吧！反正我一刻也没闲着，每天都做着自己喜欢的事情，积铢累寸，积少成多，积年累月的如此这样，就能积沙成塔，集腋成裘了。
5） 第一次修炼霸体诀，已经初见了成效，虽然这些光点不是很多，每一种颜色的光点只有几十个而已，但是积少成多，集腋成裘的道理，陆青峰还是明白的。
6） 集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。
7） 积少成多，集腋成裘，蚂蚁多了也是肉。
4.语文诗歌鉴赏,白鸥盟是什么典故
古人在诗词中，常用鸥鸟之盟或者鸥盟代指人与人之间的友谊和真诚相处。
鸥鸟之盟的典故出处是《列子》，在其中的“黄帝”篇中，讲了一个发人深省的故事。有一个住在海边的少年喜欢划船出海，与海鸥嬉戏相处。每当他划着小船来到海上，成群的海鸥围着他争相嬉闹，同他尽情玩耍，毫无戒备之态。一日少年的父亲对他说，让他再去海上的时候，逮几只海鸥回来赏玩。少年答应了父亲的请求，依旧划着小船来到了海上。但是这次海鸥却像知道他的意图似的，只在小船的上空飞舞盘旋，却再也不肯落到船上与少年游戏玩耍了。在评论这个故事的时候，古人总结道“心动于内，行变于外。禽鸟犹觉，人理岂有诈哉！”正是因为少年有了捕鸥的私欲和动机，所以他的表情和动作与往常天真无邪不一样了，海鸥察觉了其中有诈，故而不肯就擒和与他嬉闹了。
这则故事寓意深刻，至今对理解人与人之间的诚挚相处，在彼此没有功利需求的基础上，建立真诚的友谊，都有一定的启发。如果一些友谊掺杂了私欲，想要从对方得到好处，满足一己的需求，那么这个友谊就不是真的，也不会长久的。古人借用这则故事，生成了诗词常用的典故。后世引用鸥鸟之盟的典故，主要是寓意人们不应互相猜忌和利用，应当真诚自然地交往和建立彼此之间的友谊。而后又引申为厌恶世上人情险恶及互相倾轧，倾情于融入自然和超尘脱俗。
5.门可罗雀白话典故
因为敝人姓翟，就给你介绍一下这个成语的故事吧
西汉著名的史学家、文学家司马迁，曾经为汉武帝手下的两位大臣合写了”一篇传记，一位是汲黯，另一位是郑庄。汲黯，字长孺，濮阳人，景帝时，曾任“太子洗马”，武帝时，曾做过“东海太守”， 后来又任“主爵都尉”。郑庄，陈人，景帝时，曾经担任“太子舍人”，武 帝时担任“大农令”。这两位大臣都为官清正，刚直不阿，曾位列九 卿，声名显赫，权势高，威望重，上他们家拜访的人络绎不绝，出出进进，十分热闹，谁都以能与他们结交为荣。 可是，由于他们太刚直了，汉武帝后来撤了他们的职。他们丢了官，失去了权势，就再也没人去拜访他们了。 开封的翟公曾经当过廷尉。他在任上的时候、登他家门拜访的 宾客十分拥挤，塞满了门庭。后来他被罢了官，就没有宾客再登门 了。结果门口冷落得可以张起网来捕捉鸟雀了。官场多变，过了一个 时期，翟公官复原职。于是，那班宾客又想登门拜访他。程公感慨万千，在门上写了几句话： “一生一死，乃知交情；—贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”
词的意思是：大门之前可以张起网来捕麻雀。形容门庭冷落，宾客稀少。
词的近义词：门庭冷落、门堪罗雀
词的反义词：门庭若市
三段话的意思是：能够生死往来，才能知道交情的深浅，贫穷之时与富贵之时，可以看到大家和你交往的态度（行为），地位高贵与地位敌舰，足可以见证人际交往的真谛啊！
6.徐儒下陈蕃之榻出自何典故
先说陈藩，字仲举，汝南郡平舆人，汝南就是今天的河南驻马店一代。这个人是大大的有名。后汉书里有传，官做到了太傅，封高阳乡侯。也就是说大概相当于现在的国务院主要领导这一级。这个人在政治上很有作为，这里先按下不表，我们主要是要讲他的为人。《世说新语》里说他是：“言为士则，行为世范”，这个评价是相当高的了。在中国的历史上。读书人能够得到如此评价的人寥寥无几，用现在的话就叫做道德行为的典范，很是不平常。
再说徐儒。徐稚，字孺子。江西丰城人。《后汉书》说他：“少学文经学，兼通天文历算。家贫务农自食其力，公府征辟皆不就。时称“南州高士。”中国历史上的高士都几乎是这个样子：学问大是肯定的，关键要“公府征辟皆不就”，这样才能是名声远播。不过真的谁来喊都不去，也不可能。诸葛亮不就是把自己卖了个好价钱吗？徐儒虽然是个高士，史上也未见有三分天下的功绩，让他青史留名的还是陈蕃。作为尚书被贬的陈蕃一到豫章，首先“便问徐孺子所在，欲先看之”，其求才急迫之心可见一斑。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”简直就是一分钟都等不了的样子。朝廷重臣如此对待一介徒有虚名的文人，正是那个年代的文化氛围。
