萧字典故(带有肖萧字的语段或典故)
1.带有肖（萧）字的语段或典故
一、典故：1、原文：一种说法缘于汉代刘向《列仙传》讲述的故事：“萧史者，秦穆公（嬴姓）时人也，善吹箫，能致白孔雀于庭。
穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。
日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一日皆随凤凰飞去。
故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”后遂用“弄玉”泛指美女或仙女；用“萧史”借指情郎或佳偶，又称“萧郎”。
2、拓展：相传，春秋时秦穆公的爱女弄玉，她酷爱音乐，尤喜吹箫。一晚，她梦见一位英俊青年，极善吹箫，愿同她结为夫妻。
穆公按女儿梦中所见，派人寻至华山明星崖下，果遇一人，羽冠鹤氅，玉貌丹唇，正在吹箫。此人名萧史。
使者引至宫中，与弄玉成了亲。一夜两人在月下吹箫，引来了紫凤和赤龙，萧史告诉弄玉，他为上界仙人，与弄玉有殊缘，故以箫声作合。
今龙凤来迎，可以去矣。于是萧史乘龙、弄玉跨凤，双双腾空而去。
秦穆公派人追赶，直至华山中峰，也未见人影，便在明星崖下建祠纪念。二、语段：侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
1、原诗：赠去婢崔郊公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
2、译文：公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。一旦进入深幽如海的侯门，从此萧郎便成为了陌路之人。
3、创作背景：元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已。
一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，传为诗坛佳话。
（范摅《云溪友议》）4、作者简介： 崔郊，唐朝元和间秀才，《全唐诗》中收录了他的一首诗。（《云溪友议》卷上、《唐朝纪事》卷五六）唐末范摅所撰笔记《云溪友议》中记载了这样一个故事：元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。
崔郊念念不忘，思慕无已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。
后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，传为诗坛佳话。
2.声律启蒙 二 萧 的典故 或者解释
全书共五章。
第一，二章为“声律启蒙详解”《声律启蒙》是我国古代的一本蒙学书（儿童发蒙用的教科书），其特点是全部选用常用的字，词和典故，编成分韵排列，平仄和谐，对仗工整，义理健康的联语，读来抑顿挫，朗朗上口，命名人们能于诵读中对我国古典诗词的押韵，平仄，对仗三个最重要的特点产生潜移默化的感性认识。大概正是因为这一点。
《声律启蒙》作为学写诗词的入门书流传久远而不衰。此次整理，除将原文改排成简化字并添加标点外，还纠正了原刻中的一些错误，对其中难字的音义及典故进行了注释。
第三，四，五章为“诗词格律详解”。第三章讲解有关声律平仄和一般押韵方面的常识，第四章和第五章分别讲解与诗和词有关的格律常识。
书后另有附录三种：《诗韵常用字简表》《词韵常用字简表》《派人平声的中古常用人声字简表》，以方便读者查找选用。 当今欣逢盛世，经济繁荣，党和国家更英明倡导弘扬我国优秀传统文化，故作者特将在高校教授古典词二十余年的经验凝成此书，相信会得到广大古典诗词爱好者和学习者的欢迎。
编辑推荐 ： 全书共五章。第一，二章为“声律启蒙详解”《声律启蒙》是我国古代的一本蒙学书（儿童发蒙用的教科书），其特点是全部选用常用的字，词和典故，编成分韵排列，平仄和谐，对仗工整，义理健康的联语，读来抑顿挫，朗朗上口，命名人们能于诵读中对我国古典诗词的押韵，平仄，对仗三个最重要的特点产生潜移默化的感性认识。
大概正是因为这一点。《声律启蒙》作为学写诗词的入门书流传久远而不衰。
此次整理，除将原文改排成简化字并添加标点外，还纠正了原刻中的一些错误，对其中难字的音义及典故进行了注释。 第三，四，五章为“诗词格律详解”。
第三章讲解有关声律平仄和一般押韵方面的常识，第四章和第五章分别讲解与诗和词有关的格律常识。书后另有附录三种：《诗韵常用字简表》《词韵常用字简表》《派人平声的中古常用人声字简表》，以方便读者查找选用。
当今欣逢盛世，经济繁荣，党和国家更英明倡导弘扬我国优秀传统文化，故作者特将在高校教授古典词二十余年的经验凝成此书，相信会得到广大古典诗词爱好者和学习者的欢迎。 目录 ： 序 前言 第一章 声律启蒙（上） 一东 二冬 三江 四支 五微 六鱼 七虞 八齐 九佳 十灰 十一真 十二文 十三元 十四寒 十五删 第二章 声律启蒙（下） 一先 二萧 三肴 四豪 五歌 六麻 七阳 八庚 九青 十蒸 十一尤 十二侵 十三覃 十四盐 十五咸 第三章 声律韵律常识简介 第一节 声律 一、什么叫平仄 二、古典诗词中的平仄如何区分 第三节 韵律 一、韵、韵部和韵母 二、平水韵简介 第四章 诗律 第一节 古代诗歌发展概说 第二节 古体诗的格律 一、古体诗的句式 二、古体诗的平仄 三、古体诗的对仗和押韵 四、古体诗例读 第三节 近体诗的格律 一、近体诗的句式 二、近体诗的对仗 三、近体诗的押韵 四、近体诗的平仄 五、近体诗例读 第五章 词律 第一节 词的起源与分类 第二节 词牌、词谱与词名 第三节 词的格律 第四节 词谱释例 第五节 唐宋词例读 附录 1.诗韵常用字简表 2.词韵常用字简表 3.派入平声的常用中古人声字简表 读过这本书吗？ 最近在读 读过 想读 还不熟悉 我的评价： 尚未评价 > 有2人读过 > 有1人想读 图书城书评： 我来评论这本书 > 当当网书评（9条） > 卓越网书评（6条） 图书城书列： 加入到我的书列 加入到社交网站或博客： 加入到校内网 加入到51.com 加入到搜狐博客 加入到聚友网 博客：Flash代码 JavaScript 代码 更多图书。
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3.萧姓氏的由来
萧（Xiāo）姓源出有四： 1、出自大禹贤士伯益后裔。
据有关资料所载，古代嬴姓各部族首领伯益之后作士于萧，便以萧为姓，其后代延袭姓萧。起源可追溯到3000多年前的殷商时期。
据史籍记载，伯益是个很能干的人，舜时曾负责掌火，“烈山泽而焚之”，使禽兽逃匿，开辟了许多农田；又跟随禹跋山涉水疏通河道，救万民于水火。伯益的巨大功绩使他的子孙得到封赏，其中一个叫孟亏的，被分封至萧地（今安徽省萧县西北），建立了萧国，并以国为氏。
萧孟亏是萧姓第一人。 2、出自子姓，以国为氏。
据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载，为周代宋国微子启的后裔。《通志·氏族略》：“萧氏，古之萧国也，其地即徐州萧县，后为宋所并，微子之孙大心平南宫长万有功，封于萧，以为附庸，宣十二年楚灭之，子孙因以为氏。”
《元和姓綦》也持此说。由于宋微子是殷商后裔，而萧国是由微子之孙大心所建，故萧姓源流可追溯到上古圣君商汤。
后世萧姓大多认可此一说法。 3、出自少数民族改姓或被赐姓，得姓萧。
据《续通志·氏族略》、《姓氏词典》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载，汉朝时巴哩、伊苏济勒、舒噜三族被赐姓萧，两晋南北朝时契丹巴哩、伊苏济勒、部噜三氏改姓萧。据《辽史·列传·后妃》记载：“太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏，以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”
辽后族以兰陵为郡望，并自称其先祖是兰陵人，把自己附会为西汉宰相萧何的后裔。据《续资治通鉴》记载，有辽一朝“姓氏止分为二，耶律与萧而已。”
可见契丹各族中萧姓群体的规模是相当可观的。 4、外姓改入。
据台北萧氏宗亲会印行的《兰陵世家·萧、钟、叶三姓本是一家》记载，宋朝有一将军名钟达，为奸臣所害，抄斩九族，他有七个儿子，其中三个死里逃生，为避害而分别改姓萧、叶。但此说多有破绽，存疑。
此外，金、元时期，在我国北方流播的太一教中，因创教人姓萧，一些非萧姓嗣教者被改为萧姓。 得姓始祖：大心。
萧姓原出于子姓，在春秋时期，宋国有一名将名叫南宫长万，在攻打鲁国时战败被俘，被囚于后宫，几个月后才回到宋国，宋闵公为此曾多次取笑他，长万因被触痛处而恼羞成怒，一次乘酒兴杀死了闵公，并从此公开叛乱，另立公子游为君。宋国群公子纷纷逃往萧邑（今安徽省萧县西北）。
后来宋国微子之后大心率王族弟子及随从组建的军队，诛杀了南宫长万，平息了这次叛乱，扶闵公之弟御说继位，是为宋桓公。宋桓公因大心平叛有功，就把大心封于萧地，以为附庸，建立了萧国，称大心为萧君，人称萧叔大心。
公元前五九七年萧被楚所灭，其子孙遂以国为氏，称为萧姓。大心也就被后人尊为萧姓的得姓始祖。
4.肖字或萧字的故事或传说
本报讯 “我们石狮整个萧姓家族，在办二代证时，姓都被写成‘肖’。”
昨日下午，石狮凤里街56岁的肖金龙老人说，姓突然被改，给他们的生活带来了许多不便。而福建萧姓宗亲会负责人说，福建的萧姓宗亲在办理二代证时，基本都改为肖。
更因为这件事，上个月台湾萧氏宗亲来晋江寻根时，还担心后世子孙无法相认。萧姓宗亲表示，希望能“姓归原主”。
身份证姓氏变“肖” 萧氏宗亲希望改回 肖金龙说，1985年办一代证时，还用萧姓，到了2002年，办理二代证时，他的名字却变成了“肖金龙”。当有外地汇款时，因为姓不同就无法领取，要到公安机关打证明，才能领到钱。
昨晚，福建萧姓宗亲会秘书长肖光猛告诉记者，福建的萧姓宗亲在办理二代证时，基本都被改姓。而目前，石狮有萧姓266人20多户，泉港、晋江和安溪有萧姓各1万多人，也被改姓。
2005年，福建就成立萧姓宗亲会，专门向国家、省有关部门及公安机关反映此事，希望得到解决。 肖光猛说，这几年，有台湾萧姓到泉州认祖，一看见他们用这个“肖”字，对方就不怎么相认，说此“肖”非彼“萧”，不是同宗同源，这让福建萧姓宗亲郁闷不已。
上月20日，台湾萧氏总会萧锡铭会长，带领台中、台北和金门的分会长来到晋江寻根，就曾表示，闽台萧姓是一家，现在却改为肖，他们这一代还可以理解，但以后子孙再到大陆寻根，担心会因此无法相认。而今年3月25日，在晋江召开的第六届环球萧姓恳亲大会，多次要求大陆的萧姓宗亲，要尽快将姓改过来。
萧姓已传4000年 为全国第30大姓 肖金龙老人告诉记者，萧姓已有4000年的历史。萧姓，出自姬姓，是传说中的帝王喾的后代。
喾的裔孙仲衍是“商末三仁”微子的胞弟，其裔孙大心在春秋时因平定“南宫长万”之乱有功，被封于萧（今江苏萧县，一说在安徽北部）。周定王十年（公元597年），萧国为楚国所灭，子孙以国“萧”为姓，后人多尊大心为远祖。
萧何是大心的后裔，他之后，萧姓世系分明，他也被后人尊奉为一世祖。 经石狮方志办查询， 萧姓是当今全国第30大姓，约占汉族人口0.59%。
唐总章二年（669年），萧姓先人随陈政、陈元光将士入闽，后分居各地繁衍。
5.萧郎萧娘的故事
萧郎 原诗为：公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海，从此萧郎是路人。关于这首诗有这样一个故事：唐宪宗时，秀才崔郊的姑母有一婢女，生的姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后来却被卖给显贵人家。
崔郊念念不忘，思慕无已。有一次寒食，婢女外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。
关于这首诗有这样一个故事：唐宪宗时，秀才崔郊的姑母有一婢女，生的姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后来却被卖给显贵人家。崔郊念念不忘，思慕无已。
有一次寒食，婢女外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。 萧郎"原指梁武帝萧衍，在后来的文学作品中泛指女子所爱恋的男子 《赠婢》 唐·崔郊 从此萧郎是路人 公子王孙逐后尘 绿珠垂泪滴罗巾 侯门一入深似海 从此萧郎是路人 唐末范摅所撰笔记《云溪友议》中记载了这样一个故事：元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔效互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。
崔郊念念不忘，思慕无已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。
后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，传为诗坛佳话。 释义：萧郎是诗词中习用语，泛指女子所爱恋的男子，此处是崔郊自谓。
参考： 1·《梁书·武帝纪上》：迁卫将军王检东阁祭酒，俭一见（萧衍），深相器异，谓卢江何宪曰：“此萧郎三十内当作侍中，出此则贵不可言。” 萧郎，即梁武帝萧衍，南朝梁国的建立者。
公元502-549在位，字叔达，小字练儿，今江苏常州人，曾任齐豫州刺史，守襄阳，乘齐内乱，起兵夺取帝位。信佛，奉佛为国教。
后世留《梁皇忏》一书，传梁武帝初为雍州剌史时，他的夫人郗氏，性多嫉妒卒病故，萧衍建帝后二年，梦到她变成蟒蛇，为忏其多嫉罪业，武帝集录佛经语句，作成忏法十卷，世称《梁皇忏》。 因为萧衍在历史上颇有名气，所以萧郎二字流传甚广，后泛指女子所爱恋的男子。
古文中也常有“萧娘”，唐人以“萧娘”为女子泛称。 2·汉·刘向《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人也。
善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉，日教弄玉作凤鸣。
居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上不下数年。
一旦，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”
弄玉是秦穆公的女儿，美貌且善吹萧。一天夜晚，弄玉对着满天的星星轻轻吹起萧来。
夜里静悄悄，轻柔幽婉的箫声好像一缕轻烟，飘向天边，在星空中回荡。隐约中，弄玉听到星空中有另一缕箫声，正与自己合鸣。
弄玉回房后梦见一位英俊少年，吹着箫，骑着一只彩凤翩翩飞来。少年对弄玉说："我叫萧史！住在华山。
我很喜欢吹箫因为听到你的吹奏，特地来这里和你交个朋友。"说完，他就开始吹箫，箫声悠美，听得弄玉芳心暗动，于是也拿出箫合奏。
他们吹了一曲又一曲，非常开心。 弄玉醒来后，不禁一再回想梦中的情景，对那位俊美少年再也不能忘怀。
秦穆公知道女儿的心事后，就派人到华山寻找萧史，果然找到了弄玉梦里的少年. 萧史弄玉婚后经常一起吹箫，秦国的山林溪边、蓝天、夜空，几乎时时可以听到他们的合奏。穆公特地为他们筑了凤台. 秦国的少年男女被他们这种浪漫的行为感染，开始也爱唱歌跳舞，全国的气氛由严肃变成活泼。
这种现象使得朝廷臣子很忧心，怕社会风气因此变坏，所以不断向秦穆公反应。萧史和弄玉为了不为难父王，也为了逃避这些烦人的闲话，于是不告而别，躲到一个别人再也找不到的地方。
民间为他们的消失编了一段美丽的神话。将萧史和弄玉说成是仙人下凡，有一天当他们夫妇正在合奏时，忽然天外飞来一只龙和风，载着他们一路吹萧，飞到华山明星崖。
为纪念萧史弄玉，后人在此修建了“引凤亭”，在山峰上修建了玉女祠。这段奇事，《东周列国志》上有“弄玉吹萧双跨凤，赵盾背秦立灵公”的详细记载。
从此以后，“萧史”也成为了夫婿的代称。
6.'萧'寓意是
萧#xiāo 【释义】①冷清；不兴旺：萧条。
②姓。 【萧瑟】 #xiāosè①形容风吹树木的声音：秋风萧瑟。
②形容景色凄凉。 〖例句〗连年战争，使这个小城变得一片萧瑟。
萧- 其他信息 萧 （形声。从艹，肃声。
本义：艾蒿） 同本义 萧，艾蒿也。――《说文》 萧萩。
――《尔雅》。注：“即蒿。”
共萧茅。――《周礼·甸师》 彼采萧兮。
――《诗·王风·采葛》 又如：萧艾（臭草名。比喻不肖或平凡无才）；萧敷艾荣（比喻凡事委曲求全，以致飞黄腾达 古国名 楚子伐萧。
――《左传》 县名 姓 萧君圭君玉（萧君圭，字君玉）。――宋·王安石《游褒禅山记》 萧 萧条，冷落；荒凉 萧（萧） ⒈〈古〉称香蒿，也叫"青蒿"。
⒉冷落，冷静：~然。~索。
①冷落寂寞：景象~条。 ②停滞，萎缩：经济~条。
①树木被秋风吹动的声音：秋风~瑟。 ②冷落凄凉的样子。
萧xiāo 1.蒿类植物的一种。即艾蒿。
2.萧条冷落；凄凉。 3.稀疏。
4.指萧斧。 5.见"萧森"。
6.见"萧然"。 7.通"肃"。
参见"萧墙"、"萧斧"。 8.古国名。
春秋 时宋的附庸，子姓。在今安徽省萧县西北。
公元前597年灭于楚。后仍为宋邑。
9.姓。
7.肖氏与萧氏的具体由来
“萧”与“肖”都是很古老的姓，春秋时两姓就已并行。
但二者不同的是，“萧”姓两千多年来一直在使用，而“肖”姓在汉代以后却难寻踪迹，这从各时代的姓谱中可以得到证明。可以说，现在全中国内所有姓“肖”者中有99%均系原来姓“萧”者。
半个世纪前，“萧”姓很多，“肖”姓则罕见。《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》颁布以后，很多人认为“萧”是“肖”的异体字，或认为“肖”是“萧”的简化字。
于是不少“萧”姓者为书写简便，把“萧”写作“肖”；一些部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时，也常将“萧”写作“肖”。因此，近几十年来，“肖”姓多了起来（不排除部分人原本姓“肖”），甚至大有取代“萧”姓的趋势。
如《深圳姓氏谈》载：“肖姓亦即萧姓，萧俗作肖。源出于子姓。
春秋时，宋国勇将南宫长万攻打鲁国被俘，几个月后放回宋国。公元前682年秋，与宋闵公于后宫博戏。
闵公无意嘲笑了长万曾当俘虏，长万顿时恼羞成怒，打死了宋闵公，又杀了几个大臣，立公子游为国君。宋国群公子纷纷逃往萧邑（今安徽萧县）。
萧邑大夫大心组织军队，杀逐南宫长万及同党，平息了内乱。宋闵公的弟弟桓公即位后，把大心封在萧为附庸国，称为萧叔，其后人就是萧氏即肖氏。
南宋末年，一些肖姓居民从福建迁至深圳地区，现聚居在坪地镇，是该镇人口最多的姓氏，大多居住于西湖塘、岳塘岗、香屋一带。” 工具书注释中的问题，是“萧”、“肖”二姓使用混乱的另一个重要原因。
《辞源》、《辞海》等工具书，在注“萧”时有“姓”这一义项，而注“肖”时并无“姓”的义项。这是沿袭了一些老工具书的注法。
《新华字典》、《现代汉语词典》在“肖（Xiāo）”的字头下，均注作“姓，‘萧’俗作‘肖’”。这是把作姓氏用的“肖”当作“萧”姓之“萧”的俗体字了。
《汉语大字典》注“肖”时说，“姓，也作‘萧’”，1962年版的《新华字典》注“肖（Xiāo）”时说，“姓，同‘萧’”。这都是把“肖”、“萧”看作异体的关系了。
无论是把“肖”看作俗体，还是把“肖”、“萧”看作异体，实际上都是把“萧”和“肖”当成一个姓，注音均为阴平的 Xiāo。《现代汉语规范字典》独树一帜，它把“肖”注成只读 Xiào 的单音字，字头下的第二个义项就是“姓”。
这样处理，“肖”与“萧”就完全脱钩，“肖”已成为独立于“萧”姓之处的另一个姓，读音也变成了去声的 Xiào。从国家有关部门颁布的语言文字的规定看，“萧”与“肖”既非异体关系，又非繁简关系。
所以“‘肖’也作‘萧’”、“‘肖’同‘萧’”等说法不可取。“‘萧’俗作‘肖’”的说法如何呢？因为“肖”不是“萧”的简化字，二者又非异体关系，所以一些工具书的编者就把“肖”看作“萧”的俗体字。
实际上“某俗作某”是一种很模糊的说法。 但未受到建国后的一场文字改革冲击的全球其他地方，如香港，台湾，东南亚等，所有的萧家人都是姓“萧”的，没有一个人写姓“肖”。
一个人的名字是自己的，但是一个人的姓氏却是祖宗传下来的，中国人最讲究传统了。古人云“行不改名，坐不改姓”毕竟，“肖”姓毕竟是不规范的姓，不是所有萧家人的姓啊，萧何祖宗泉下有知，也不会瞑目的。
近年来，随着改革开放后，全国已有越来越多的姓“肖”者改回姓“萧”。 由于时间已过数十年了，有些年轻的姓“肖”者可能并不知自己原系萧家人（从身份证看，其爷其父等，均也已写姓“肖”），以轻易否认自己是萧姓人，其实， 这些人可以从几个方面进行考证： 1、如宗祠，不管建国后萧姓如何被改，但建在各地萧姓聚集地的萧家宗祠上的“萧”字是不会改的。
2、问长辈，特别是一些上了60岁以上年纪的长辈，他们在小时候，在年轻时一定用过姓萧。 3、祖坟，祖上的坟墓上刻的字一定是萧字等等。
但不管考证如何，有一点是可以肯定的，现在的全中国，写姓肖者中，有99%都是原来的姓萧者，这一点是无可置疑的。
