端居(端居是什么意思)
1.端居是什么意思
端居意为闲居，无所事事，举一例子：
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
这是一首干谒诗。唐玄宗开元二十一年（733），孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄（或者是张说），目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身分，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。
秋水盛涨，八月的洞庭湖装得满满的，和岸上几乎平接。远远望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一块。开头两句，写得洞庭湖极开朗也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，容纳了大大小小的河流。
三、四句实写湖。“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城，好象瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了。这两句被称为描写洞庭湖的名句。但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。诗人笔下的洞庭湖不仅广大，而且还充满活力。
下面四句，转入抒情。“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。
于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子。说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。
作为干谒诗，最重要的是要写得得体，称颂对方要有分寸，不失身分。措辞要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。这首诗委婉含蓄，不落俗套，艺术上自有特色。
2.诗中的端居一句中的端居指什么
端居指平居闲处
这是孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的诗句
我想出仕无人援引，犹如想渡湖却没有舟楫一样，在这圣明之世置闲真使我惭愧不已
“欲济无舟楫”，《书·说命上》：“若济巨川，用汝作舟楫 .”面对洞庭湖，要渡过去却没有舟楫，暗喻自己想出仕建功，没有人引荐.“端居耻圣明 ”，端居指平居闲处 ，在圣明时即太平时，闲着不做事是可耻的
在抒怀方面，明明是求人引荐，却没有一句求荐的话，而是结合洞庭湖的描写，用“欲济无舟楫 ”来暗示，并说自己不出来做事对不起这个时代.对方原是宰相，“舟楫”这个典用得极为得体.
3.《端居》李商隐
不能，原因：清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说：“‘敌’字险而稳。”这评语很精到。这里本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状，偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外，还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境，而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆，那种凄神寒骨的感受，更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜“罗衾不耐五更寒”（《浪淘沙》），便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险，初读似感刻露，但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面，比“不耐”要深细、隽永得多，而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事者有别。
三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘，而是移情入景，使客观景物对象化，带上浓厚的主观色彩。寂居异乡，平日很少有人来往，阶前长满了青苔，更显出寓所的冷寂。红树，则正是暮秋特有的景象。青苔、红树，色调本来是比较明丽的，但由于是在夜间，在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下，色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里，这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”，“雨中”与“月中”'“寥落”与“愁”，都是互文错举。“雨中”与“月中”，似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时（假定是月夕），自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景（雨夕）。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起，无形中将时间的内涵扩展延伸了，暗示出像这样地中宵不寐，思念远人已非一夕。同时，这三组词两两互文错举，后两组又句中自对，又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”“归梦”来体味，那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树，似乎还可以让我们联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕，月明之夜，胸怀愁绪而寥落之情难遣的，又岂止是作客他乡的诗人一身呢！
4.端居这首古诗的意思
端居
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。
阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。
译文
爱妻从远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢？
《端居》是唐代诗人李商隐身处异乡时创作的一首诗。全诗四句，表达了作者思念家乡亲人的感情。前两句写诗人得不到家人音书而产生归家之梦，以及中宵醒后寂寥凄寒的感受；后两句借助对“青苔”、“红树”以及“雨”景、“月”色的描写，营造出了冷寂、凄清的氛围，表达了悲愁，孤寂和思亲的情感。此诗借景抒情，格律工整，具有一种回环流动之美。
5.清代王国维端居诗句
王国维诗选 端居（三首） 一 【原文】 端居多暇日，自与尘世疏。
① 处处得幽赏，时时读异书。高吟惊户牖，清淡霏琼琚。
② 有时作儿戏，距跃绕庭除。角力不耻北，说隐自忘愚。
③ 虽惭云中鹤，终胜辕下驹。如此胡不乐，问君意何如？④ 【注释】 ①“端居”二句：平常生活颇多闲暇的日子，自然与扰攘的尘世疏远了。
端居：平常居处。两句为组诗之缘起。
②“处处”四句：处处可得到幽雅的赏玩，时时可读到新异的好书。有时高声吟咏，声震门户，有时良友清谈，倾珠吐玉。
幽赏：指清雅的游赏。李白《春夜宴从弟桃花园序》：“幽赏未已，高谈转清。”
异书：当指西方文史哲著作。霏琼琚：形容谈话如玉屑般霏霏而出。
③“有时”四句：有时还学儿童游戏，欢欣跳跃绕着庭院；互相较量力气也不怕输。我喜欢这隐居生活，忘掉自己的可笑。
距跃：跳跃。《左传·僖公二十八年》：“距跃三百。”
向上跳为距，向前跳为跃。北：败北，输。
说（yuè）隐：喜爱隐居。④“虽惭”四句：虽然惭愧不如云中之鹤，但总胜于辕下之驹。
像这样啊为什么不快乐，问一问您意欲如何？云中鹤：比喻志趣高远的人。《南史·刘传》引刘孝标书：“（刘）矫矫出尘，如云中白鹤。”
辕下驹：车辕下不惯驾车的幼马。比喻局促小气的人。
《史记·魏其武安侯列传》：“今日廷论，局趣效辕下驹。”局趣（cù）：拘束。
二 阳春煦万物，嘉树自敷荣。枳棘茁其旁，既锄还复生。
① 我生三十载，役役苦不平。如何万物长，自作牺与牲。
② 安得吾丧我，表里洞澄莹。纤云归大壑，皓月行太清。
③ 不然苍苍者，褫我聪与明。冥然逐嗜欲，如蛾赴寒檠。
④ 何为方寸地，矛戟森纵横？闻道既未得，逐物又未能。⑤ 衮衮百年内，持此欲何成？⑥ 【注释】 ①“阳春”四句：温暖的春天养育着万物，好树也自开出花朵。
枳棘等恶木冒出在它旁边，锄掉之后又再长出来。煦（xù）：温暖，化育。
唐裴度《诸葛武侯祠堂碑铭》：“煦物如春，化人如神。”敷荣：开花。
②“我生”四句：我生下来三十年，终日辛劳真苦于世事不平。为何作为万物之长的人类，自己却成了牺牲品？役役：劳苦不息貌。
《庄子·齐物论》：“终身役役，而不见其成功。”牺：祭祀用的纯色牲畜。
牲：祭祀用的一般家畜。《书·微子》：“今殷民乃攘窃神祗之牺、牲。”
③“安得”四句：我怎能做到摒弃了自己，使外表和内在都清澈明朗，像微云归于大谷，明月行于太空。吾丧我：《庄子·齐物论》：“今者，吾丧我。”
郭象注：“吾丧我，我自忘矣。我自忘矣，天下有何物足识哉。
故都忘外内，然后超然俱得。”四句全用庄子意。
写出诗人澄明的襟怀。张孝祥《水调歌头》：“素月分辉，明河共影，表里俱澄彻。”
与此同意。然诗中似亦有叔本华的“自失”（一译“自我丧失”）的意味，“即是说人们忘记了他的个体，忘记了他的意志”。
（《作为意志和表象的世界》） ④“不然”四句：若不然，老天爷夺去我的聪明，使我昏昏然追逐着嗜欲，像飞蛾般扑向寒夜的灯光。苍苍：指天。
褫（chǐ）：夺去。嗜欲：嗜好与欲望。
指感官享受之欲。⑤“何为”四句：为什么在方寸之心中，总是戈戟森严纵横交错。
想要领会道理又未有所得，光去追求外物又未能做到。方寸地：指心。
闻道：领略道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”
逐物：追求外物。《庄子·天下》：“惜乎惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。”
四句写精神的痛苦与矛盾。⑥“衮衮”二句：在流水般的百年人生中，持着这样的态度，又能想有什么成就呢？衮衮：大水奔流貌。
形容岁月流逝。三 孟夏天气柔，草木日夕长。
① 远山入吾庐，顾影自骀荡。晴川带芳甸，十里平如掌。
② 时与二三子，披草越林莽。清旷淡人虑，幽蒨遗世网。
③ 归来倚小阁，坐待新月上。渔火散微星，暮钟发疏响。
④ 高谈达夜分，往往入遐想。咏此聊自娱，亦以示吾党。
⑤ 【注释】 ①“孟夏”二句：初夏时天气清和，草木日夜都在生长。孟夏：初夏。
陶渊明《读山海经》：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。” ②“远山”四句：远山映入我的小屋中，顾望影子也感到心情舒畅。
晴天下的江水绕着芬芳的原野，一望十里，平坦如伸开的手掌。骀（dài）荡：怡悦。
芳甸：花草丰茂的原野。③“时与”四句：不时跟两三位朋友出游，拨开荒草，越过树丛。
清朗开阔的自然环境令人俗虑全消，在幽静丰茂的树林中摆脱尘世的束缚。二三子：犹言诸君，几个人。
《论语·述而》：“吾无行而不与二三子者。”幽蒨（qiàn）：幽静、茂密。
世网：比喻人世上礼法、习俗等对人的束缚。陆机《赴洛道中作》诗：“借问子何之，世网婴我身。”
④“归来”四句：回来后闲凭在小阁上，等待新月升起。江上点点渔火像微星散坠，黄昏时寺院传来疏疏落落的钟声。
⑤“高谈”四句：余兴未息，大家高谈阔论直到深夜，所谈的内容往往能引发人悠远的想象。我写成此诗聊以自娱，也用来出示给我的朋友们看看。
夜分：夜半。吾党：我辈。
6.端居是什么意思
端居意为闲居，无所事事，举一例子：望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 这是一首干谒诗。
唐玄宗开元二十一年（733），孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄（或者是张说），目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身分，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。 秋水盛涨，八月的洞庭湖装得满满的，和岸上几乎平接。
远远望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一块。开头两句，写得洞庭湖极开朗也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，容纳了大大小小的河流。
三、四句实写湖。“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。
而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城，好象瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了。
这两句被称为描写洞庭湖的名句。但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。
诗人笔下的洞庭湖不仅广大，而且还充满活力。 下面四句，转入抒情。
“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。
这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。 于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。
“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。
这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子。说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。
作为干谒诗，最重要的是要写得得体，称颂对方要有分寸，不失身分。措辞要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。
这首诗委婉含蓄，不落俗套，艺术上自有特色。
