魏婴典故(《陈情令》中为什么其他人都是叫魏无羡,只有含光君叫他魏婴)
1.《陈情令》中为什么其他人都是叫魏无羡,只有含光君叫他魏婴
字，只限于古代有身份的人。取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈、属下只许称尊长的字，而不能直呼其名。所以一般人，不敢轻易叫蓝湛，只能叫蓝忘机；也不会随便叫魏婴，通常叫魏无羡。名就不同了，那是给亲近的人叫的。
魏婴是他的名，无羡是他的字，师姐喊他羡羡是亲近之意，江澄喊他是因为从小长大很熟悉，而其他人则更多是尊重。大家知道蓝湛一直是个守规矩的人，叫魏婴是礼貌，同时也是一直把他放在和自己一样的位置上，魏婴这个称呼却也是独一无二的，因为还有蓝湛这样叫他，当然也叫过他魏无羡，只有生气的时候才这样叫他。
扩展资料：
该剧根据墨香铜臭小说《魔道祖师》改编而成。原著中比较敏感的内容，在剧中已做了改编，将“侠”的本心本真引入剧中，用年轻人易于接受的方式和姿态，展现年轻一代不惧世艰、不忘初心的本质，展现少年傲骨风姿。
在开机前，各项筹备工作耗时两年半，剧本打磨花了两年时间。为了尽可能保留故事精髓和人物风采，编剧团队用在构思分集大纲上的时间，花费了四、五个月，写了三个版本分集大纲。而这时间不包含团队写具体内容的过程，仅仅是盘清楚故事的讲述顺序。
剧本有两个版本的备选，一个是按照故事发展的时间顺序，一个是完全遵循原著的叙事轨迹。最后，在不折损原有故事核心的基础上，尽可能丰满故事层次，增加内容黏性的平衡考量，便采取了倒叙、顺序混合的叙事方式。
2.不知道魏婴当年到底是什么死的
魏婴，字无羡，墨香铜臭原创耽美小说《魔道祖师》及其衍生作品的男主角。
丰神俊朗，潇洒不羁。是鬼道创始者，号夷陵老祖。身形纤长，一袭黑衣，腰间所着鬼笛是其代表性法器陈情。有言“是非在己，毁誉由人，得失不论。”
因在射日之征中使鬼道杀敌数千、保护无辜的温氏残党和鬼将军温宁误杀金子轩而受到仙门百家忌惮敌视，于不夜天遭百家围剿后反击，因恶鬼反噬死于乱葬岗。十三年后，莫玄羽使用禁术献舍，魏无羡得以重生。
前世倾慕蓝忘机而不自知，重生后与苦守自己十三年的蓝忘机结伴同行，一路追查被分尸之人的身份。在此过程中，魏无羡逐渐察觉自己的心意，于观音庙对决中从其兄蓝曦臣处得知了不夜天蓝忘机保护他的真相和蓝忘机的真心。两人互通心意，终成眷属。
3.围魏救赵的历史典故
上演围魏救赵的李秀成事件《史记·孙子吴起列传》，是讲战国时期齐国与魏国的桂陵之战。
公元前354年，魏惠王欲释失中山的旧恨，便派大将庞涓前去攻打。这中山原本是东周时期魏国北邻的小国被魏国收服，后来赵国乘魏国国丧伺机将中山强占了，魏将庞涓认为中山不过弹丸之地，距离赵国又很近，不若直打赵国都城邯郸，既解旧恨又一举双得。
魏王从之，欣欣然似霸业从此开始，即拨五百战车以庞涓为将，直奔赵国围了赵国都城邯郸。赵王急难中只好求救于齐国，并许诺解围后以中山相赠。
齐威王应允，令田忌为将，并起用从魏国救得的孙膑为军师领兵出发。这孙膑曾与庞涓同学，对用兵之法谙熟精通。
魏王用重金将他聘得，当时庞涓也正事奉魏国。庞涓自觉能力不及孙膑，恐其贤于己，遂以毒刑将孙膑致残，断孙两足并在他脸上刺字，企图使孙不能行走，又羞于见人。
后来孙膑装疯，幸得齐使者救助，逃到齐国。这是一段关于庞涓与孙膑的旧事。
且说田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地时，田忌想直逼赵国邯郸，孙膑制止说：“解乱丝结绳，不可以握拳去打，排解争斗，不能参与搏击，平息纠纷要抓住要害，乘虚取势，双方因受到制约才能自然分开。现在魏国精兵倾国而出，若我直攻魏国。
那庞涓必回师解救，这样一来邯郸之围定会自解。我们再于中途伏击庞涓归路，其军必败。
田忌依计而行。”果然，魏军离开邯郸，归路中又陷伏击与齐战于桂陵，魏部卒长途疲惫，溃不成军，庞涓勉强收拾残部，退回大梁，齐师大胜，赵国之围遂解。
这便是历史上有名的“围魏救赵”的故事。又后十三年，齐魏之军再度相交于战场，庞涓复又陷于孙膑的伏击自知智穷兵败遂自刎。
孙膑以此名显天下，世传其兵法。这个典故是指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
4.金蝉脱壳的典故
金蝉脱壳：指蝉脱去外壳的蜕变。
比喻制造或利用假象脱身，使对方不能及时发觉（为“三十六计”中的一计），或比喻事物发生根本性的变化。出自 元·关汉卿《谢天香》。
金蝉脱壳的故事本意是：寒蝉在蜕变时，本体脱离皮壳而走，只留下蝉蜕还挂在枝头。此计用于国战中，是指通过伪装摆脱敌人，撤退或转移，以实现我方的战略目标的谋略。
稳住对方，撤退或转移，决不是惊慌失措，消极逃跑，而是保留形式，抽走内容，稳定对方，使自己脱离险境，达到己方战略目标，己方常常可用巧妙分兵转移的机会出击另一部分敌人。国战中不一定要硬拼硬，当感觉自己实力不济的时候，适时的实施转移或撤退是很保存有生力量的最佳方法，这个撤退也很讲技巧和方法，要不就成溃败之势，一发而难以收拾。
要稳步撤退，道士先撤，变撤边放技能，异人中间补心加万骨后撤，高甲不必攻击，殿后即可，当后撤到利于本方的环境和地形时再组织防守或反扑。 宋朝开禧年间，金兵屡犯中原。
宋将毕再遇与金军对垒，打了几次胜仗。金兵又调集数万精锐骑兵，要与宋军决战。
此时，宋军只有几千人马，如果与金军决战，必败无疑。毕再遇为了保存实力，准备暂时撤退。
金军已经兵临城下，如果知道宋军撤退，肯定会追杀。那样，宋军损失一定惨重。
毕再遇苦苦思索如何蒙蔽金兵，转移部队。这对，只听帐外，马蹄声响，毕再遇受到启发，计上心来。
他暗中作好撤退部署，当天半夜时分，下令兵士擂响战鼓，金军听见鼓响，以为宋军趁夜劫营，急忙集合部队，准备迎战。哪知只听见宋营战鼓隆隆，却不见一个宋兵出城。
宋军连续不断地击鼓，搅得金兵整夜不得休息。金军的头领似有所悟：原来宋军采用疲兵之计，用战鼓搅得我们不得安宁。
好吧，你擂你的鼓，我再也不会上你的当。宋营的鼓声连续响了两天两夜，金兵根本不予理会。
到了第三天，金兵发现，宋营的鼓声逐渐微弱，金军首领断定宋军已经疲惫，就派军分几路包抄，小心翼翼靠近宋营，见宋营毫无反应。金军首领一声令下，金兵蜂踊而上，冲进宋营，这才发现宋军已经全部安全撤离了。
原来毕再遇使了“金蝉脱壳”之计。他命令兵士将数十只羊的后腿捆好绑在树上，使倒悬的羊的前腿拼命蹬踢，又在羊腿下放了几十面鼓，羊腿拼命蹬踢，鼓声隆隆不断，这便是金蝉脱壳的故事。
毕再遇用“悬羊击鼓“的计策迷惑了敌军，利用两天的时间安全转移了。 作为逃跑手段的金蝉脱壳的故事，在历史上与文学作品中，金蝉脱壳的故事俯拾即是。
毕再遇、孙坚、祖茂等人从敌军的控制或追击下逃脱都用的这一计谋。“空城计”中的典例中，公子元从郑国撤退时，为了防止追击，令营帐不拆，旗幡不动，神不知鬼不觉地在夜间溜出郑国领土，也是一出相当出色的金蝉脱壳的故事。
5.为什么魏婴能拔出避尘
因为那时候是蓝湛已经对魏婴有感情的时候了，所以避尘把魏婴自动归为了自己的第二个主人，所以才会让魏婴拔出来。
在魏婴掉下了乱葬岗之后，蓝忘机也曾经拔过魏婴的随便，但是却拔不出来，后来还是江澄拔出来了随便，因为江澄身上有魏婴的金丹，随便把江澄认成了主人。
因为剑灵要认主人的金丹，除了主人以外，其他人都拔不出来，但是有一集中，魏婴为了砍断温宁身上的链条，就打算用蓝湛的避尘来砍，那就说明魏婴是能够拔出蓝湛的避尘的。
人物介绍：
1、魏无羡
魏无羡立志一生锄强扶弱，无愧于心。因阴铁卷入纷争，莲花坞被温氏覆灭，而他也被温氏扔入乱葬岗。魏无羡艰难修成夷陵老祖，并在射日之征中大杀四方，温氏衰败。由于魏无羡握有阴虎符，又保护温氏无辜之人，与世家对立。
2、蓝忘机
蓝忘机是姑苏蓝家二公子。寡言少语，逢乱必出。在世家前往蓝氏听学时，魏无羡屡破蓝氏规定，蓝忘机对魏无羡并无好感。在经历各种事件后，蓝忘机对魏无羡改观，在黑白对错的思考上有了成长。
6.围魏救赵这个成语典故
【成语】： 围魏救赵【拼音】： wéi wèi jiù zhào【解释】： 原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。
后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。【成语故事】： 战国时，魏国大将庞涓率军包围了赵国都城邯郸。
赵国急忙向齐国求救。齐威王命田忌为大将，孙膑为军师，领兵救赵。
田忌准备与魏军主力交锋，孙膑却说：现在魏国的主力部队在攻打邯郸，魏国都城大梁内一定空虚。如果我们直接攻打大梁的话，魏国一定会撤兵回大梁的，这样既可解救赵国，又可给魏国很大打击。
田忌采纳了孙膑的建议，庞涓果然中计，撤军回救大梁，途中遭到齐军的伏击。这个成语指袭击敌人的后方，以迫使进攻之敌撤回的战术。
7.结草衔环的典故,越详细越好
结草衔环来自于两个典故故事。
一，结草 据《左传》记载：春秋时，晋国的魏武子在生病时，曾嘱咐他的儿子魏颗，在他死后，把一个没有生过儿子的妾嫁出去。后来武子病重了，又告诉魏颗，在自己死后让他这个妾陪葬。
武子死了以后，魏颗觉得父亲病危时的语言可能是神志不清时的胡言乱语，便依照他以前的吩咐把武子的爱妾嫁出去了。后来，魏颗领兵和秦国打仗，看见战场上有个老人把遍地的草都打成了结子，缠住秦军的战马，使秦军兵将纷纷坠马，魏颗因此获胜并俘虏了秦将杜回。
当夜，魏颗做了个梦，梦见在战场上结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲，是用此来报答魏颗不把自己女儿拿来陪葬之恩的。 二，衔环 东汉杨宝在9岁时，从华阴山北捉了一只受伤的黄雀，杨宝把它带回家饲养，等伤好后把黄雀放了。
过后，杨宝梦见黄雀化作一个黄衣童子回来报恩，自称是西王母的使者，并口衔4枚白环，说杨宝的子孙将来都会像白环一样珍贵。 后来，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐和玄孙杨彪果然都飞黄腾达。
扩展资料： 结草衔环 拼音：jié cǎo xián huán 释义：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用结草衔环代指报恩。
用法造句：在动物界，乌鸦有反哺之心，羔羊有跪乳之意，我们人类更应该结草衔环，知恩图报才是。 人应该将感恩作为一种天性，把它视作一种美德。
结草衔环的故事让人怡然，这说明了人们对有恩必报的推举。“滴水之恩，当涌泉相报”，我们可以目视、可以口诵，更应该入心，不能忘记本分，做出背信弃义的荒唐事来。
参考资料来源：百度百科-结草衔环。
