周期典故(名人珍惜时间的典故有)
1.名人珍惜时间的典故有
【分秒必争】苏联昆虫专家柳比歇夫每天晚上要把一天的活动，包括休息、读报、写信、看戏、说话花去的时间，十分精确地记录下来。一月做一次小结，一年做总结。1963年是他最满意的一年，因为他创造了2006小时的最高工作记录。他出去散步，便背外语，遇到废话连篇的会议，就演算习题，真是分秒必争。
【闻鸡起舞】东晋祖逖与刘琨均为同州主簿时，共同立下大志，决心在为国家做出一番事业来。
祖逖与刘琨共被同寝，中夜听到野外鸡叫，将刘琨蹬醒说：“此非恶声也。”直床练习舞剑。逖、琨并有英气，每语世事，或中宵起坐，相谓曰：“如果天下大乱，豪杰并起，我与您都应当离开中原到外边干一番事业了。”
【富兰克林的时间表】美国政治家、科学家富兰克林为自己制订了一张作息时间表。五点起床，规划一天事务，并自问：“我这一天做了什么好事？”上午八点至十一点，下午二点至五点，工作；中午十二点至一点，阅读，吃午饭；晚六点至九点，用晚饭，娱乐，考查一天的工作，并自问：“我今天做了什么好事？”
朋友劝富兰克林说：“天天如此，是不是过于辛苦……”
“你热爱生命吗？”富兰克林摆摆手，打断朋友的话说：“那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”
2.关于年月日有哪些故事
年月日，是一种指计时单位，人们根据地球自转，产生昼夜交替的现象形成了"日"的概念；根据月亮绕地球公转，产生朔望，形成"月"的概念，根据地球绕太阳公转产生的四季交替现象而形成了"年"的概念。
年月日，这三个概念所依据的物质运动是互相独立的。根据精确测定，地球绕太阳公转一周的时间约为365.2422平太阳日，这叫一个回归年。而从一次新月到接连发生的下一次新月的时间间隔为29.5306平太阳日，这叫一个朔望月。
一日，就是地球本身自转一周的时间，也就是一个白天加一个黑夜，共计24小时。一个月，就是月亮绕地球一周，也就是一个朔望月。一个朔望月的长度是29.53059。。日，也就是29日12时44分3秒，这叫做"历月"。
一年，又是气候变化的周期，气候由冷变热，再由热变冷；这包括了人们从事农业自耕种到收获的全过程。
扩展资料：
年、月、日是历法的三大要素。历法中的年、月、日，在理论上应当近似等于天然的时间单位——回归年、朔望月、真太阳日，称为历日、历月、历年。为什么只能是“近似等于”呢。原因很简单，朔望月和回归年都不是日的整倍数，一个回归年也不是朔望月的整倍数。
但如果把完整的一日分属在相连的两个月或相连的两年里，我们又会觉得别扭，所以历法中的一年、一个月都必须包含整数的“日”。为了生活的便利，学术、理论必须往后站，没办法，只能近似了！
历法，随着人类社会的不断发展，还会继续改革。如何在精确、方便二者之间找到更好的结合点，过去是、将来还会是历法改革的方向与目标。
参考资料来源：百度百科-年月日
3.大禹珍惜时间的典故
为了使奉献的事业不失时机地取得成果，大禹发扬了争先精神，其主要特点有：珍惜时间、争取先机等。
①珍惜时间。大禹的争先精神，首先表现为珍惜时间。他“烧不暇，濡不给扢”（《淮南子》）。“日中不暇饱食”（《鬻子》）。他在奔波途中，往往烧饭时也不把拐杖放下歇一歇，衣服淋湿了也顾不得去擦。忙到中午连饭也顾不得吃饱，他这样做，就是因为他“不重径尺之璧，而爱日之寸阴”（《帝王世纪》）。大禹不看重珍贵的玉器，却爱惜每一寸光阴。
②争取先机。《淮南子》指出：“禹之趋时也，履遗而弗取，冠挂而弗顾。非其争先也，而争其得时也。”大禹为了抢时间，鞋子掉了顾不得去取，帽子被树枝挂了也顾不得去拿。他如此争分夺秒，不是为了去和人争先后，争名次，而是为了争取时机。要知道，洪水的消长是有周期的，庄稼的种植也是有季节的。如果失去了时机，就失去了一整个周期、一整个季节。在民众处于洪灾与饥饿之中时，“时间就是生命”。大禹争其得时，争取先机，是要争取民众的利益，而不是争谋个人的私利。
4.大禹珍惜时间的典故
为了使奉献的事业不失时机地取得成果，大禹发扬了争先精神，其主要特点有：珍惜时间、争取先机等。
①珍惜时间。大禹的争先精神，首先表现为珍惜时间。
他“烧不暇，濡不给扢”（《淮南子》）。“日中不暇饱食”（《鬻子》）。
他在奔波途中，往往烧饭时也不把拐杖放下歇一歇，衣服淋湿了也顾不得去擦。忙到中午连饭也顾不得吃饱，他这样做，就是因为他“不重径尺之璧，而爱日之寸阴”（《帝王世纪》）。
大禹不看重珍贵的玉器，却爱惜每一寸光阴。 ②争取先机。
《淮南子》指出：“禹之趋时也，履遗而弗取，冠挂而弗顾。非其争先也，而争其得时也。”
大禹为了抢时间，鞋子掉了顾不得去取，帽子被树枝挂了也顾不得去拿。他如此争分夺秒，不是为了去和人争先后，争名次，而是为了争取时机。
要知道，洪水的消长是有周期的，庄稼的种植也是有季节的。如果失去了时机，就失去了一整个周期、一整个季节。
在民众处于洪灾与饥饿之中时，“时间就是生命”。大禹争其得时，争取先机，是要争取民众的利益，而不是争谋个人的私利。
5.猴年马月出自于什么典故
猴年马月的由来
夜已深，万籁俱寂。忽然屋顶瓦片响动，偶从草榻上一跃而起，低声喝问：“谁？！”屋顶有人答道：“阁下请出来说话。”偶飞身跃入院中，但见屋脊上站立一人，打扮 颇为怪异，似是异邦之人。背负一口长剑，剑柄镶了一颗极大的珠子，月光之下发出幽幽绿光。偶心头一凛，想起一人，拱手道：“原来是还珠楼主，楼主久>不到中原，不知今日所来为何？”还珠楼主却不答话，一扬手，一道白光直射下来，偶 不敢怠慢，侧身让过，卸了暗器飞来之势，探手将暗器接住，却是一张纸。还珠楼主一笑：“今日特来发帖。”偶再看那张纸，虽是好纸，却已发黄，上写道：恭请阁下于猴年马月猪日羊时参加英雄会”。再一想，那猴年马月已是三年之前了。偶不禁冷笑道：“楼主，这帖子未免也太老了吧！
当人们还在用“猴年马月”来比喻年代的久远的时候，不想这个猴年马月真的来了，
就是从今天开始！！！
6.化学元素周期表诞生的故事
这些是他的部分事迹；
1850年，进入中央师范学院学习，毕业后曾担任中学教师，后任彼得堡大学副教授。 1867年，担任教授的门捷列夫为了系统地讲好无机化学课程中，正在着手著述一本普通化学教科书《化学原理》。在著书过程中，他遇到一个难题，即用一种怎样的合乎逻辑的方式来组织当时已知的63种元素。 门捷列夫仔细研究了63种元素的物理性质和化学性质，又经过几次并不满意的开头之后，他想到了一个很好的方法对元素进行系统的分类。门捷列夫准备了许多类似扑克牌一样的卡片，将63种化学元素的名称及其原子量、氧化物、物理性质、化学性质等分别写在卡片上。门捷列夫用不同的方法去摆那些卡片，用以进行元素分类的试验。最初，他试图像德贝莱纳那样，将元素分分为三个一组，得到的结果并不理想。他又将非金属元素和金属元素分别摆在一起，使其分成两行，仍然未能成功。他用各种方法摆弄这些卡片，都未能实现最佳的分类。
1869年3月1日这一天，门捷列夫仍然在对着这些卡片苦苦思索。他先把常见的元素族按照原子量递增的顺序拼在一起，之后是那些不常见的元素，最后只剩下稀土元素没有全部“入座”，门捷列夫无奈地将它放在边上。从头至尾看一遍排出的“牌阵”，门捷列夫惊喜地发现，所有的已知元素都已按原子量递增的顺序排列起来，并且相似元素依一定的间隔出现。 第二天，门捷列夫将所得出的结果制成一张表，这是人类历史上第一张化学元素周期表。在这个表中，周期是横行，族是纵行。在门捷列夫的周期表中，他大胆地为尚待发现的元素留出了位置，并且在其关于周期表的发现的论文中指出：按着原子量由小到大的顺序排列各种元素，在原子量跳跃过大的地方会有新元素被发现，因此周期律可以预言尚待发现的元素。 事实上，德国化学家迈尔早在1864年就已发明了“六元素表”，此表已具备了化学元素周期表早几个月，迈尔又对“六元素表”进行了递减，提出了著名的《原子体积周期性图解》。该图解比门氏的第一张化学元素表定量化程度要强，因而比较精确。但是，迈尔未能对该图解进行系统说明，而该图解侧重于化学元素物理性质的体现。
1871年12月，门捷列夫在第一张元素周期表的基础上进行增益，发表了第二张表。在该表中，改竖排为横排，使用一族元素处于同一竖行中，更突出了元素性质的周期性。至此，化学元素周期律的发现工作已圆满完成。 客观上来说，迈尔和门捷列夫都曾独自发现了元素的周期律，但是由于门捷列夫对元素周期律的研究最为彻底，故而在化学界通常将周期律称为门捷列夫周期律：主族元素越是向右非金属性越强，越是向上金属性越强。 同主族元素，随着周期数的增加，分子量越来越大，半径越来越大，金属性越来越强。 同周期元素，随着原子系数数的增加，分子量越来越大，半径越来越小，非金属性越来越强。 最后一列上都是稀有气体，化学性质稳定 中学化学就讲这些，过渡元素不要求。 根据各周期内所含元素种数的不同，将只有2种元素的第1周期和各有8种元素的第2、3周期命名为“短周期”，第4、5、6周期命名为“长周期”，其中4、5周期各有18种元素，第6周期有32种元素，第7周期现有26种元素，由于第七周期尚未填满，所以又叫“未完成周期”（"不完全周期"）。
7.一个春秋时期的历史典故,要短的,谢谢,求教
退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。
老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。
8.春节的典故~~
春节！ 最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称 “年”，《说文。
禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了 夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不 见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始， 也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来， 一直延续到今天。
但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国 近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计， 规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公 历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
9.典故典故典故
民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫"年"。"年"的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈"年"色变。慢慢地，人们掌握了"年"的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了"年"的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作"年关"，并且想出了一整套"过年关"的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃"年夜饭"--由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。
天色渐渐黑了下来，"年"从深山老林里窜了出来，摸进人群聚居的村落。只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上却瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的"年"毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。再过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过"年关"的人们欣喜不已，要感谢天地祖宗的护佑，要互相祝贺没有被"年 "吃掉，还要打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜……，人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅·庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的记载。所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬。竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是"爆竹"的由来。可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。
这种现象逐渐蔚成了绵绵相传的"过年"和"拜年"的风俗， "拜年"的风俗内容丰富，通常的顺序是："先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出门去拜亲朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚……等各种讲究，直至拜到正月十五，所谓"拜个晚年"。
