手笨(笨蛋的典故由来)
1.笨蛋的典故由来
一般来讲，笨蛋都带有歧视的含义在里面，相对于用于智力不高或是智力有一些低的人身上。
琪露诺的形象一定程度上代表了笨蛋的形象
有时叫别人做事，但此人没做好，生气了就会冒出“笨蛋”这词。
笨蛋和傻瓜是近义词，但它比傻瓜的程度深。
今天的“笨蛋”一词是个语感非常重的日常用语，一个人被别人骂作“笨蛋”，一定会勃然大怒。在某种程度上，“笨蛋”等同于白痴，都是指智商极其低下的人。
不过在古代，称呼一个人为“笨蛋”和智商却毫无关系，“笨”这个字甚至还是一种造纸的原材料。
《说文解字》说：“笨，竹里也。从竹，本声。”徐锴进
一步解释道：“笨，竹白也。”《广雅·释草》解释得更加详细：“竹其表曰笢，其里曰笨，谓中之白质者也。其白如纸，可手揭者，谓之竹孚俞。”综合以上注
释，可见“笨”是竹子的里层，是竹子杀去青皮后留下的部分，是一层白色的薄膜，像纸一样又薄又白，可作造纸的原材料。东汉蔡伦造纸，最早的原材料非常简陋，有树皮、破渔网、破布、麻头等，后来的人才使用“竹白”当作原材料。因为史书要在用“竹白”造的纸上书写，因此后人就把史书称为“竹白”，即“笨”。
“笨”的这一原始语义到了魏晋时期发生了巨大的改变，据《晋书·羊曼传》记载，有四位大臣通过评比，选出了当时的“四伯”：大鸿胪江泉把能吃的人定义为 “谷伯”，豫章太守史畴把“大肥”的人定义为“笨伯”，散骑郎张嶷把狡妄之徒定义为“猾伯”，羊聃则把狼戾之徒定义为“琐伯”。这是比附上古时期的“四凶”。其中“大肥”是指身体肥大，行动不灵巧，这类人被称作“笨伯”，可见此时的“笨”已经转义成了笨重的意思，但是仍然没有和智商低下联系在一起。
到了东晋时期，著名的道教领袖葛洪的
门人向他请教天下的恶人都有哪些种类，葛洪列举了“悖人”、“逆人”、“虐人”等数十种恶人的种类，其中说：“杖浅短而多谬，暗趋舍之臧否者，笨人也。”
在葛洪看来，笨人是指那种见识浅陋，谬误百出，又不懂得善恶得失的人。这种人当然是愚蠢的人。直到这时，“笨”才和智商挂起钩来。
清人李鉴堂所编《俗语考原》一书中说：“山东人谓粗鲁人曰体汉，体与笨同。”“体”在古代和身体的“体”字（繁体字）是两个字，意思是“劣”，又指粗笨。笨汉当然智力低下，可见民间俗语已经把“笨”的意思定型了，以至慢慢和“蛋”组合在一起，形成了今天的“笨蛋”一词。
2.为什么会用250来形容一个人笨
国人常把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人叫做“二百五”。据考证，大致有以下几个可能的来源： 1、源于战国故事。战国时有一说客，名叫苏秦，身佩六国相印，一时很是威风，但也结下了很多仇人，后来终于在齐国被杀。齐王很恼怒，要为苏秦报仇，可一时拿不到凶手，于是，他想了一条计策，让人把苏泰的头从尸体上割下来，悬挂在城门上，旁边贴着一道榜文说：“苏秦是个内奸，杀了他黄金千两，望来领赏。”榜文一贴出，就有四个人声称是自己杀了苏秦。齐王说：“这可不许冒充呀！”四个人又都咬定说自己干的。齐王说：“一千两黄金，你们四个人各分得多少？”四个齐声回答：“一人二百五。”齐王拍案大怒道：“来人，把这四个‘二百五’推出去斩了！”“二百五”一词就这样流传下来。 2、源于唐朝故事。唐朝的长安“市长”京兆尹权势很大，出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏官名叫“喝道伍佰”，他手拿一根长竿赶开路人。后来，喝道伍佰增为二人，但长安群众并没有以两个伍佰称他们，反而说他们是共称伍佰，于是每人就被称为二百五，又因为他们每人手中持一长竿，所以又称他们为二秆子。这说明了长安群众对作威作福的官吏的反感。流传至今，二百五与二秆子都成了莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词。 3、源于民间传说。从前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食、发奋苦读，可是终其一生都不曾中举，连儿子都没有生。到了晚年，老秀才终于心灰意冷淡泊名利了，反而喜得贵子，添得双丁。秀才回想一生成败，不由得感慨万千，于是给两个儿子起名：一个叫做成事，一个叫做败事。从此秀才在家闭门课子，日子过得其乐融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子写字，大儿子写三百，小儿子写二百。”秀才赶集回来之后询问二子在家用功如何，老妻回答道：“写是写了，不过成事不足，败事有余，两个都是二百五！” 4、源于推牌九。牌九系一种赌具，其中有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一赌博活动中，被称为“毙十”。它在牌九里是最小的点，谁都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以后来人们就用“二板五”（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好，也管不了的人。时间久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。在香港，习惯上又称为“二五仔”。 5、据某中学语文书记载，古代人用银子按两划分，一般五百两是个整数单位，用纸包好，当时包五百两是为“一封”，而二百五十两就是“半封”银子，因为跟“半疯”谐音，所以后来人们也把疯疯癫癫的人做“二百五”。 6、从前有一个傻瓜，家道中落。有一天他去卖传家至宝，宝物上写“卖尽二百五十八两”，结果他卖的时候有人和他讨价还价，硬是只给250，他想250就250，于是卖得金子250两，很多人笑话他少要了8两金子，笨蛋一个。从那以后人们就把做事糊涂的人称为二百五。 7、到了现代，据说有人学唱歌星伍佰的歌，怎么也学不象。别人说他顶多算半个五百 8、山东滕州方言“半熟（读作‘半浮’）”就是“二百五”的意思，这里把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人称为“半熟（读作‘半浮’）”。 9.据说相对于智商而言每个人都有一个愚蠢指数.一般人的愚蠢指数在两百左右，只要我们稍不留神就会升到二百五，所以在日常生活中我们常会犯些小错误.而象那些杀人犯的愚蠢指数就高的吓人，甚至在两万，二十万，二百万。。参考资料： /view/775.htm
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3.狗腿子的典故
在明朝的时候，蕲州李家垸一带有两个人学医，一个是李时珍，一个是李二癞子，按辈份李时珍是李二癞子的叔伯哥哥。
李时珍一心想学点真本事，吃饭睡觉也不离书，终于成了远近有名的医生。李二癞子家中富足，学医学得不好他也不在乎，学了几年医，弄得文不会开药方，武不会阉猪狗，到处嫖赌逍遥，无恶不作。
当地的百姓都愿意到李时珍那里求医，没有人找李二癞子看病。李二癞子混不下去，就凭着他的两片嘴皮子，在县老爷那里弄到了一个当衙役的差事。
李二癞子当了衙役以后，县老爷说东他不言西，县老爷走南他不跟北，县老爷口渴他端茶，县老爷洗脚他倒水；对待穷苦百姓，却眼睛瞪得比铜锣还大，看见哪家东西好，哪家女子美貌，想尽办法也要搞到手。县里百姓背地里都直骂他头上长疮，脚底流脓——坏透了。
这李二癞子样样如意，就是一宗事不称心：“当衙役总还是听老爷使唤，公事跑断腿，油水不沾嘴。要是没有李时珍，周围七乡八县的人有个三灾两病不找我李二癞子又找哪个？”越想越恨李时珍得要死。
说也凑巧，这县老爷有个毛病，从娘肚子里带来一条瘸腿。他以一县之尊请了好多高明的郎中为他诊治。
他立了个规矩：诊好了他这个腿，就赏给百两白银；要是看了他又丑又短又残的腿又诊不好，就要杀头。李二癞子一宝押定，认谁李时珍治不好县老爷的腿，就想借县老爷的手，将李时珍置于死地。
这一天，李二癞子点头哈腰地对县老爷说：“李时珍包医百病，远近有名。你老人家的那只腿，要是叫李时珍来，一定诊得好。”
县老爷一听，赶忙对李二癞子说：“嗯，那你快去把李时珍给我找来。”李二癞子拿起一根绳子，就跑去找李时珍。
再说李时珍，他治病诊一个好一个，天天上门看病的人都挤破了屋。这一天，李时珍刚刚在抢救一个寻短见的女子。
原来这女子生得美貌，李二癞子趁她丈夫到远出做生意去了，就闯到屋里去污辱了她。这女子又气又羞要上吊寻死，幸亏隔壁的人看见得早，连忙解下来抬到李时珍这里给救治。
李时珍气得连骂几声“畜牲！”。正在这时，李二癞子象疯狗一样跑来了，粗声大气地说：“李时珍，老爷叫我来拿你，快跟我走！”话没说完，绳子就套在李时珍身上了，拖着就往县衙跑。
到了县衙，县老爷问：“李时珍，本官这只腿你诊得好不？”李时珍说：“老爷，没有诊不好的病。只要看看你的腿，才晓得怎么诊。”
县老爷说：“我这腿不是好看的。一看就要诊，诊好了赏百两白银，要是看了又诊不好，就莫想活着出我县衙的门。”
李时珍说：“那好，诊你这个腿我包了。”县老爷把被脚往上一卷，李时珍一看就皱起了眉头：整个腿瘦得象根枯竹棍，短了一大截。
站在一边的李二癞子赶忙说：“老爷老爷，李时珍皱眉头，想必是诊不好你老人家的腿，快把他杀了！”县老爷朝李时珍一望，果真在皱眉头，便叫了一声：“来人！”李二癞子要的就是句话，走上前就要把李时珍拖出去杀头。李时珍不慌不忙地说：“老爷，你的腿我能诊好，只是要换上一个人的好腿。”
县老爷说：“我是一县的父母官，要哪个人的腿由你选，我马上把他传来。”“老爷，这个人只有跟你合得心，共得血，身子好，跑得快才行。
我看李二癞子挺合适，他一天到黑侍奉你，真心待你，是合得心、共得血；刚才他拉我来，他走我跑都跑不赢，脚还拖去了皮，可见他身子好，跑得快。”这李二癞子一听，吓得往地上一趴，“咚！咚！咚！”地把头磕得震天响，像死了老子、娘一样嚎哭着说：“老爷，我的腿砍不得呀！砍了我的腿，就不能跟你当差、跑路了呀，也不能跟你倒洗脚水呀……”李时珍冷笑了一下，说：“老爷，李二癞子的腿不砍，你的腿就诊不好了。
砍不砍，老爷快点打定主意吧。”这时，县老爷再也顾不得李二癞子了，喊了一声：“来人，把李二癞子的腿砍下来！”李时珍把李二癞子的腿接到县老爷的腿上，不到三天，县老爷的两只腿就能下床走路了。
县老爷一高兴，就叫人封了百两银子送李时珍回去。李二癞子一听，一只腿跳到跟前，“扑通”一声跪在县老爷的面前哭：“老爷，念我待奉了你几年，你还是留留李大哥跟我也接上一条腿吧。”
转身又向李时珍求情：“李大哥，你不看僧面看佛面，我俩是同学，你还是我的叔伯哥哥，也跟我接上一条腿吧。”说也凑巧，县老爷的那只大黄狗刚好从衙门跟前走过，有细黄牛那样高，长得又壮。
李时珍一看，就叫人把这条狗的后腿砍下来，接在李二癞子的腿上。李二癞子换上了一只狗腿，过了三天也能下床了。
李二癞子一跳，蹦得老高；一跑，比狗还快。从此以后，老百姓就叫他“狗腿子”。
李二癞子的腿也好了，李时珍正要回去，县老爷一把拉住他说：“李时珍，我家的那只狗，这几天光用三只脚一蹦一跳的，对着我的大堂‘汪汪’地叫，你也跟它接上一条腿吧。”李时珍一想，满口答应，就用糯米和黄泥巴跟狗接上了一条腿。
这狗也晓得是用黄泥巴捏的，撒尿时，怕尿淋坏了泥巴腿，总要把腿翘起来。
4.表示"不做,手笨；不走,脚笨；不说,嘴笨；不思,脑笨."的谚语有
手勤手活，脑勤脑活；手勤手巧，脑勤脑灵。
木登高山，不知天高；不临深谷，不知地厚。 不上高山，哪知平地；不吃稗子，哪知粗细。
用口尝菜，才知咸淡；用脚试鞋，才知大小。 见不尽者，天下之事；读不尽者，天下之书；参不尽者，天下之理。
亲眼看一看，亲耳听一听。经一番实践，长一番经验。
多少计划，不如一次实施；多少空想，不如一次行动。 糊涂的人，不知聪明的可贵；健康的人，不知患病的痛苦。
一自一次卒话，不如一次实干；一百次向往，不如一次攀登。 实践铁面无私，既不对个人偏袒，也不向权威屈服。
天才们无论怎样说大话，归根结底还是不能凭空创造。
5.用250形容傻子的典故
二百五的来历
唐朝的长安“市长”京兆尹权势很大，出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏原为一员，官名叫喝道伍佰，他手里拿着一根长竿赶开路人。后来，喝道伍佰增为二员，但长安群众并没有以两个伍佰称他们，反而说他们是共称伍佰，于是每人就被称为二百五，又因为他们每人手中持一长竿，所以又称他们为二秆子。今天，二百五与二秆子都是莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词，
说明了唐长安群众对作威作福的官吏的反感。
二百五的来历
二百五的来历日常生活中，人们常把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人叫做“二百五”。
一说来源于战国故事。苏秦是战国时的一个说客，他身佩六国相印，一时很是威风，但也结下了很多仇人。后来，他终于在齐国被人杀了，齐王很恼怒，要为苏秦报仇。可一时拿不到凶手，于是，他想了一条计策，让人把苏泰的头从尸体上割下来，悬挂在城门上，旁边贴着一道榜文说：“苏秦是个内*，杀了他黄金千两，望来领赏。”榜文一贴出，就有四个人声称是自己杀了苏秦。齐王说：“这可不许冒充呀！”四个人又都咬定说自己干的。齐王说：“一千两黄金，你们四个人各分得多少？”四个齐声回答：“一人二百五。”齐王拍案大怒道：“来人，把这四个‘二百五’推出去斩了！”“二百五”一词就这样流传下来。
还有另一种说法，与推牌九有点关系。
原来，牌九（旧时一种赌具）中有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一赌博活动中，被称为“毙十”。它在牌九里是最小的点，谁都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以人们就用“二板五”（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好也管不了的人。时间久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。在香港，习惯上又称为“二五仔”。
二百伍
苏北地方推牌九，称四点的长二叫二板。某庄家在天门、横门皆摊牌之后，先摊一张，是长二，他高叫"二板"，第二张牌如是五点就统吃，他一面叫喊"五"，一面亮牌，结果是一张"么五"，合起来是个撇拾，统配。周围人取笑他，叫他"二板五"，常熟音误，以为是"二百五"。有人把行事傻里傻气、莽莽撞撞的人，称为二百五。旧时一千钱为一吊，五百为半吊，再打对折为二百伍。常熟方言对人际关系弄不清，憨兮兮的叫打折头，或叫勿实足。而半吊子则因"吊"与"刁"音近而指有点刁兮兮的人，真是越缠越远了。
北方人所谓"二百五"，上海人所谓"十三点"，在无锡则意似"开盖""开盖货"，或称为"着三不着两"（参见杨绛《将饮茶》）。
6.笨字的来历
表示反应迟钝，头脑不灵光的“笨”字怎么会是上面一个“竹”下面一个“本”呢？在好奇心驱使下上百度一搜，发现“笨”字的原来是这么来的： 据说“笨”字的发明者是大名鼎鼎的蔡伦——造纸术的发明者。
当蔡伦手捧着制造出来的第一张纸，他流出了喜悦的眼泪。泪水一滴滴地落到了满含着他心血的“世界第一张纸”上。
他拭去了眼泪，转过身来对那些曾经阻挠过他的士大夫们，怒目而视。蔡伦看着他们还再笨拙地用线穿竹简，放声大笑：“哈哈！你们这些‘猪头三’，还在用竹子做本，不觉得很蠢很傻，对了！很笨吗？”（这段复制粘贴的^^） 不论故事真实与否，当纸张造出来之后还在用竹子做本确实有点“笨”。
所以以上“笨”字的由来还是相当有理的。不过本人向来是大胆怀疑，小心求证。
对于以上轻易就能搜到的结果本人并没有马上接受，于是用“竹子”做“本”四个字又搜了下，发现原来现在还有人在用“竹子做本”，不过这里的“本”是笔记本电脑。 真没想到啊，为了环保，笔记本电脑都用竹子做了。
同样是为了环保，到处提倡无纸化办公。真有意思，我们的祖先在2000年前发明了纸张，结束了“用竹子做本”的历史，2000年后我们却又用上了竹子，做笔记本电脑（也算是一种记录工具），而且开始不屑于用纸来记录了。
怪圈现象真是无处不在。
7.手不释卷的典故
手不释卷 （ shǒu bù shì juàn ） 解 释 释：放开；卷：书本。
书本不离手。形容勤奋好学。
出 处《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。” 用 法 主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义 示 例 鲁迅《而已集·读书杂谈》：“凡嗜好的读书，能够~的原因也就是这样。”
闵象南老好观书，年七十余，每夜漏下二三十筹，~。（清·王晫《今世说·德行》） 近义词 学而不厌、爱不释手 反义词 不学无术 灯 谜 卷 光武（刘秀》当兵马之务，手不释卷。”
释义 “卷”指书。手中的书不肯放下来，比喻抓紧时间勤学，或看 书入了迷。
故事 三国时代，东吴有一员大将名叫吕蒙字子明。年青时，家 境贫困，无法读书。
从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文 化，不能把战例经验总结写下来。 有一天，吴主孙权对吕蒙说：“你现在掌管军事大权，应当多读些史书，兵书，才能担当重任。”
吕蒙一听主公要他学习，便为难地推托说：”军队里的事情又多 又复杂，都要我亲自过问，恐怕挤不出时间来读书啊！” 孙权说：“你的事情总没有我多吧？我并不是要你去研究学问， 而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。” 吕蒙问：“可我不知道应该去读哪些书？” 孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书， 再读些《左传）、《史记》等一些历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。”
停了停，孙权又说：“时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在 行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢！为什么你就没有时间呢？” 吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈。
最后做了吴国的主将，有勇有谋，屡建奇功。
