擘的历史典故(拜将坛的历史典故)

1.拜将坛的历史典故

相传在公元前206年，刘邦为王，就国南郑南。韩信便到南郑投靠刘邦，虽经萧何多次的引荐，但是刘邦并不韩信加以重用，韩信伤心就此逃走。萧何听到韩信私自逃走的消息，在来不及禀报刘邦的情况下，亲自将韩信在青桥驿附近追回，并在刘邦面前反复陈述重用韩信的利害，因此说服刘邦，曰：“择良日，设坛场，具礼。”拜韩信为大将。

韩信，少事项羽未被重用，逃归刘邦，又未重用，再逃至现留坝县内的樊河边，夜间水涨不能渡，被萧何追回。萧何说服了刘邦，择良日，设坛场，拜韩信为大将。

历史记载

韩信，淮阴人。秦末，农民起义军与六国旧贵族起兵反秦，韩信投奔项梁部下，项梁败后属项羽.公元前206年，刘邦为汉王，都南郑，韩信“亡楚归汉”投奔刘邦。同年，刘邦采纳萧何建议，拜韩信为大将。据《史记·淮阴侯列传》载：“……王欲召信拜之，何曰：‘王素慢无礼，今拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳’。王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。”

这儿说的“坛场”，即后人所称的“拜将坛”。《汉中府志》载：“拜将台，在南城下，相传汉高祖拜韩信为大将，筑此以受命。今址尚存。”

拜将之后，韩信率兵伐魏、举赵、降燕、定齐、灭楚，为刘汉王朝建立了赫赫战功，被封为楚王，与萧何、张良称汉兴三杰。汉王六年，有人告韩信谋反，刘邦降韩信为淮阴侯。汉王十一年，韩信被吕后计缚斩杀。

一代英杰早已长逝，但这座拜将坛却长存人间。1938年，冯玉祥曾在拜将坛立碑，上刻：“盖世勋名三杰并，登坛威望一军惊，”（碑石今已佚失）。解放以后，人民政府十分重视拜将坛的保护工作，拨出专款进行了维修。坛的四周菜畦碧绿，榆柳成荫，风景绮丽。拜将坛正以新的风姿，吸引着越来越多的游人。

2.山西碗托的历史典故

保德人蒸“碗托”的历史源远流长。

笔者的爷爷曾做过“碗托”，由于做的“碗托”味道鲜美，口感舒适，常常会被人们一哄而抢。做“碗托”是一项重体力劳动，真正要想把“碗托”做好，那可是一件非常吃苦的营生，我的一位亲戚，做“碗托”早就驼背了，患有骨质增生等多种疾病。

爷爷做的感到累的时候，父亲常常下班后抽空赶过去帮忙。现今保德县城专营此业者甚多，还有在外地设摊应市的，深受广大食客赞赏。

文革时期，革“资本主义尾巴”，“碗托”也不例外，但是，有的人迫于生活，走街串巷，进行着“黑色买卖”，“碗托”的交易一天也没有断过档。 “碗托”物美价廉，经济实惠，现时在保德街市上的每个“素碗托”的售价仅为2元，每个“荤碗托”的售价仅为3元，买得多了还可以优惠。

饱，可以品尝；饿，可以充饥。所以适应各类人群享用。

夏天，冷用；冬天，热食。 一个地方的自然环境气候物产等条件，决定着一方居民的生活习性，保德人爱吃“碗托”，热爱“碗托”，善做“碗托”，一年四季离不开“碗托”，平时吃“碗托”，亲戚来了吃“碗托”，逢年过节吃“碗托”，外出工作的保德“游子”们叮嘱在家的亲人：来时千万别忘记带些“碗托”，以致“碗托”不仅为生活所必须，而且演化为一种文化。

3.大鹏展翅的历史典故有哪些

大鹏展翅恨天低，出自明代翰林学士解缙与他人对对联时，解缙对的下联。

典故如下：

小子无才嫌地狭， 大鹏展翅恨天低。

一位告老还乡的李尚书不信解缙高才，于是在家设晚宴邀几位权臣显贵和诗作对，并派人叫解缙前来应对，欲当众奚落解缙。解缙来到李府，只见大门紧闭。仆人说：主人吩咐要你从小门进入，他站在大门口硬是不走小门。李尚书闻情大声喊道：“小子无才嫌地狭”；解缙立答：“大鹏展翅恨天低。”尚书听了大吃一惊：呵，这小子口气倒不小，忙命人打开中门相迎。

解缙简介：

解缙（1369年-1415年），字大绅，一字缙绅，号春雨、喜易，明朝时吉水（今江西吉水）人，洪武二十一年（1388年）中进士，官至内阁首辅、右春坊大学士，参预机要事务。解缙因为才学高而好直言被忌惮，屡遭贬黜，最终以“无人臣礼”下狱，永乐十三年（1415年）冬被埋入雪堆冻死，卒年四十七，成化元年（1465年）赠朝议大夫，谥文毅。

解缙自幼颖悟绝人，他写的文章雅劲奇古，诗豪宕丰赡，书法小楷精绝，行、草皆佳，尤其擅长狂草，与徐渭、杨慎一起被称为明朝三大才子，著有《解学士集》、《天潢玉牒》等；总裁《太祖实录》、《古今列女传》；主持编纂《永乐大典》；墨迹有《自书诗卷》、《书唐人诗》、《宋赵恒殿试佚事》等。

4.关于瓯柑的历史故事

瓯柑是中国地方传统柑橘品种，宋元明清时均被朝廷列为贡品，其栽培历史约有二千四百年。

古人有“有林皆橘树，无水不荷花”的诗句。1990年被北京“亚运会”指定为运动员专用水果。

瓯柑耐贮藏性优于其他柑橘品种，果实经过贮藏，“越冬抵黄，色味犹新”。早在南宋淳熙五年（1178年），温州太守韩彦直所撰写的世界首部专著《桔录》中记述的“海红”即为现今的瓯柑。

瓯柑形圆象征团圆，橙色鲜艳，包含着光明吉祥的意蕴，唐宋明清历朝钦定为贡品，因“柑”字和当官的“官”字谐音，成为元宵节“传柑（官）”的吉祥物。苏东坡曾酬答北宋诗人王晋卿：“侍史传柑御座旁，人间草木尽无浆。

寄与维摩三十颗，不知檐葡是余香。”竟将柑比作佛经中花朵娇柔、优雅高贵的檐葡花。

此后瓯柑一直成为士人游春必备的水果。刘基是明代开国元勋、杰出的政治家、军事家和文学家。

700多年前他深思熟虑，巧妙地利用瓯柑作“道具”写的《卖柑者言》是一篇著名的政治寓言，讲述了一件由卖坏柑的小事而引起的言论，假托卖柑者的一席话，揭露了元末统治者的腐败。刘基的思想对当今的政界仍有着极大的教育意义和现实价值。

宋代著名学者徐梦梓的史学名著《三朝北盟会编》记载着宋徽宗、宋钦宗、宋高宗三个朝代的史事。书里写道，靖康二年（1127）十二月，金兵突破临安和越州后，宋高宗赵构逃到明州（今宁波），旋即乘舟入海。

次年正月初二，晚泊台州湾口，翌晨船到章安（今椒江市章安社区），泊在金鳌山下。正月十五日元宵节，高宗在章安过节，其时恰逢两艘瓯柑船被风飘散，直撞御舟，高宗全部买下瓯柑，并令全军官兵吃柑，要求大家都要把柑挖制成柑盏，倒进菜油，置入灯芯，点灯放入东海随潮飘游，顷刻之间风平浪静，犹如数万艘灯火辉煌的小战船，守护台州湾。

章安所有居民都登上金鳌山观灯，热闹非凡，高宗和民同乐，极大地安抚了民心。这真实的历史记载至今还在章安民间流传，瓯柑在我国历史上留下了为国排难为民解忧的佳话。

三国时，瓯柑就已名闻遐迩，据传曹操曾派人到永嘉选运了40担瓯柑。历史小说《三国演义》里就有相关瓯柑的故事情节。

《三国演义》第68回《甘宁百骑劫魏营，左慈掷杯戏曹操》，就讲述左慈利用剥瓯柑戏弄曹操，使之丑态百出的故事。曹操称王以后，在邺郡盖起了魏王宫，还差人到各处去收集奇花异果。

孙权为讨好曹操，选了四十多担大柑子，派人送往邺郡。挑夫在半路上歇脚时遇见道人左慈。

左慈对挑夫说：“你们千里迢迢挑柑子太辛苦了，我帮你们挑一阵，怎么样？”挑夫当然很乐意。于是，左慈帮每人各挑五里路。

奇怪的是，经他挑过的担子，都轻了许多。柑子送到邺郡，曹操欲尝鲜柑的滋味，随手取了一个，剖开一看，竟是空的。

正巧左慈来求见，左慈拿了几个柑子，当场剖开，一个个鲜汁淋漓，味道甜蜜，可曹操再剖还是空壳。故事里所提到的大柑子，正是选自温州的瓯柑。

曹操、张璁、韩彦直、刘伯温等历史名人均与瓯柑有过故事，如远在三国时期，孙权以瓯柑为礼馈赠曹操，确立瓯柑至尊地位；宋朝宫廷元宵“传柑”习俗，赋予瓯柑吉祥贵气……这些都是鲜为人知的典故。瓯柑属于宽皮柑桔类，以温州的别称“瓯”而得名，温州瓯海是瓯柑的原产地，栽培历史悠久。

远在三国时就有孙权以瓯柑为礼馈赠曹操的记载。唐宋时，温州瓯柑以质优味美闻名，成为帝王元宵佳节分赐群臣的果品。

《新唐书》志第三十一地理五载：“温州永嘉郡，上。高宗上元元年析阔州之永嘉、安固置。

土贡：布、柑、橘、蔗、蛟革”。《宋史》卷三十一有“八月壬辰，禁百官避免轮对。

甲午，罢温州市黄柑、福州贡荔枝”的记载。黄柑就是瓯柑，当时都城开封街头也有瓯柑出售。

梁章矩《浪迹丛谈续谈》卷二载：“永嘉之柑，俗谓之瓯柑。其贩至京师者，则谓之春橘，自唐宋即著名。

东坡《次韵曾仲锡元日见寄诗》：‘燕南异事真堪记，三寸黄柑擘永嘉’。”梅尧臣《和正月六日沈文通学士遗温柑》诗：“禹书贡厥包，未知黄柑美。

竞传洞庭熟，又莫永嘉比。”可见瓯柑自古声名卓著，难怪张世南在《游宦纪闻》中发出了“永嘉之柑为天下冠”的感叹！直至元明清三代，瓯柑仍列为贡品。

南宋孝宗淳熙五年（1178年），抗金名将韩世忠的大儿子、永嘉太守韩彦直编著了《橘录》（又名《永嘉橘录》）三卷，详细记载了温州柑桔的品种及其性状，总结了当时柑桔的种治、始载、培植、去病、浇灌、采摘、收藏、制治、入药等经验，对温州柑桔品质之优，赞誉备至。《橘录》是世界上最早、最完整的一部柑桔学术专著，至今仍有重要的学术价值，国际植物学界认为是一部“极有价值的桔类园艺学的著作”。

宋代瓯柑主要种植在温州市郊西山、水心、吴桥、南塘一代，尔后逐渐扩散到三垟、梧田、南白象、茶山等地。明姜准《岐海琐谈》载：“永嘉之土最宜树橘。

宋韩守彦直之谱足证。宋世产于西山。

叶正则诗云：‘对面吴桥巷，西山第一家。有林皆橘树，无水不荷花。

’此其证也。厥后盛于隔江之河田，而上刚，而南仙，渐延至于十一都之吴田。”

明初，温州每年额定进贡的项目，水产品有石首鱼等。

5.有关金蝉脱壳的历史故事

金蝉脱壳的故事1、楚平王受奸臣费无极谗言欲杀太子建时，先动手抄杀太傅伍奢全家，伍奢少子伍子胥逃脱，辗转经昭关逃往吴国。

《史记伍子胥列传》记载了伍子胥“到昭关，昭关欲执之。伍胥遂独身步走，几不得脱”的事情。

《列国志》据此描述了伍子胥在友人的帮助下，在昭关金蝉脱壳的计策。楚平王在全楚国悬赏捉拿子胥，令各关隘渡口挂起子胥头像，对过往行人严加盘查，务使子胥勿逃邻国。

昭关在临吴之界，对行人盘查极严，伍子胥到关口后急难通过，于是暂藏身于民间医师东皋公住所，他悲愤交加，急于过关而无计可施，一夜间愁白了头。不久，东皋公约来他的友人皇甫讷，一同商定了子胥过关的计策。

皇甫讷长得身高眉广，与伍子胥仿佛相像，过关前他换上子胥平素衣饰，扮作子胥，而伍子胥以药汤洗脸，变换面色，穿上仆人服装，扮作仆人模样。黄昏时分，主仆二人搭档往昭关走去。

昭关守卒见皇甫讷与关前所挂子胥头像相似，又见其接受盘查时情绪慌张，怀疑即是伍子胥，急忙人报守将边越，边越在关楼上一望，亦认作子胥，遂下令捉拿。守卒不顾皇甫讷的求饶，将其抓入关上。

关隘前后的守卒百姓听说国家要犯伍子胥被抓，踊跃前来观看，伍子胥则乘关门大开之际，杂于人群中溜出了关卡。皇甫讷被捉上关后受到严刑逼供，他一口咬定：“吾乃龙门山下隐士皇甫讷，欲与友人东皋公出关东游。”

边越过去见过子胥一面，他仔细辨认，觉得有些不像。正疑惑间，人报东皋公入见，东皋公常被边越请来关上看病，他坐下后对边越说：“吾欲出关东游，闻将军捉得亡臣伍子胥，特来称贺！”闻听边越说囚犯不肯承认，东皋公又说：“吾与子胥亦有一面，请借此人与吾辨之，便知虚实。”

边越让守卒带来囚犯。皇甫讷一见东皋公，即埋怨说：“公相期出关，何不早至，累我受辱！”东皋公亦向边越解释误会，并拿出过关文牒证明之。

边越很为尴尬，他亲释皇甫讷之缚，设酒道歉，送走了两人，其后又令将士守关如故。东皋公是以金蝉脱壳计使伍子胥逃出昭关的。

金蝉，即俗称“知了”的一种昆虫，它的一个生长特点是，在变为成虫时要脱去幼虫的壳。金蝉脱壳计是指人们在某种特殊情况下采取的一种隐蔽的脱身策略，它是以分身之术制造假象，佯示存形留身，吸引敌人的注意力，而真身却暗中脱走。

东皋公为伍子胥安排的金蝉脱壳计，乃是利用皇甫讷体型上与子胥的大略相似，对其巧作打扮，为伍子胥造出一个分身的“替身”。两人结伴过关时，充当替身的皇甫讷利用体型、服饰和情绪等各种特点向守关人制造假象，诱导他们产生辨认错觉。

及守关将士认假为真，抓住了替身后，他们的注意力被完全吸引到了替身身上，伍子胥真身则乘机走脱。2、公孙阅托媒人到钟离家说情，钟离秋的姐姐钟离春为使妹妹忘记疯子孙膑，收下聘礼，未曾想钟离秋痴心不改，并与姐姐大闹一场。

钟离春是个剑术高超的烈女，她为了断绝妹妹的恋情，欲杀孙膑。孙膑面对死亡，仰天长叹，叹自己空有世上无双的《孙子兵法》，却无用武之机，辜负了祖先和老师的厚望。

钟离春方知孙膑是装疯。钟离春只身来到孙膑的家乡齐国国都，遇到了齐国将军田忌，将孙膑的遭遇告诉了田忌，请田忌设法解救孙膑。

田忌不信孙膑其才，田忌的门客禽滑说他到魏国一试孙膑，然后见机行事。禽滑来到魏国，在钟离春的安排下与孙膑见面。

一番交谈，禽滑与孙膑相见恨晚。禽滑用孙膑之计，让自己的仆从装扮成蓬头垢面的孙膑醉卧猪栏，孙膑乘机躲入禽滑的马车逃离魏国。

3、三国时期，诸葛亮六出祁山，北伐中原，但一直未能成功，终于在第六次北伐时，积劳成疾，在五丈原病死于军中。为了不使蜀军在退回汉中的路上遭受损失，诸葛亮在临终前向姜维密授退兵之计。

姜维遵照诸葛亮的吩咐，在诸葛亮死后，秘不发丧，对外严密封锁消息。他带着灵柩，秘密率部撤退。

司马懿派部队跟踪追击蜀军。姜维命工匠仿诸葛亮摸样，雕了一个木人，羽扇纶巾，稳坐车中。

并派杨仪率领部分人马大张旗鼓，向魏军发动进攻。魏军远望蜀军，军容整齐，旗鼓大张，又见诸葛亮稳坐车中，指挥若定，不知蜀军又耍什么花招，不敢轻举妄动。

司马懿一向知道诸葛亮“诡计多端”，又怀疑此次退兵乃是诱敌之计，于是命令部队后撤，观察蜀军动向。姜维趁司马懿退兵的大好时机，马上指挥主力部队，迅速安全转移，撤回汉中。

等司马懿得知诸葛亮已死，再进兵追击，为时已晚。4、宋朝开禧年间，金兵屡犯中原。

宋将毕再遇与金军对垒，打了几次胜仗。金兵又调集数万精锐骑兵，要与宋军决战。

此时，宋军只有几千人马，如果与金军决战，必败无疑。毕再遇为了保存实力，准备暂时撤退。

金军已经兵临城下，如果知道宋军撤退，肯定会追杀。那样，宋军损失一定惨重。

毕再遇苦苦思索如何蒙蔽金兵，转移部队。这对，只听帐外，马蹄声响，毕再遇受到启发，计上心来。

他暗中作好撤退部署，当天半夜时分，下令兵士擂响战鼓，金军听见鼓响，以为宋军趁夜劫营，急忙集合部队，准备迎战。哪知只听见宋营战鼓隆隆，却不见一个宋兵出城。

宋军连续不断地击鼓，搅得金兵整夜不得休息。金军。

6.老骥伏枥的典故是什么

历史故事-老骥伏枥，志在千里 汉献帝建安十二年五月，曹操在官渡之战中，以少胜多，大败袁绍；此后军威大振，曹操也更加雄心勃勃。

这年七月，曹操胸怀统一北方之志，统领大军出卢龙寨，日夜抄道疾进，远征乌桓。大军一到柳城，即大败乌桓骑兵，杀死了单于蹋顿。

袁绍的儿子袁尚、袁熙从柳城逃命至平州公孙康处。曹操手下的大将知道了这件事后，劝曹操乘胜出击，拿下平州，剿灭袁氏兄弟。

曹操深知公孙康与二袁不和，如果急着去进攻平州，那么他们肯定会合伙抵抗；如果再等一段时间，他们一定会自相残杀。于是不顾众大将的建议，下令收兵。

没几天，公孙康果然把袁氏兄弟的头颅送了过来。这样曹操北征乌桓、统一北方的大业算是完成了。

中秋刚过，曹操便令班师回朝。大军经过十多天的艰难跋涉，终于走出了满目荒凉的柳城，来到了河北昌黎。

这里东临碣石，西邻沧海。曹操屹立山巅，眺望大海。

这时夕阳西下，碧海金光；远处的岛屿若隐若现，近处的海浪又滚滚向前…… 眼见如此壮丽的景色，曹操不禁又诗兴大发，脱口吟道： 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。

…… 返回军营之后，曹操仍心潮起伏，久久不能平静。他想：北方的袁绍、蹋顿虽然已讨平，南方的孙权、刘备却仍然各雄踞一方。

祖国的统一大业尚未实现。这时的曹操已是五十三岁的人了，但历史的重任肩负在身，统一祖国大业的使命仍在召唤着他。

想着想着他激情难耐，豪情又起，大踏步跨至案前，挥笔写下： 神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。

…… 这两首诗表现了曹操热爱自然、蔑视天命、老当益壮、志在千里的积极进取精神，抒发了他那变革现实、统一国的豪情壮志。

7.围魏救赵的历史典故

上演围魏救赵的李秀成事件《史记·孙子吴起列传》，是讲战国时期齐国与魏国的桂陵之战。

公元前354年，魏惠王欲释失中山的旧恨，便派大将庞涓前去攻打。这中山原本是东周时期魏国北邻的小国被魏国收服，后来赵国乘魏国国丧伺机将中山强占了，魏将庞涓认为中山不过弹丸之地，距离赵国又很近，不若直打赵国都城邯郸，既解旧恨又一举双得。

魏王从之，欣欣然似霸业从此开始，即拨五百战车以庞涓为将，直奔赵国围了赵国都城邯郸。赵王急难中只好求救于齐国，并许诺解围后以中山相赠。

齐威王应允，令田忌为将，并起用从魏国救得的孙膑为军师领兵出发。这孙膑曾与庞涓同学，对用兵之法谙熟精通。

魏王用重金将他聘得，当时庞涓也正事奉魏国。庞涓自觉能力不及孙膑，恐其贤于己，遂以毒刑将孙膑致残，断孙两足并在他脸上刺字，企图使孙不能行走，又羞于见人。

后来孙膑装疯，幸得齐使者救助，逃到齐国。这是一段关于庞涓与孙膑的旧事。

且说田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地时，田忌想直逼赵国邯郸，孙膑制止说：“解乱丝结绳，不可以握拳去打，排解争斗，不能参与搏击，平息纠纷要抓住要害，乘虚取势，双方因受到制约才能自然分开。现在魏国精兵倾国而出，若我直攻魏国。

那庞涓必回师解救，这样一来邯郸之围定会自解。我们再于中途伏击庞涓归路，其军必败。

田忌依计而行。”果然，魏军离开邯郸，归路中又陷伏击与齐战于桂陵，魏部卒长途疲惫，溃不成军，庞涓勉强收拾残部，退回大梁，齐师大胜，赵国之围遂解。

这便是历史上有名的“围魏救赵”的故事。又后十三年，齐魏之军再度相交于战场，庞涓复又陷于孙膑的伏击自知智穷兵败遂自刎。

孙膑以此名显天下，世传其兵法。这个典故是指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。

8.完璧归赵历史故事的成语故事

【出处】（西汉）司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》。

【释义】完：完整；璧：宝玉。将宝玉完整地归还给赵国。

比喻把原物完好地归还主人。 【历史典故】 战国时期，赵惠王得到了一块稀世珍宝——和氏璧，秦昭襄王听说后，也想得到这块宝玉，便派使者带着书信来见赵惠文王，说：“秦王情愿拿出十五座城池来换这块和氏璧，不知赵王是否答应？” 赵惠文王拿不定主意：给吧，怕上当，不给吧，又怕得罪秦国。

这时有个宦官对赵王说：“我向大王推荐一人，此人名叫蔺相如，他见多识广，足智多谋，我想让他去秦国，肯定能将这件事处理妥当。”于是，赵惠文王就派蔺相如为使者，出使秦国。

蔺相如来到秦国后，就献上和氏璧，哪知秦王看了赞叹不已，根本没有归还的意思。蔺相如看了暗暗着急，这时，计上心来，他对秦王说：“大王，这块璧上有一个小小的污点，让我指给大王看吧！”秦王听了信以为真，把和氏璧递给了他。

蔺相如拿着和氏璧，退到一根柱子旁，对秦王说：“看来大王并非诚心用十五座城池来换和氏璧，那就莫怪人小无理了。大王要是逼我的话，我就连同这块璧一同撞在这根柱子上！”秦王怕伤了璧，忙命人拿出地图，将要交换的城池指给蔺相如看。

蔺相如心知他只是做做样子而已，于是对秦王说：“和氏璧不是一般的璧，赵王在送璧之前，斋戒了五天，大王也应斋戒五天，并在朝堂上举行隆重的仪式，我才敢把璧献上。”秦王无奈，只得答应了蔺相如的要求，准备斋戒仪式。

蔺相如晚上则偷偷地派人带着和氏璧回到了赵国。到了第五天，蔺相如不慌不忙地对秦王说：“秦国很少有讲信义的君主，所以我怕受骗，就把璧送回去了。

天下都知道秦国是强国，赵国是弱国，大王如果真想要那块璧，就先把十五座城池割让给赵国，赵国一定将璧呈上。”秦王很生气，但蔺相如说得句句在理，只能就此作罢。

9.是祖逖中流击楫的一江豪气的历史故事简要介绍

自从匈奴人占领中原，北方有许多人避难到南方来。刘琨的好友祖逖也带了几百家乡亲来到淮河流域一带。在逃难的行列中，祖逖主动出来指挥，把自己的车马让给老弱有病的坐，自己的粮食、衣服给大家一起吃用。大家都十分敬重他，推他做首领。到了泗口（今江苏清江市北），祖逖手下已经有一批壮士，他们都是背井离乡的北方人，希望祖逖带领他们早日恢复中原。当时，司马睿还没有即皇帝位。祖逖渡江到建康，劝琅琊王司马睿说：“晋朝大乱，主要是由于皇室内部自相残杀，使胡人乘机会攻进了中原。现在中原的百姓遭到敌人残酷迫害，人人想要起来反抗。只要大王下令出兵，派我们去收复失地。那么北方各地的人民一定会群起响应。”

司马睿并没有恢复中原的打算，但是听祖逖说得有道理，也不好推辞，勉强答应他的请求，派他做豫州（在今河南东部和安徽北部）刺史，拨给一千个人吃的粮食和三千匹布，至于人马和武器，叫他自己想办法。祖逖带着随同他一起来的几百家乡亲，组成一支队伍，横渡长江。船到江心的时候，祖逖拿着船桨，在船舷边拍打，向大家发誓说：“我祖逖如果不能扫平占领中原的敌人，决不再过这条大江。”他的激昂的声调和豪壮的气概，使随行的壮士个个感动，人人激奋。