被子(关于被子的历史沿革)
1.关于被子的历史沿革
第一篇： 棉花技术的运用（记得不全，不知跟哪篇真题有点类似）
第一段： 开始棉花上的一个东东很不好跟籽剥离，所以种的人不多.后来因为有两个人的collaborate（我选的是joint 。两个词，后面这个词忘了），发明了cotton gin.其中前者是后者孩子的tutor（有题），gin发明之后，棉花才开始大量生产.
第二段：米国生产的棉花大部分运到英国，在那里生产出大量的棉布，然后卖到世界各地.因此英国对棉花的需求很大.
第三段：由于这种需求使得很多种植者开发新疆等土地肥沃的地方.
第二篇： 棉被中间的东东（看到第一行出现一个quilt高兴坏了，以为碰到了那个牢记心中的缝棉被送人的段子，谁知高兴太早）
第一段：定义这个东东是什么，就是棉被第一层跟底层中间的那层.（我理解就是被子中间的棉褥.）这个东东主要是棉花和羊毛.
第二段：什么都没有羊毛做的被子暖和.这些羊毛的收集过程很原始.
第三段：羊毛被褥制作过程.说有两个学校专门做这个，但是程序有所不同.第一个学校是把羊毛自然的棕色杂滓去掉，否则被子会有一股难闻的气味.另一个学校则反对，说保持自然会使被子更暖和还可防moth咬.
第三篇 音乐中的sight-reading 和记忆 相对有一点绕特别是第三段
第一段讲sight-reading是看过乐谱然后把它演奏出来的能力.通过对钢琴家实验，表明钢琴家要么sight-reading好要么记忆力好，这两着只能选其一.
第二段 忘了，
第三段大致说音乐理论的重要性.越受过训练的人做的乐谱越容易使人记着.比较70年代一个什么chamber，由于里面的constraints（替换词我选restricts）很多，所以容易被人记着，不象后来的乐谱没有规律可寻.
第四篇实在想不起来了.
今天早上起床叠我们的双人被的时候，我突然有一个重大发现，对双人被产生出一种特别的伟大的神圣的感觉。大家都知道，现在稍微年轻一点的夫妻，睡觉都习惯盖双人被了。商店家纺所有卖被子的双人床上，都配的是双人被。其实这几年，也许十来年吧，新婚的小夫妻都普及了双人被了。而我们是去年才开始买来双人被的。在双人床上放上两个单人被，反而有一种分居的感觉，怪怪的。而我去年刚开始使用双人被的时候，还比较害羞呢。现在已经习惯成自然了。也许大家觉得这个问题太老土了，这也是个问题？我说这是个很大的问题。因为我们洋的时候太短了。净下心来想象看，我们正处在夫妻在床上的，从分别使用两条单人被到共同使用一条双人被的历史革命！我们的这个床上革命，在不经间意间，否定了从封建时期建立到现在的两千多年的历史沿袭！过去不管夫妻夜晚在床上多么亲热，白天必须有两条被子放在床上以示于人。表示夫妻有道，没有乱来，不容想入非非。倘若床上每天老是一条被子放在那里，来访者或亲朋家人都会不自在的，他们就会有所联想。认为这对夫妻十分的淫荡了，甚至背后骂他们不要脸，传他们的闲话，谁谁两人共用一条被子睡觉，神秘细细的。一条被子不怕丢人？尽管他们在夜晚也往一个被子里钻，但床上万万必有两条被子放在那里，一辈子都要如此。这些当今新婚的小夫妻们也许不太理解，试想当今少男少女当街相拥而行，已经成为自然，人们时常投出羡慕的眼光。放在中国的二十年前的话，就会认为流里流气了。再一个一看便知的，很多自己父母的床上还仍然放的是两条被子。这就是千年历史的影子。一条被子的好处太多了，可以让夫妻零距离，尽情享受肌肤之亲，培养夫妻感情。反之，两条被子的夫妻就有相互冷淡的嫌疑和条件。如有好事者调查一下的话，肯定后者的离婚率高。我们庆幸赶上了好事代，感谢西方文明让两千多年封建先人的后代，夜夜都能享受到男欢女爱，相拥而眠的肌肤之亲，而光明正大，堂而皇之。在我们这个时代，结束了两条被子的历史，难道意义不重大吗？这里面反映出了一个民族一个社会的性心理，对人性的理解，夫妻生活的质量，家庭幸福的度，乃至道德文明的进步。这一现象具有极高的社会科学研究价值。本人窃喜，享受到了一条被子的快乐，幸甚至哉歌以咏志了。所以，今天在这里，在此时，由我向世界郑重宣布，本人就是一个旧时代走向一个新时代的分水岭！请诸位看客为我祝贺。同时也祝贺诸位成为一条被子的骄子，成为崭新的性道德历史的开始！
下面再请诸位预测一下再过几百年，新婚夫妇们使用的是什么被子。猜对有奖。
2.晒被子这个故事你得到了什么启示
被子内侧是一个阴暗潮湿的环境，容易滋生许多细菌、霉菌和螨虫。而晒太阳，一方面可以除去被子上的水分，使得这些生物难以生存，此外，阳光中的紫外线可以让许多蛋白质变性，蛋白质一旦变性就会失去生物活性，从而让这些生物死亡。所以，晒晒被子有利于身体健。
小动物晒被子的故事：
秋天到了，天气逐渐变冷，聪明的小动物们忙着为寒冷的冬天做准备。 一个很好的晴天，把被子拿出来晒晒，把温暖的阳光留下来，这无疑是抵御冬日寒冷的好办法。
胖小猪来晒被子，小花猫来晒被子，小山羊也来晒被子。 胖小猪、小花猫、小山羊、小兔子晒的被子形状各异，有方形、圆形、三角形和心形的。 它们被子的颜色也不同，红的，蓝的，紫的，还有绿的。
更有趣的是，被子上还藏着另外的秘密：小猫的被子上画着小鱼，小羊的被子上画着青草…… 一只小松鼠看见了，小松鼠好奇地问：“你们为什么要晒被子呀？” 胖小猪说：“把被子晒一晒，盖起来暖和。” 小山羊说：“把被子晒一晒：盖起来松软。”
小松鼠翘起尾巴说：“好，我也来晒晒我的被子。” 到了晚上，小松鼠把尾巴盖在身上。他说：“我的尾巴就是我的被子。唔，晒过的尾巴真香啊，有一股太阳的味道。”然后盖着毛茸茸的大尾巴酣然入睡。
3.半条棉被的故事中那3个女红军是谁
1、半床棉被的故事，是徐解秀老人讲给解放后的《重走长征路》的记者听得，当时徐解秀老人也不知道她们的名字。只知道是三个红军。
2、估计，后来也没有找到3个女红军的名字。从故事来看，那三个红军跟徐解秀老人的丈夫应该是追赶大部队的时候失踪了。
3、故事如下：
1934年11月6日傍晚，掉队的3名女红军战士在凛冽的寒风中来到了一个沙洲村。她们没有进村，而是敲开了离村几十米远的一间破茅草屋……茅屋主人是一对年轻的夫妇，他们倾其所有为饥饿疲惫的女红军战士做了一顿饭。然后，女主人徐解秀将她们领到了床边。那是一张用南竹钉成的床架，床上的破席下面垫着稻草，女战士忙将她们唯一的棉被打开……第二天天蒙蒙亮，女战士们醒来发现，男主人朱兰芳一直睡在门口的草堆上守护着她们。临走时，一位女红军战士拿剪刀将那床棉被剪成了两半，说：“等革命成功以后，我们一定会来看你们，到时候带一床很新很暖和的棉被给你们。”徐解秀眼睛湿润了，坚持要朱兰芳带路，领着红军女战士翻过前面的大山，追赶大部队……
然而，这一去，朱兰芳却再也没有回来，只剩下徐解秀天天在村头守望，半床棉被一直被徐解秀一家好好地保留着。
4.梁武帝"会策锦被"是什么典故
《南史.刘峻传》载：“会策锦被事，咸言已罄，帝试呼问峻，峻时贫悴冗散，忽请纸笔，疏十余事，坐客皆惊，帝不觉失色，自是恶之，不复引见”。
梁武帝萧衍喜欢组织搞一些知识竞赛类的娱兴活动，其大臣们都懂得起，故活动中都曲意逢迎，以取悦皇上。但刘峻这个人却不知趣，该说时不说，当大家都说有关这个故事这个物件的典故说完了，他偏偏不看风头，称能又一口气写了十多条出来，一下子让皇上下不了台，结果付出了从此“不复引见”的惨痛代价！
会策锦被——会：赶上，到……的时候 策锦被：（让大家）说说关于锦被（锦被，被子，华丽的被子）的故事或者典故。
5.被子,有着怎么样的前世今生
这个传说叫做 "究竟是谁埋的你"有一则佛教故事： 从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。
到那一天，未婚妻却嫁给了别人。 书生受此打击， 一病不起。
这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看. 书生看到茫茫大海.一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上 路过一人， 看一眼，摇摇头， 走了. 又路过一人， 将衣服脱下，给女尸盖上， 走了. 再路过一人，过去， 挖个坑， 小心翼翼把尸体掩埋了. 僧人解释道， 那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。 你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。
她今生和你相恋，只为还你一个情。 但是她最终要报答一生一世的人， 是最后那个把她掩埋的人， 那人就是他现在的丈夫。
书生大悟。 前世，究竟是谁埋的你？。
6."天塌下来当被子盖"出自谁人的口
出自歌曲许美静的《盖被》
"天塌下来当被子盖"里《盖被》的故事：
天塌下来当被盖一位不算年轻的朋友，给我讲了这么一个亲身经历的故事。10岁时、他父亲在一次事故中失去了一条腿，在医院里，望着哭得死去活来的他，父亲对他笑着说：“哭什么？这一来不是更好吗？以后你只要擦一只皮鞋就够了。”
从那一天起，他从一个人身上发现：天塌下来，却可以把它当成被子盖，这个人就是他父亲。长大后，他经过几年的艰苦创业，终于成为一个不算很出色但却十分成功的商人。
扩展资料：
天塌下来当被子盖的主要内容：
励志，并不是让弱者取代另一个人成为强者，而是让一个弱者能与强者比肩，拥有实力相当的生命力和创造力。
励志究竟是什么，有人说是言语的软黄金，有人说便是心灵鸡汤，有喜好的，也有厌恶的，总之说什么的都有。
励志的乔布斯有他的“苹果”，励志的马云有阿里巴巴。他们相对是人生的赢家，他们的身上都有，太多的励志值得我们去学习。
立志，是指立下志愿，树定志向 。出自《左传·襄公二十七年》：“志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。”
7.皇帝杀了帮他盖被子的管帽子的官员,请问这具体是什么典故
出自《韩非子-二柄第七》。
原文：“昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上，觉寝而说，问左右曰：‘谁加衣者？’左右对曰：‘典冠。’君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣、以为失其事也，其罪典冠、以为越其职也。非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陈言而不当。越官则死，不当则罪，守业其官所言者贞也，则群臣不得朋党相为矣。 ”
那位君主不是皇帝，是战国时期韩国的国君韩昭侯。
故事说明人君对臣下的原则是臣僚不准超越职守而建立功绩，不准铺陈言论与行事不合。如此，有职守的人便能处理好份内的职守。印证法家“重术”的观点。
