经商之信典故(范蠡退隐从商的典故)
1.范蠡退隐从商的典故
商圣范蠡从古至今，中国历史上被称为商圣的只有三个人，而范蠡便是其中一个，本是著名的军事家，学富五车，知晓天文地理等，是为才子，为越王勾践所用，后功成身退，隐居于市，一边耕作荒田，一边白手经商，几度称为富甲一方的人物，且仗义疏财，深受好评。
范蠡在成功帮助勾践灭了吴国重振越国后，便向勾践辞官隐退，是一个非常有远见之人，而在那个时代“士”为首，“商”为末，范蠡从官场退出心甘情愿的沦为地位最低的商人。故其一生辉煌政绩，却因为弃官从商的事情使其不能与历史名人同入史册。
范蠡从商有自己的一套方法，非常的别具一格，懂得占有先机，他认为在商场上要非常有眼力见方能获得商机，也因为如此，范蠡在隐居的近二十载岁月中，曾三次聚财千金乃至万金，成为富甲一方。而范蠡是位仁德之人，他将所得之财均散尽以支助他人，钱财犹如身外物，对范蠡来说可得之也可散尽，甚是自在。
范蠡还是我国民间四大财神之一，是为“文财神”，他在商业领域上的作为更是带动经济发展，促进商业流通，他不仅有深邃的经济思想还发明了秤的度量单位，特别注重消费者的感受，会结合其特点进行售卖。范蠡不仅涉猎农业，鼓励耕种，还对养鱼业有深刻的见解，因此范蠡还有“陶朱公”之称。
范蠡第三次迁徙至陶（今山东肥城陶山，或山东定陶），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动）以治产，没出几年，经商积资又成巨富。⑴注意选择经商环境，把握有利时机，运用市场规律，做事有准备，不盲目。
据时而动，得失均衡。范蠡关于把握时机的全面论述很有现代价值。
他的待乏原则实际上是要求经营者站在时机的面前，超时以待，就像以网张鱼须迎之方能获猎。⑵“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。”
知道要打仗，所以要从各方面做好准备，知道货物何时需用，才懂得货物的价值。只有把时和用这两者的关系搞清楚了，那么各种货物的供需情况和行情才能看南阳淅川范蠡祠内商圣苑得清楚。
⑶抓住现时得时无怠，因为时不再来，天予不取，反为之灾。其三是从时而追。
处于这种境况要讲究一个快字，指出从时者，犹救火，追亡人。⑷销售理论，贵出贱取。
贵出如粪土，当商品价格涨到最高点时，要果断出手。贵上极则反贱。
贱取如珠玉，当商品价格跌落到最低点，要像珠玉一样买进，贱下极则反贵。⑸三八价格，农末俱利。
范蠡以为“夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利”。
商人的利益受到损害，就不会经营粮食商品；农民的利益受到损害，就不会去发展农业生产。商人与农民同时受害，就会影响国家的财政收入。
最好的办法就是由政府把粮食价格控制在八十和三十之间，这样农民和商人就可以同时获利。⑹积着理论。
“积着之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。”
要合理地贮存商品，加速资金周转，保证货物质量。⑺薄利多销。
范蠡主张逐十一之利，薄利多销，不求暴利，这种非常人性化的主张，符合中国传统思想中经商求诚信、求义的原则。《轶事典故》范蠡归隐范蠡在帮助越王勾践成功之后，立刻离开了越国。
他从齐国写信给文种说：“蜚南阳商圣范蠡画像（同“飞”）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。
子何不去？”大意是说：飞鸟射杀完了，好的弓箭就会被收起来。狡猾的兔子捕完了，猎狗就会被煮掉。
越王为人阴险，工于心计。可以与他共患难却不能同享乐。
你为什么还不快离开呢？文种在收到信后便称病不上朝，但最终仍未逃脱赐死的命运。而范蠡却早早料到这一点，不得不说，是他的过人之处啊！而鸟尽弓藏自此以后便成为了一个成语，比喻事成之后，把曾经出过力的人一脚踢开或加以消灭。
后代诸多名臣都以此为警戒。兴越灭吴周敬王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），导致吴王阖闾阵亡，从此两国结怨，连年战乱不休。
周敬王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今无锡太湖马山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山。范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国，他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”
被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！”[11] 三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。
范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。泛舟西湖勾践灭了吴国，在大摆庆功酒的那天夜里，功劳很大的范蠡，胭脂湖悄悄地带。
2.范蠡退隐从商的典故的内容是什么
商圣范蠡从古至今，中国历史上被称为商圣的只有三个人，而范蠡便是其中一个，本是著名的军事家，学富五车，知晓天文地理等，是为才子，为越王勾践所用，后功成身退，隐居于市，一边耕作荒田，一边白手经商，几度称为富甲一方的人物，且仗义疏财，深受好评。
范蠡在成功帮助勾践灭了吴国重振越国后，便向勾践辞官隐退，是一个非常有远见之人，而在那个时代“士”为首，“商”为末，范蠡从官场退出心甘情愿的沦为地位最低的商人。故其一生辉煌政绩，却因为弃官从商的事情使其不能与历史名人同入史册。
范蠡从商有自己的一套方法，非常的别具一格，懂得占有先机，他认为在商场上要非常有眼力见方能获得商机，也因为如此，范蠡在隐居的近二十载岁月中，曾三次聚财千金乃至万金，成为富甲一方。而范蠡是位仁德之人，他将所得之财均散尽以支助他人，钱财犹如身外物，对范蠡来说可得之也可散尽，甚是自在。
范蠡还是我国民间四大财神之一，是为“文财神”，他在商业领域上的作为更是带动经济发展，促进商业流通，他不仅有深邃的经济思想还发明了秤的度量单位，特别注重消费者的感受，会结合其特点进行售卖。范蠡不仅涉猎农业，鼓励耕种，还对养鱼业有深刻的见解，因此范蠡还有“陶朱公”之称。
范蠡第三次迁徙至陶（今山东肥城陶山，或山东定陶），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动）以治产，没出几年，经商积资又成巨富。⑴注意选择经商环境，把握有利时机，运用市场规律，做事有准备，不盲目。
据时而动，得失均衡。范蠡关于把握时机的全面论述很有现代价值。
他的待乏原则实际上是要求经营者站在时机的面前，超时以待，就像以网张鱼须迎之方能获猎。⑵“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。”
知道要打仗，所以要从各方面做好准备，知道货物何时需用，才懂得货物的价值。只有把时和用这两者的关系搞清楚了，那么各种货物的供需情况和行情才能看南阳淅川范蠡祠内商圣苑得清楚。
⑶抓住现时得时无怠，因为时不再来，天予不取，反为之灾。其三是从时而追。
处于这种境况要讲究一个快字，指出从时者，犹救火，追亡人。⑷销售理论，贵出贱取。
贵出如粪土，当商品价格涨到最高点时，要果断出手。贵上极则反贱。
贱取如珠玉，当商品价格跌落到最低点，要像珠玉一样买进，贱下极则反贵。⑸三八价格，农末俱利。
范蠡以为“夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利”。
商人的利益受到损害，就不会经营粮食商品；农民的利益受到损害，就不会去发展农业生产。商人与农民同时受害，就会影响国家的财政收入。
最好的办法就是由政府把粮食价格控制在八十和三十之间，这样农民和商人就可以同时获利。⑹积着理论。
“积着之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。”
要合理地贮存商品，加速资金周转，保证货物质量。⑺薄利多销。
范蠡主张逐十一之利，薄利多销，不求暴利，这种非常人性化的主张，符合中国传统思想中经商求诚信、求义的原则。《轶事典故》范蠡归隐范蠡在帮助越王勾践成功之后，立刻离开了越国。
他从齐国写信给文种说：“蜚南阳商圣范蠡画像（同“飞”）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。
子何不去？”大意是说：飞鸟射杀完了，好的弓箭就会被收起来。狡猾的兔子捕完了，猎狗就会被煮掉。
越王为人阴险，工于心计。可以与他共患难却不能同享乐。
你为什么还不快离开呢？文种在收到信后便称病不上朝，但最终仍未逃脱赐死的命运。而范蠡却早早料到这一点，不得不说，是他的过人之处啊！而鸟尽弓藏自此以后便成为了一个成语，比喻事成之后，把曾经出过力的人一脚踢开或加以消灭。
后代诸多名臣都以此为警戒。兴越灭吴周敬王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），导致吴王阖闾阵亡，从此两国结怨，连年战乱不休。
周敬王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今无锡太湖马山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山。范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国，他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”
被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！”[11] 三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。
范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。泛舟西湖勾践灭了吴国，在大摆庆功酒的那天夜里，功劳很大的范蠡，胭脂湖悄悄地带。
3.因经商不诚信而生意失败的故事
``我有一个朋友是做日用杂品生意的，从初中毕业后跟随父亲走南闯北，风雨兼程，学习了不少的经营经验.随着生意的扩大，资金的周转越来越困难，一开始人亲友处借，从银行贷.后来渐渐地先付一半款，摊子是拉大了，后继无力.渐渐地生意也就萎缩了.借款，贷款，货款欠款越来越多，资金链开始断裂.无奈只好采取拆东墙补西墙的办法维持经营.就这样也解不开这个结.要债的越来越多，以至于无法正常经营，以逃避要债.2006年的春节前，他跑到一个有名的烟花爆竹厂，以老关系的名义，赊了十余万元的货，化到后，他将货主和驾驶员安排吃住，暗地里组织人把货物下了转运走了.他人也消失了.货主无奈只好报案.不到二个月他人之被公安抓获.以诈骗罪获邢五年，货款已经被挥霍，原来的门市被查封，所有货物被折价还债.最后落得二手空空，身败名裂.至今仍在劳教中.。
4.经商之道故事
这种“防止手长期在水中工作起泡溃烂的药”要是流传到现在可谓“商业机密”了，倘若他持有这个秘方自己开一家补料场，那么他就比同行竞争者更有优势：首先，节省了工厂工人手起泡溃烂就医的部分费用；其次，避免了工厂工人因手起泡溃烂耽误工时的情况。这两个优势一个降低了成本，一个提高了效率，不出三年，他就可以远远超过他的同行，成为这个行当的龙头，到时候必然是会赚得钵满盆满啦。
他父亲说的应该就是这个意思吧。。。
但是我个人认为这到也不一定：首先，他本来就不是从事这个行当的，隔行如隔山，在他慢慢摸索的这个阶段肯定是不能与其他经验丰富的同行抗衡的，他能否撑到最后是个未知数；其次，这个秘方是有时效性的，北方的店能把秘方卖给你，同样也能卖给别人，一旦泄露了秘方就连一文不值了。再次，我们姑且相信北方的店主是一个诚实守信的人，但是是不是也有可能随后又有能人发明了新的更好的秘方呢。总而言之，一切皆有可能，但是我想这个故事中的父亲是希望自己的儿子有更长远的目光而不是仅仅看到眼前的利益吧，也不失为一个不错的启示。
5.做生意的哲理故事
做生意的哲理故事如下：
建材市场上，有两家同时卖磁砖的门市部。一家冷清，一家却门庭若市。
老于单位要整修厕所，决定到建材市场上采购一批磁砖。老于来到建材市上，东张西望，走进一家磁砖店，店时除了老板娘在，再也没有一个人影儿。
老于左看右看，他相中了其中的一种磁砖，问老板娘：“我可以带一件样品回公司让领导看看再拍板买还是不买吗？”
老板娘把眼皮一抬说：“我们店没有这个规矩，要带行，得先交钱才准你带走一块。”
老于左右为难，挠了挠后脑勺走出了店铺。后他又折进去问老板娘卖隔断门的在哪儿，那老板娘冷淡地说：“你出去打听打听吧。“
他又来到另一家卖磁砖的店，远远地就见这个店铺里外门庭若市，门口停了好几辆车，有人出出进进往车上搬磁砖。
老于走进去，一下子看见了刚才相中的那种磁砖，问老板多少钱卖，那老板痛快地报了价，老于一听价钱比刚才那家报的价还低，他心里一阵欢喜，老于接着问能不能带其中的一块回公司叫领导过目，老板又痛快地说可以。
老于说他是外地人，老板说：“没关系，做买卖靠得是诚信，我用诚信对待了你，相信你也会用诚信对待我。”
老于心里佩服，他寻思：领导日后就是不用这磁砖，我也得抽空打远道送回来。
老于看完磁砖，问老板附近卖隔断门的在哪儿，老板很热情地掏出一张名片给老于，说：“这是卖隔断门朋友的名片，你照着这个地址找找，这上面有他的电话，你打个电话叫他派人过来接你去看看。”老于千恩万谢。
6.寻找古代商界名人的事迹与故事
乔致庸（18l8—1907），字仲登、号晓池，是乔全美之子，乔贵发之孙，乔家第四代人。
人称"亮财主"，生于嘉庆二十三年（公元1818年），卒于光绪三十二年（公元1907年），是乔门中最长寿的人。出身商贾世家，自幼父母双亡，由兄长抚育。
淳厚好学，本欲以仕进光大门庭，刚考中秀才。兄长亦故。
遂不得不放弃举子业而承袭祖遗商业资产，挑起理家、理财之重担。素性恬淡、酷嗜读书，经营财务非其甘愿亦非其所长，然知人善任。
待下宽厚。豁达大度，慎始慎终，人都乐为其用。
“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪”为其以儒术指导商业经营的主导思想。十数年后，其祖业包头商号获利倍增，于“复盛公”之外，又增设“复盛全”、“复盛西”等多处，左右着包头整个市场，因此有“先有复盛公，后有包头城”之说。
商业外，兼营钱庄、当铺，相辅相成，资本愈见盈厚。但他并不沾沾自喜，反急流勇退，商务全权委任长子，自己则休闲家居，闭门课子。
“肆力史册。广购图书，效法燕山窦氏，严饬子孙无少懈”。
同时，广行善举，光绪三年（1877）县遭饥馑，出巨资助贩。渠本翘创设中学堂，孟步云创设女子学校。
均以重金襄助，其盛德广为人所传诵。因贩灾义举。
受到清廷“举悌弟加五级”，并赏戴花翎的嘉奖。子景仪、孙映霞均沿袭祖业，使商业、金融又有开拓与发展，成为省内外商界闻人。
他娶过六个妻子，分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏、都诰赠夫人。据说他最后一个妻子可作他的孙子，两人的年龄相关三十几岁。
这样看来，不知底细的人会认为这位老翁好色，老了还讨妙龄为妻。其实老翁娶妻竟是儿女们的主意。
因为他家虽说僮仆很多，可贴身服侍实在不如自己的妻子方便，妻子比孝顺的独生女使用起来自然很多。娶了妻子，来省去子女们的麻烦，二来还可避免同仆妇女佣的风流不雅。
致庸生有6子，11个孙子。在他执掌家务时，可称得上人丁兴旺，四世同堂了。
在他手上，"在中堂"的事业突飞猛进，有了很大的发展。如起先是"复字号"称雄于包头地面，接着有大德通、大德恒两大票号活跃于全国各大商埠及水陆码头。
这时"在中堂"的财势已跻身于全省富户前列，家资千万，商业遍布全国。他为了光大门庭，又大兴土木，于同治初年开始，先在老院西侧隔小巷购买了不少房基地皮，又修了一座里五外三的楼院。
而且两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构，通天棂门，有阳台走廊。登上阳台，可观全院。
阳台前沿，设有扶栏，扶栏上刻有砖雕，砖雕工艺精湛，栩栩如生。明楼竣工后，又在两楼院隔街相望处，陆续兴建了两个横五竖五的四合斗院。
四座院落正好位于街巷交叉的四角，为后来连成一体奠定了基础。在他手里建筑的房屋占到现在整个房院的三分之二。
乔致庸人如其名。他待人随和，处世一般。
由于他关于计谋，在他执掌农业时，资产越来越多，是"在中堂"殷实家财真正的奠基人。 乔致庸的一生颇有善行，经常救济贫民百姓。
特别是在清光绪三年，天遭大旱，赤地千里，寸草不生。民谣有："光绪三年，人死一半"的说法。
当时乔致庸曾开仓赈济。对此，光绪八年版《祁县志》有记述，并给予褒奖。
在理家上，他经常告诫儿孙：经商处事要以"信"为重，以信誉得人。其次是"义"，不哄人，不骗人，该得一分得一分，不掐昧心钱。
第三才是利，不能把利摆在首位。又诫"骄、贪、懒"三个字。
他治家有方，以《朱子治家格言》为准则，把它当作儿孙启蒙的必读课，同时写在屏门上，作为每日的行动规范。儿孙如若有过，则令跪地背诵，到有针对性处，令读多次。
如犯抛米撒面之错，便把"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒今物力维艰"反复诵读，直到认错为止。然后再作一番训教，最后犯者谢赦，慢慢退出。
乔致庸还把他亲拟的对联着人写好刻就，挂在内宅门上："求名求利莫求人，须求已。惜衣惜食非惜财，缘惜福"。
以此告诫儿孙，注重节俭，不要贪图安逸，坐享祖业。他对他的独生子进行了排队分析，认为长子不可委以重任，因为长子骄横跋扈；次子个性暴烈；三子过于老实，亦非经济之才；四子朴实迟钝，不关于说话；五子是个书呆子；六子体质瘦弱，难担大业，没有一个是他的理想继承人。
只有长孙乔映霞性地忠诚厚道，聪明伶俐，故对映霞寄予厚望，教诲亦多。常对其教育说，唯无私才可讼大公，唯大公才可成大器。
"气忌燥，言忌浮，才忌露，学忌满，胆欲大，心欲小，知欲圆，行欲方"。"为人作事怪人休深，望人休过，待人要丰，自奉要约。
恩怕先益后损，威怕先紧后松。"这些教诲，对乔映霞的立身行事是有很大影响的。
乔致庸老年时，对他的六子宠爱至极，偏袒极甚，因而在他的幼子去世后，恸哭不起，染病卧床，二年后离开人间。 小说《乔家大院》 作者：朱秀海 出版：上海辞书出版社 作为2006年农历新年大戏，45集电视连续剧《乔家大院》2月13日在中央电视台一套黄金档开播。
而在这部晋商题材的故事登上荧屏之时，拥有独家出版权的上海辞书出版社也推出了《乔家大院》同名长篇历史小说。 在中国民族商业发展史上，“晋商”是一个充满着。
7.关于诚信的故事,主要记事,要的是身边企业家的诚信故事,2000字
李嘉诚：母亲的1个故事让我学会诚信，这改变了我的命运
1957年岁尾，长江塑胶厂改名为长江工业有限公司。公司总部由新莆岗搬到北角，李嘉诚任董事长兼总经理。厂房分为两处，一处仍生产塑胶玩具，另一处生产塑胶花。李嘉诚把塑胶花作为重点产品。
李嘉诚把从意大利偷师学艺回来的塑料花生产技术应用上，一时间生意火爆。由于产品供不应求，出现了降低产品质量来应付订单的情况。结果许多客户对低质量的产品要求退货，银行追债，客户追款，塑胶厂顿时陷入困境，濒临破产。
这天，母亲庄碧琴叫李嘉诚：“儿啊，给妈妈泡一道工夫茶。” 李嘉诚用地道的凤凰茶给妈妈泡上一道潮州工夫茶。 庄碧琴吩咐李嘉诚坐下来，品了几口茶后，问：“你认识老家开元寺法号叫元寂那个住持么？” 未等李嘉诚回答，庄碧琴继续说道：“元寂年事已高，希望找个合适的接班人。候选人是他的两个徒弟，一个法号一寂，另一个法号二寂。” 李嘉诚静静地听着母亲说，并不插话，只是给母亲满上一杯工夫茶。 庄碧琴呷了一口工夫茶，又接着说：“元寂把这两个徒弟都叫到跟前，说：‘我现在给你俩每人一袋稻谷，明年秋天以谷为答卷，谁收获的谷子多，谁就是我的接班人。’第二年秋天到了，一寂挑来满满的一担谷子，二寂则两手空空。元寂却当众宣布二寂担当接班人。” 李嘉诚打断母亲的话：“不是说好谁收获的谷子多，就选谁当接班人么？” 庄碧琴笑了笑，说：“是的。一寂听了，不服气地说：‘分明我收获了一担谷子，二寂颗粒无收，怎么能够让他担任住持啊！’元寂微微一笑，高声地对众人说：‘我给一寂和二寂的谷子，都是用滚水煮熟的。显然，二寂是诚实的，理应由他来当住持。’于是，众人悦服。” 庄碧琴忽然话锋一转，“经商如同做人，诚信当头，则无危而不克了。” 李嘉诚听罢母亲的话，深有感悟。不久，李嘉诚的诚信打动了银行、供货商和员工，形势因之好转，危机成就了商机。李嘉诚从此在商界站稳了脚跟。
