高阁(束之高阁的故事)
1.束之高阁的故事
【成语故事】东晋著名将领庾翼很有学问，他奉旨驻守武昌，把武昌治理得社会安定、百姓富足。他带兵北伐，收复了北方部分领土，他对当时两个善辩的名人杜宏和殷浩看不惯，认为应该把他们束之高阁，等天下太平时，再考虑让他们做一些事情。
【典故】此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。 《晋书·庾翼传》
【释义】高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
【用法】作谓语、宾语、定语；指放着不用
【近义词】置之不理、置之度外、束之高屋
【反义词】爱不释手、掌上明珠
【成语造句】
◎ 当年，我们把马克思主义作为一种神圣而膜拜着，可我们并不真正了解马克思，懂得马克思，只是把它束之高阁。
◎ 即使一些个锲而不舍的子，顶着荣誉的面具拿到了必须的学分以后，也就束之高阁，从此便讳莫如深。
◎ 也束之高阁或一扫而过，多数学生不在下次作文中引以为戒。
2.“束之高阁”有什么典故
殷浩是东晋名士，有一次，有人问殷浩：“将要 赴任当官的人梦见棺木，将要得到钱财的人梦见 粪土，这该怎样解释？ ”殷浩不假思索地回答说： “官职和钱财，本来就是腐臭和粪土之类的东西。
所以得官得钱的人都会梦见这类东西。”殷浩的回 答成为当时名士表示清高的名言。
从此，人们更 加看重他了。甚至朝廷的一些要员也来向他请 教。
当时正力图收复北方的大将庚翼，请殷浩出 任司马。殷浩自命清髙，没有接受。
庾翼再次邀 请，他仍然拒绝。还有一个叫杜义的名士，与殷浩 一样，也很清高，不愿当官为朝廷出力。
庾翼对杜义、殷浩两人很瞧不起，认为他们虽 名冠天下，其实是徒有虚名，不能重用。他常对人 说：“杜义、殷浩这类人，只宜把他们像东西那样捆 起来，放在高高的楼阁上面不去管它。
等天下太 平了，再考虑让他们出来做些事（此辈宜束之高 阁，俟天下太平，然后议其任耳）。”。
3.登快阁的四个用典故
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横.
注释[1] 快阁：在吉州泰和县（今属江西）东澄江（赣江）之上，以江山广远、景物清华著称.此诗作于元丰五年（1082）作者任泰和令时.[2]痴儿了却公家事：意思是说，自己并非大器，只会敷衍官事.痴儿，作者自指.《晋书·傅咸传》载杨济与傅咸书云：“天下大器，非可稍了，而相观每事欲了.生子痴，了官事，官事未易了也，了事正作痴，复为快耳.”这是当时的清谈家崇尚清谈，反对务实的观点，认为一心想把官事办好的人是“痴”，黄庭坚这里反用其意，以“痴儿”自许.了却，完成.[3]东西：东边和西边 .指在阁中四处周览.[4]倚：倚靠[5]落木：落叶[6]澄江：指赣江.澄，澄澈，清澈.[7]“朱弦”句：《吕氏春秋·本味》：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者.”朱弦：这里指琴.佳人：美人，引申为知己、知音.[8]“青眼”句：《晋书·阮籍传》：“（阮）籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之.及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退.喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼.”青眼：黑色的眼珠在眼眶中间，青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重，指正眼看人 . 白眼指露出眼白，表示轻蔑. 聊：姑且.[9]弄：演奏[10]与白鸥盟：据《列子·黄帝》：“海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之海上从沤鸟游，沤鸟之至者，百住而不止.其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之.’明日之海上，沤鸟舞而不下也.”后人以与鸥鸟盟誓表示毫无机心，这里是指无利禄之心，借指归隐.[1]译文我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情.举目远望，时至初冬，万讥敞罐缎忒等闺劝酣滑木萧条，天地更显得阔大.而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去.友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色.想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在难道不是更好的归宿.[2]3创作背景编辑宋神宗元丰五年（1082），黄庭坚当时在吉州泰和县（今江西泰和县）任知县，公事之余，诗人常到"澄江之上，以江山广远，景物清华得名"（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜.这一首著名的七律就是写登临时的所见所感.它集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张，因而，常被评论家们作为代表举例.[3]4作品鉴赏编辑这是黄庭坚在太和知县任上登快阁时所作的抒情诗.诗人说，我这个呆子办完公事，登上了快阁，在这晚晴余辉里，倚栏远眺.前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语，"生子痴，了官事，官事未易了也.了事正坐痴，复为快耳！"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典，还多有翻新出奇之妙."痴儿"二字翻前人之意，直认自己是"痴儿"，此为谐趣之一；"了却"二字，渲染出了诗人如释重负的欢快心情，与"快阁"之"快"暗相呼应，从而增加了一气呵成之感此为妙用二；"倚晚晴"三字，超脱了前人的窠臼.杜诗之"倚"，倚于山阁，乃实境平叙；李诗之"倚"，主语为"万古贞魂"，乃虚境幻生而成；黄诗之"倚"，可谓虚实相兼；诗人之"倚"，乃是实景，但却倚在无际无垠的暮色晴空.读此三家，宛如一幅艺术摄影，在晚霞的逆光里，诗人与亭阁的背影.[4]"倚晚晴"三字，为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了"落木千山天远大，澄江一道月分明"的绝唱.远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈.这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照.[5]五、六二句，是诗人巧用典故的中句.前句用伯牙捧琴谢知音的故事.《吕氏春秋·本味篇》载："钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者."后句用阮籍青白眼事.史载阮籍善为青白眼，"见礼俗之士，以白眼对之"，见所悦之人，"乃见青眼"（《晋书·阮籍传》）.此处"横"字把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来.[6]起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起，透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望；然后，渐入佳境，诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照；五、六句诗人作一迭宕：在良辰美景中，诗人心内的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦？尾句引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想.这一结尾，呼应了起首，顺势作结，给人以"一气盘旋而下之感".意味隽永，想象无穷.[7]
4.滕王阁序里的典故分别是哪些
一、出自神话传说的典故 1、腾蛟起凤，孟学士之词宗：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。
又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。文章借此形容孟学士文章 之美。
2、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
3、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。《庄子•外物》记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。
文章借此表达作者不甘沉沦的思想。 4、今兹捧袂，喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。
作者借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。 5、紫电清霜，王将军之武库：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。
据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。文章借此夸赞王将军。
二、出自历史故事的典故 1、物华天宝，龙光射牛斗之墟：《晋书•张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。
宝剑出土后，星间紫气也消失了。文章借此来夸赞洪州地方很灵异。
2、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：《后汉书•徐稚传》记载：徐稚是洪州高士，“陈蕃为（豫章）太守……唯稚来特设一榻，去则悬之。”文章借此夸赞洪州人物俊美。
3、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江。《世说新语•排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先（张华）坐。
张令其语。以其并有大才，可勿作常语。
陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答口：‘日下荀鸣鹤。
’”文章借此表现作者期望自己被召见的心志。 4、怀帝阍而不见，奉宣室以何年：《史记•贾谊传》记载，汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。
作者借此表达怀才不遇的苦闷心情。 5、冯唐易老，李广难封：《史记》记载，汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁了，不能做官了。
又载，李广是汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。文章借此表达年时易往，功业难就。
6、屈贾谊于长沙，非无圣主：《史记•贾谊传》记载，贾谊曾任太中大夫，对当时国 家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁，被贬为长沙王太傅。文章借此表达作者怀才不遇的心情。
7、窜梁鸿于海曲，岂乏明时：《后汉书•梁鸿传》记载，梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。文章借此抒发作者怀才不遇的感慨。
8、孟尝高洁，空余报国之情：《后汉书•孟尝传》记载，东汉人孟尝，为官清正廉洁，但不被重用，后来归田。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。
9、阮籍猖狂，岂效穷途之哭：《晋书•阮籍传》记载，阮籍独自驾车出行，在无路可 走时便痛哭而返。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。
10、无路请缨，等终军之弱冠：《汉书•终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前。作者借此表达自己报国无门的感慨。
11、有怀投笔，慕宗悫之长风：《后汉书•班超传》记载的班超投笔从戎的故事。《宋书•宗悫传》记载，南朝宋人宗悫，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。
作者借此表达自己报国无门的感慨。 12、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：《晋书•谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总是希望自己的子弟好﹖侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
后半句出自《烈女传•母仪传》记载的孟母三迁的故事。作者借此表达有幸在宴会上结识了各位 名士。
13、杨意不逢，抚凌云而自惜：《史记•司马相如传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。
’上惊，乃召问相如。”又云：“相如即奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气。”
这两句是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜。 14、钟期既遇，奏流水以何惭：《列子•汤问》记载的高山流水的故事。
这句的意思是说既遇知音，就在宴会上赋诗作文，不以为惭。 15、兰亭已矣，梓泽丘墟：《晋书•王羲之传》记载的兰亭集会的情况。
《晋书•石崇传》记载：“崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽。”这句是说，名胜之地，终难免于荒芜。
三、出自文人词句的典故 1、睢园绿竹，气凌彭泽之樽：彭泽，指陶渊明。陶渊明《归去来兮辞》有“携幼入室，有酒盈樽。”
这两句意思是说，滕王阁的宴集，胜过隐士的独乐。《水经注》记载：“睢水又东南流，历于竹圃。
水次绿竹荫渚，青青实望，世人言梁王竹园也。” 2、邺水朱华，光照临川之笔：曹植《公宴诗》有诗句：“秋兰披长坂，朱华冒绿池。”
钟嵘《诗品》记载：“宋临川太守谢灵运，其源出于陈思（曹植）。”这里是借曹植来比拟与会的文士将对后代文坛产生影响。
3、北海虽赊，扶摇可接：《庄子•逍遥游》：“鹏之。
5.释义如何
束之高阁溯源：“高阁”指储藏器物的高架。
《晋书。庾翼传》中记载，东晋时期，庾翼在战争中屡立奇功，被封为都亭侯，官至征西将军。
与他同时代的殷浩善于高谈阔论，先做扬州刺史，后又调任建武将军，可在战争中却屡打败仗。他被革职后，有人向庾翼建议让其重新为官，庾翼认为殷浩徒有虚名，只会高谈阔论没有真才实学，于是 带着鄙夷的神情说：“他像无用之物一样，只能捆起来放到高楼上去，等天下太平后 再考虑任用。”
这便是“束之高阁”的典故之说。 该典故释义为：捆起来以后放在高高的架子上。
比喻放着不用，也比喻把某事或某种主张、意见、建议等搁置起来，不予理睬和办理。
6.滕王阁的故事
滕王阁名称来历：唐太宗李世民之弟——滕王李元婴出生于帝王之家，受到宫廷生活熏陶，“工书画，妙音律，喜蝴蝶，选芳渚游，乘青雀舸，极亭榭歌舞之盛。”
（明陈文烛《重修滕王阁记》）据史书记载，因李元婴在贞观年间曾被封于山东省滕州，故为滕王，且于滕州筑一阁楼名以“滕王阁”。永徽三年（公元652年），滕王李元婴调任江南洪州都督，次年又在洪州筑豪阁，仍冠名“滕王阁”，此阁便是后来人所熟知的滕王阁。
扩展资料：滕王阁——王勃一字值千金：《滕王阁序》无人不知。可很少有人知道，序诗中有一处留白，也留下了一段美好传说。
传说王勃在滕王阁上写完《滕王阁序》之后，便告辞走了。阎都督一边读一边赞叹，但他看到最后几句时，不禁惊诧起来：阁中帝子今何在？槛外长江（留空）自流。
原来，王勃故意空下一字走了。阎都督和宇文钧、吴子章等众多名士，均不解其意。
有人说，应该填“水”字，但显得太直白了；有人说，应该填个“独”字，又觉得太一般了。大家想来想去，总觉得找不到合适的字。
于是，阎都督便派人赶往会馆，恭请王勃返阁填字。使者受命来到会馆，却被王勃的书童挡住了。
书童对使者说：“我家公子有言：‘一字值千金’，望都督海涵。”使者将原话带回后，阎都督暗自思量：人才难得，理应礼贤下士。
于是带着纹银，前往会馆求教。王勃见都督前来，拱手笑道：“何劳都督下问，不才早已将字留在宝阁了。”
大家疑惑不解，连声追问：“才子墨宝，留于何处？”王勃大笑说：“空者，空也。阁中帝子今何在？槛外长江空自留。”
此时，众人才恍然大悟，齐声称赞。参考资料来源：人民网-滕王阁留下的那些动人传说参考资料来源：百度百科-滕王阁。
7.束之高阁什么意思
释义：意思是捆起来以后放在高高的架子上，比喻放着不用、丢在一旁不管，也比喻把某事不予理睬和办理。
出自：唐房玄龄《晋书·庾翼传》：“此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。”
白话文：他像无用之物一样，只好把他捆起来放到高楼上去，等到天下太平后，再来考虑任用他。
典故：
庾翼是东晋人，他从小就有过人的才智和远大的志向，作战中屡立奇功，被封为都亭侯，官至征西将军。与他同时代的殷浩在讨伐许昌和洛阳敌人的战役中，却屡打败仗，被革了职。
后来有人向庾翼建议，让殷浩重新出来做官，庾翼对此不以为然，他认为殷浩是一个徒有虚名的清谈家，只会高谈阔论。
于是带着鄙夷的神情说：“他像无用之物一样，只好把他捆起来放到高楼上去，等到天下太平后，再来考虑任用他。”
扩展资料
反义词：
1、爱不释手：意思是喜欢得舍不得放手。
出自：清文康《儿女英雄传》第三十五回：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。
2、掌上明珠：原比喻极钟爱的人。后多用来专指父母特别疼爱的女儿。
出自：近现代老舍《青蛙骑手》第三场：“贤孝儿媳多么可爱，真是我呀我二老的掌上珠！”
参考资料
百度百科-束之高阁
