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周道如砥
zhōu dào rú dǐ
形容道路平坦,畅通无阻·
词语出处
出自《诗经·小雅·大东》:“周道如砥,其直如矢。”原意是用来形容周朝的政治清明,平均如一。
大道(“周道”,“王道”)平坦似磨石。
周王朝在国都镐京和东都洛邑之间,修建了一条特别宽广平坦的大道,号称“周道”,又称为“王道”。
西周时,朝廷特别重视修整道路,《诗经·小雅·大东》上有“周道如砥,其直如矢”的形容,即是说,大道平坦似磨石,笔直像箭杆。
据《周礼》载,道途专管庐舍候馆的官员,称为“野庐氏”。他负责筹办京城500里内所有馆舍的车马粮草、交通物资;要保证道路畅通,宾客安全;要安排白天轮流值班和夜间巡逻之人;还要及时组织检修车辆平整道路等。
中医又被称作“杏林”,赞誉医生的医德、医术,就可以说他“誉满杏林”。“杏林”这个词起始于东汉建安时期的董奉。
董奉医术高超,医德高尚,为人治病不收费,治好后只要求病人在他的住宅周围种杏树。轻症愈后种一棵,重症愈后种五棵,不几年,竟种了十万棵。等杏树挂果,董奉并不卖,而用来换粮食,一斗换一斗。他在杏林中建草房置竹囤,兑换者自将粮食倒入竹囤,摘一斗杏而去。换的粮食则用来赈济穷人,穷人们盛赞董奉仁义。董奉居杏林,犹如后来唐玄宗在梨园排戏。“梨园”成为戏剧界代名词,“杏林”则是中医界代名词。现在,在董奉的老家福建省长乐市古槐镇龙田村,还植有成片杏林,建有董奉草堂。
《史记·殷本纪》:“汤出,见野张网四面,祝曰:‘自天下四方,皆入吾网!’汤曰:‘嘻,尽之矣!’乃去其三面,祝曰:‘欲左,左;欲右,右;不用命者,乃入吾网。
’诸侯闻之,曰:‘汤德至矣,及禽兽。’” 释译:商汤外出,见到野外捕禽兽的把网四面张开,并祝祷说:“从天下四面八方来的皆进我的网中!”汤说:“哎,这太过份了!”于是撤去它的三面,并祝祷说:“要想到左边去的,就去左边;要想到右边去的,就去右边;不要命的,就进我的网中来。”
诸侯听说这件事,都说:“商汤的恩德已经到极点了,甚至施到了禽兽身上。” 后喻从宽处理,给犯罪者一条弃旧图新的出路。
亦作“网开一面”,亦作“解网”。
1. 邹忌讽齐王纳谏:战国时,齐国的相国邹忌,身材高大容貌端庄.他为劝说齐威王放开言路,鼓励群臣进谏,就给齐威王讲了这样一个故事:一天早晨,他穿好朝服.戴好帽子,对着镜子端详一番,然后问他的妻子说:“我和城北徐公比较起来,谁长得英俊.“你英俊、极了,徐公怎么比得上你呢?”妻子说.徐公是齐国出名的美男子,邹忌听了妻子的活,并不太敢相信自己真的比徐公英俊,于是他又去问他的爱妾,爱妾回答说:“徐公怎能比得上你呢?” 第二天,邹忌家中来了一位客人,邹忌又问了客人,客人说:“徐公哪有你这样俊美呢?”过了几天,正巧徐公到邹忌家来拜访,邹忌便乘机仔细地打量徐公,拿他和自己比较.结果,他发现自己实在没有徐公漂亮.于是,他对齐威王说:“我本来不如徐公漂亮,但妻、妾、客人都说我比他漂亮,这是因为妻偏护我,妾畏惧我,客人有事求我,所以他们都恭维我,不说真话.而我们齐国地方这么大,宫中上下,谁不偏护你,满朝文武,谁不畏惧你,全国百姓谁不希望得到你的关怀,看来恭维你的人一定更多,你一定被蒙蔽得非常严重了!”邹忌又劝谏说:“现在齐国地方千里,城池众多,大王接触的人也比我多得多,所受的蒙蔽也一定更多.大王如能开诚布公地征求意见,一定对国家有益.”齐威王听了,觉得很有道理,立刻下令说“无论是谁,能当面指出我过失的,给上赏;上奏章规劝我的,给中赏;在朝廷或街市中议论我的过失,并传到我耳中的,给下赏!”命令一下,群臣前去进谏的,一时川流不息,朝廷门口每天像市场一样热闹. 2.一鸣惊人:淳于髡告诉齐威王,说齐国里有一只大鸟,就栖息在王宫的后院中,已经有三年没有振翅高飞和鸣叫了。
齐威王听了,豁然开朗,就说这鸟只是不飞罢了,一旦起飞那就是冲破了云霄,一旦鸣叫,那就会震惊全国乃至天下的人们。 不久齐威王召集了齐国各地的官员来到朝堂之上,在经过自己暗地的考察之后,齐威王烹杀了一位贪官,重赏了一位勤政爱民的官员。
从此震慑全国,各个官员无不克己守礼,勤勤恳恳地工作,齐国也自此走上了强大之路。 3.齐威王论国宝 齐威王二十四年,齐王同魏惠王相约在一处郊外打猎,算作是常规的外交活动了。
不过在这一次活动中,魏惠王故意向齐威王发难,意欲借自己的身怀的国宝来探明齐威王手中有何种宝物,于是齐威王只好向他讲明了自己的对于国宝的看法。按照常理,君王之间的外交会谈,应该以国家大事为准,但是魏惠王却不分场合像妇女一般和齐威王比比手中有哪些首饰起来了。
魏惠王以为要想探明别人有何秘密宝贝,就得先透露自己的宝贝。所以他说自己虽然是个小国家,但还是有能够照明前前后后各十二辆车直径一寸的十颗夜明珠。
尽显魏惠王的小家子气,并且耍着类似小女人那样的聪明,反问齐威王,他齐国这样的万乘之国怎么会没有一件宝贝呢? 齐威王转身对洋洋得意的魏惠王言明,说他认为的国宝有所不同。在他齐威王的眼里,像那能镇住南城,成功令楚国人止步在向东侵略的道路上,让泗水之滨的各路诸侯都前来朝拜的檀子;像那镇守高唐,使赵国人不敢到东边捕鱼的盼子;像那镇守徐州,以至于令燕国和赵国的人连番祈求上天保佑不被攻伐的黔夫;还有那防范盗贼,导致路上没人会捡别人丢下的东西的种首。
在齐威王看来,这些功绩卓越,成就非凡的国之人才,就是齐国的宝贝,这岂是那照亮车的夜明珠能比的。魏惠王听后,愤愤不平,但还是羞愧的离开了。
所以说,无论古今,人才才是一个国家最大的财富,但是在很多时候,这种常识都会被忽略,就是因为人们都有眼光短浅的时候。 4.田忌赛马:齐国的大将田忌很喜欢赛马。
有一回他和齐威王约定,进行一次比赛。 他们把各自的马分成上、中、下三等。
比赛的时候,上等马对上等马,中等马对中等马,下等马对下等马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的强,三场比赛下来,田忌都失败了。
田忌觉得很扫兴,垂头丧气地准备离开赛马场。 田忌的好朋友孙膑也在人群里。
这时,孙膑招呼田忌过来,拍着他的肩膀说:“从刚才的情形看,大王的马比你的马快不了多少呀……” 孙膑还没有说完,田忌看了他一眼,说:“想不到你也来挖苦我!” 孙膑说:“我不是挖苦你,你再同他赛一次,我有办法让你取胜。” 田忌疑惑地看着孙膑:“你是说另换几匹马?” 孙膑摇摇头,说:“一匹也不用换。”
田忌没信心地说:“那还不是照样输!” 孙膑胸有成竹地说:“你就照我的主意办吧。” 齐威王正在得意扬扬地夸耀自己的马,看见田忌走过来,便讥讽田忌:“怎么,难道你还不服气?” 田忌说:“当然不服气,咱们再赛一次!” 齐威王轻蔑地说:“那就来吧!” 一声锣响,赛马又开始了。
孙膑让田忌用下等马对齐威王的上等马,第一场输了。 接着进行第二场比赛。
孙膑让田忌拿上等马对齐威王的中等马,胜了第二场。齐威王有点慌了。
第三场,田忌拿中等马对齐威王的下等马,又胜了一场。这下,齐威王目瞪口呆了。
比赛结果,田忌胜两场输一场,赢了齐威王。 还是原来的马,只调换了一下出场顺序,就可以转败为胜。
这个成语来源于《论语.公冶长》,敏而好学,不耻下问。
春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为,无论什么人,包括他自己,都不是生下来就有学问的。
一次,孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼,他不时向人询问,差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他,说他不懂礼仪,什么都要问。孔子听到这些议论后说:“对于不懂的事,问个明白,这正是我要求知礼的表现啊。”
那时,卫国有个大夫叫孔圉(音yu),虚心好学,为人正直。当时社会有个习惯,在最高统治者或其他有地位的人死后,给他另起一个称号,叫谥(音shi)号。按照这个习俗,孔圉死后,授于他的谥号为“文”,所以后来人们又称他为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气,他认为孔圉也有不足的地方,于是就去问孔子:“老师,孔文子凭什么可以被称为‘文’呢?”
孔子回答:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱,所以可以用“文”字作为他的谥号。
娥皇女英,又称皇英。长曰娥皇,次曰女英,是中国古代神话传说中帝尧的两个女儿,姐妹同嫁帝舜为妻。舜父顽,母嚚,弟劣,曾多次欲置舜于死地,终因娥皇女英助之而脱险。
舜继尧位,娥皇女英之其妃,后舜至南方巡视,死于苍梧。二妃往寻,得知舜帝已死,埋在九嶷山下,抱竹痛哭,泪染青竹,泪尽而死,因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。
扩展资料
史料记载:
汉代刘向所著《列女传·有虞二妃》云:“有虞二妃,帝尧二女也,长娥皇,次女英。”这里说虞舜有两位妃子,她们都是尧帝的女儿,大妃名叫娥皇,次妃名叫女英。
《山海经》载:“洞庭之中,帝二女居之,是常游于江渊,出入必以飘风暴雨。”山海经记载尧帝的两位女儿娥皇女英居住在洞庭湖。
诗人屈原在《楚辞·九歌》中,对她们的描写是“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予;袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”此处描写的是舜死去后,娥皇女英的愁苦哀思之情。
参考资料:搜狗百科-娥皇女英
门庭若市的故事:
【成语】: 门庭若市
【拼音】: mén tíng ruò shì
【解释】: 庭:院子;若:象;市:集市。门前和院子里人很多,象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多,非常热闹。
【成语故事】:
战国时,齐国的相国邹忌为了劝齐威王要虚心接受臣子们的规劝,于是对齐威王说:“我们齐国地方这么大,皇宫上上下下,有谁敢对大王无礼?右手谁敢忤逆大王?满朝的文武将官,又有谁不怕您?全国百姓,有谁不希望得到您的关怀?看来恭维您的人一定很多,这样可不好,您一定会被蒙蔽得很严重!”齐威王听了,觉得很有道理,马上下令给全国官员百姓,奖励正直而敢规劝他的人,于是进宫提意见的人很多,热闹得像市集一样。
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