是中山狼。
中山狼一词一般用作形容那种忘恩负义、恩将仇报的人。出自东郭先生误救中山上的一只狼,反而几乎被狼所吞的典故。
出处
《中山狼》:全名《东郭先生误救中山狼》。明人康海作杂剧剧本,取材明代马中锡《东田文集》中的《中山狼传》。明王九思有同题材作品,仅一折,原题名《中山狼院本》。还有明汪廷讷、陈与郊也各有同名杂剧,失传。剧中主角东郭先生是一个滥施仁慈的人物,因救助被人追猎的中山狼,几为狼所吞噬。
典故
春秋时期,晋国大夫赵简子在中山举行狩猎,遇到一只狼就拼命追赶。狼遇到东郭先生说:“先生能借你的口袋让我苟延残喘躲一会,躲过这场灾难,我会报答你的大恩的。”东郭先生帮助了狼。后来狼安全跳出布袋扑向东郭先生。
中山狼传 版本: 清刻本。
作者: 明《合刻三志》称作者为唐人姚合,明《古今说海》署作者为宋人谢良,清初《明文英华》认作者为明人马中锡。清康熙时贯棠刊刻马中锡《东田文集》第三卷中亦收录此文。
推测是马中锡依据前人作品改写而成。 内容: 据古代民间传说改编。
故事鞭笞了一切忘恩负义的无耻之徒,是谓“中山狼”;而“东郭先生”,则是迂腐懦弱的无能者。情节曲折,文字简洁,富有哲理。
(内容简介)赵简子大猎于中山,虞人道前,鹰犬罗后。捷禽鸷兽应弦而倒者不可胜数。
有狼当道,人立而啼。简子垂手登车,援乌号之弓,挟肃慎之矢,一发饮羽,狼失声而逋。
简子怒,驱丰逐之,惊尘蔽天,足音鸣雷,十步之外,不辨人马。 时墨者东郭先生将北适中山以于仕,策蹇驴,囊图书,夙行失道,望尘惊悸。
狼奄至,引首顾曰:“先生岂有志于济物哉?昔毛宝放龟而得渡,隋侯救蛇而获珠。龟蛇固弗灵于狼也。
今日之事,何不使我得早处囊中以苟延残喘乎?异日倘得脱颖而出,先生之恩,生死而肉骨也。敢不努力以效龟蛇之诚!” 先生曰:“嘻!私汝狼以犯世卿,忤权贵,祸且水测,敢望报乎?然墨之道,『兼爱』为本,吾终当有以活汝。
脱有祸,固所不辞也。”乃出图书,空囊囊,徐徐焉实狼其中,前虞跋胡,后恐疐尾,三纳之而未克。
徘徊容与,追者益近。狼请曰:“事急矣!先生果将揖逊救焚溺,而鸣銮避寇盗耶?惟先生速图!”乃局蹐四足,引绳而束缚之,下首至尾,曲脊掩胡,猬缩蠖屈,蛇盘龟息,以听命先生。
先生如其指,纳狼于囊。遂括囊口,肩举驴上,引避道左,以待赵人之过。
已而简子至,求狼弗得,盛怒。拔剑斩辕端示先生,骂曰:“敢讳狼方向者,有如此辕!”先生伏踬就地,匍匐以进,跽而言曰:“鄙人不慧,将有志于世,奔走遐方,自迷正途,又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也!然尝闻之,『大道以多歧亡羊』。
夫羊,一童子可制也,如是其驯也,尚以多歧而亡;狼非羊比,而中山之歧可以亡羊者何限?乃区区循大道以求之,不几于守株缘木乎?况田猎,虞人之所事也,君请问诸皮冠;行道之人何罪哉?且鄙人虽愚,独不知夫狼乎?性贪而狠,党豺为虐,君能除之,固当窥左足以效微劳,又肯讳之而不言哉?”简子默然,回车就道。先生亦驱驴兼程而进。
良久,羽旄之影渐没,车马之音不闻。狼度简子之去远,而作声囊中曰:“先生可留意矣!出我囊,解我缚,拨矢我臂,我将逝矣。”
先生举手出狼。狼咆哮谓先生曰:“适为虞人逐,其来甚速,幸先生生我。
我馁甚,馁不得食,亦终必亡而已。与其饥死道路,为群兽食,毋宁毙于虞人,以俎豆于贵家。
先生既墨者,摩顶放踵,思一利天下,又何吝一躯啖我而全微命乎?”遂鼓吻奋爪以向先生。先生仓卒以手搏之,且搏且却,引蔽驴后,便旋而走。
狼终不得有加于先生,先生亦极力拒,彼此俱倦,隔驴喘息。先生曰:“狼负我!狼负我!”狼曰:“吾非固欲负汝,天生汝辈,固需我辈食也。”
相持既久,日晷渐移。先生窃念:“天色向晚,狼复群至,吾死已夫!”因给狼曰:“民俗,事肄必询三老。
第行矣,求三老而问之。苟谓我可食,即食;不可,即已。”
狼大喜,即与偕行。 逾时,道无行人。
狼馋甚,望老木僵立路侧,谓先生曰:“可问是老。”先生曰:“草木无知,叩焉何益?”狼曰:“第问之,彼当有言矣。”
先生不得已,揖老木,具述始末。问曰:“若然,狼当食我耶?”木中轰轰有声,谓先生曰:“我杏也,往年老圃种我时,费一核耳。
逾年,华,再逾年,实,三年拱把,十年合抱,至于今二十年矣。老圃食我,老圃之妻子食我,外至宾客,下至于仆,皆食我;又复鬻实于市以规利,我其有功于老圃甚巨。
今老矣,不得敛华就实,贾老圃怒,伐我条枚,芟我枝叶,且将售我工师之肆取直焉。噫!樗朽之材,桑榆之景,求免于斧钺之诛而不可得。
汝何德于狼。乃觊免乎?是固当食汝。”
言下,狼复鼓吻奋爪以向先生。先生曰:“狼爽盟矣!矢询三老,今值一杏,何遽见迫耶?”复与偕行。
狼愈急,望见老牸曝日败垣中,谓先生曰:“可问是老。”先生曰:“向者草木无知,谬言害事。
今牛禽兽耳,更何问为?”狼曰:“第问之。不问,将咥汝!” 先生不得已,揖老牸,再述始末以问。
牛皱眉瞪目,舐鼻张口,向先生曰:“老杏之言不谬矣。老牸茧栗少年时,筋力颇健。
老农卖一刀以易我,使我贰群牛,事南亩。既壮,群牛日以老惫,凡事我都任之:彼特驰驱,我伏田车,择便途以急奔趋;彼将躬耕,我脱辐衡,走郊垧以辟榛荆。
老农亲我犹左右手。衣食仰我而给,婚姻仰我而毕,赋税仰我而输,仓瘐仰我而实。
我亦自谅,可得帷席之蔽如狗马也。往年家储无儋石,今麦收多十斛矣;往年穷居无顾藉,今掉臂行村社矣;往年法卮罂,涸唇吻,盛酒瓦盆半生未接,今酝黍稷,据尊罍,骄妻妾矣;往年衣短褐,侣木石,手不知揖,心不知学,今持兔园册,戴笠子,腰韦带,衣宽博矣。
一丝一粟,皆我力也。顾欺我老,逐我郊野;酸风射眸,寒日吊影;瘦骨如山,老泪如雨;涎垂而不可收,足挛而不可举;皮毛具亡,疮痍未瘥。
老农之妻。
舍不得孩子套不住狼
狼 从古至今,人们对狼就似乎有一种与生俱来的憎恶情绪。古希腊寓言家拉封丹写过许多关于狼的寓言,他笔下的狼,不是凶狠就是狡诈。明朝以描写鬼怪著称的蒲松龄,在其名著《聊斋志异》中也有《狼》三则,通过描写农夫如何机智勇敢来反衬狼的凶狠、狡诈和贪婪,把狼刻画得跟凶神恶刹一般。翻开成语词典,“狼狈为奸”、“狼子野心”、“鬼哭狼嚎”、“狼心狗肺”,带“狼”字的贬义词比比皆是。民间关于狼的谚语,如“白眼狼”、“舍不得孩子套不住狼”、“可怜狼的人要被狼吃掉”、“狼的牙齿会掉,本性却难改”……不用说褒义的,就连中性的都找不到。狼无形中成了人们心目中凶残、狡诈、贪婪的代表,人们对狼充满了惧怕和憎恶。 难道狼天生就是人类的敌人?根据生物学,狼(Canis lupus;wolf)属食肉目犬科犬属,吻略尖长,口稍宽阔,嗅觉敏锐,听觉良好,常采用穷追方式获得猎物,杂食性,主要以鹿类、羚羊、兔等中小型动物为食,集结成群时也猎杀大型动物。就像所有动物一样,狼也需要通过食物获取能量,维持生存,在饥饿难耐时,也时有危及牲畜甚至人类生命的事情发生,但这正体现了弱肉强食的自然法则。在人类历史上的饥荒年代,人吃人的事情都曾发生过,而人们始终却没改变对狼的憎恶。小时候,常听长辈们讲“农夫与狼”、“狼和山羊”、“小红帽”等狼的故事,结局总是“狼吃掉羊”或“杀死狼”,也许人们对狼的憎恨,正是在这种朦胧的意识下建立起来的。我们从小接受的就是“好孩子”式的教育,要像羔羊一样温顺,像黄牛一样憨厚,像狡兔一样谨慎,像小鸟一样依人,却从没人鼓励我们要像狼一样顽强和自立,像狼一样具有鲜明的个性和坚强的生命力。 现代人类大都喜爱豢养宠物,据说狗是人类宠物中比例最高的。人们每天都去遛狗,按时给狗喂养事物,有些人甚至与自己的宠物狗同桌进食,同床睡觉,又搂又抱,倍加溺爱。殊不知,狗的祖先正是狼,狼是经过人类长期驯化才演变成了今天的狗。汉字中的“狼”字,其构成就是左边一个“犬”,右边一个“良”,顾名思义,狼是良犬呀。 狼有许多鲜明的个性,它们机智敏感而有献身精神,毕淑敏在《母狼的智慧》中描写的那只母狼,为保护它的幼崽,先是用爬坡延缓“敌人”速度,赢取隐藏儿女的时间,又从容地用尾巴抹平痕迹,最后全力向相反的方向奔跑,以自己的死换得孩子的生。狼顽强勇猛而且非常团结,当狼群不得不面对强敌时,一定会群起进攻,决不轻易退缩,遇到同伴受伤,狼也决不会各自逃走。狼总是把猎物包围起来或着逼到角落后光明正大地发起进攻,不像毒蛇偷偷摸摸地猛咬一口而后逃之夭夭,更不像吸血蚊虫趁人不备地不停烦扰。狼也并非如人所言的“狼心狗肺”,没有忠诚。 人类是地球上最智慧的群体,狼也是地球上的一个物种,人与狼是共处共生的,应该是朋友。科学家泰肯和古生物学家帕多就认为,人类祖先与狗的祖先是狼,早在远古时期就建立了密切关系,这种关系至少可以追溯到10万至13万年以前。人类的祖先与古代狼群在世代共生中结成了密切的合作关系,狼群能帮助人类更加容易地进行大型的狩猎活动。在世界许多地方的考古挖掘中,都发现古代人类遗骸与狼的遗骸埋葬在一起,恰恰能证明人与狼共生的关系。意大利首都罗马的城徽至今仍保留着狼的图案。
关于罗马城起源的“母狼育婴”的故事。 动物是人类的朋友,它们与人类一同构成整个地球的生态系统,人类不应随意侵犯它们的领地,剥夺它们的生存权力。传说在100多年前,森林一片葱绿,生机勃勃,共同生活着鹿群和狼群。然而当地居民恨透了狼,他们组成狩猎队专门到森林里捕杀狼,狼几乎被赶尽杀绝。没有了天敌的鹿群开始大量繁殖,很快就超过了10万只。大片绿色植被都让鹿啃光了,森林中闹起了饥荒,仅仅两个冬天,森林里就只剩下8000只病鹿在游荡。究其原因,狼也是生物链中的一环,它们吃掉一些鹿,控制鹿群的数量,使森林植被不会严重破坏;另一方面,狼往往吃掉的是那些逃生能力差的病鹿,这样也可以控制疾病在鹿群中的传播。在大自然中有些鸟类,因自身非常弱小无法独立猎食,只有依靠狼猎食后的残渣来生活。所以说人类不能随意灭杀动物种群,这会破坏整个生态系统,最终受惩罚、受伤害的将是人类自己。 共享一个地球,人类和包括狼在内的动物应当和谐共处,切莫再为自己的狭隘利益伤害那些正逐渐灭绝的动物了。
一名屠户很晚回家,担中的肉卖完了,只剩下骨头。途中有两只狼,紧跟着走了很远。
屠户很害怕,拿骨头扔给狼。一只狼得到骨头停了下来,一只狼仍然跟从。又拿骨头扔给狼,后得到骨头的狼停了下来,可先得到骨头的狼又跟了上来。骨头已经没了,可两只狼像原来一样一起追赶。
屠户很困窘,恐怕前后受到狼的攻击。往旁边看田野里有打麦场,场主将柴草堆积在打麦场中,覆盖成小山似的。屠户于是奔跑过去,放下担子拿起刀子。狼不敢上前,瞪眼朝着屠户。
一会儿,一只狼径直走开,另一只狼像狗似得蹲坐在前面。过了一会儿,眼睛像闭上了,神情很悠闲。屠户突然跳起,用刀劈狼的头,又连砍几刀将狼杀死。正要走,转过身朝柴草堆后看,一只狼在柴草堆中打洞,想要钻过去从背后对屠户进行攻击。身子已经进去一半了,只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后边砍断了狼的大腿,也杀死了它。这才明白前边那只狼假装睡觉,用来诱惑敌人。
狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被砍死了,禽兽的欺骗手段能有多少啊,只是增加笑料罢了。
在北欧神话中,芬里厄、耶梦加得、海拉是邪神洛基和女巨人安尔伯达所生的三兄妹。芬里厄是邪恶的巨狼,在诸神的黄昏之前被斯堪的纳维亚诸神囚禁,因为他的最终宿命就是吞噬北欧神话中“众神之父”奥丁。在诸神的黄昏中芬里厄变得能张口吞噬天地。在吞噬奥丁之后被奥丁之子维达杀死。
中山狼
明 马中锡《中山狼传》讲述了东郭先生救了一只落难的狼,然而狼却恩将仇报,想吃掉东郭先生。揭示了对恶人不能仁慈,以防反受其害的思想。后用“中山狼”揭示忘恩负义之人。
《红楼梦》第五回: 子系中山狼,得志便猖狂。讽刺迎春的丈夫孙绍祖的为人。
狼子野心
《左传·宣公四年》:“谚曰:狼子野心。是乃狼也,其可畜乎?”
楚国令尹子文,为人公正,执法廉明,楚国的官员和老百姓都很敬重他。 子文的兄弟子良,在楚国当司马,生个儿子叫越椒。这天,正逢越椒满月,司马府宴请宾客,一时热闹非凡,显得喜气洋洋。子文也应邀来到司马府,看到侄子越椒后,大吃一惊,急忙找来子良,告诉他:“越椒这个孩子千万不可留。他啼哭的声音像狼嚎,长大以后必然是我们的祸害。谚语说:‘狼崽虽小,却有凶恶的本性。’这是条狼啊,你千万不能善待他,快拿定主意把他杀了。” 子良听了这番话,顿时吓得魂飞魄散。过了好一阵,才断断续续地说:“我是。。是他的亲生父亲,怎能忍心亲手杀。。杀了他呢?” 子文一再劝说,子良终不肯听从。 子文对此事十分忧虑,在他临死的时候,把亲信们叫到跟前告诫说:“千万不能让越椒掌权。一旦他得势,你们就赶快逃命吧,否则后果不堪设想。” 子文死后,他的儿子斗般当了令尹,越椒也接替父亲做了司马。公元前626年,越椒为夺取令尹职位,百般讨好穆王,说尽斗般的坏话。楚穆王听信了谗言,让越椒当了令尹。后来,越椒趁楚穆王死后作乱,掌权后即杀害了斗般和子文生前的亲信。 越椒的“狼子野心”发展到如此地步,是本性所致,势在必然的事。
西汉元狩四年(前119年)春,汉武帝命卫青、霍去病各率骑兵5万分别出定襄和代郡,深入漠北,寻歼匈奴主力。霍去病率军北进两千多里,越过离侯山,渡过弓闾河,与匈奴左贤王部接战,歼敌70443人,俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人,乘胜追杀至狼居胥山(今蒙古境内),在狼居胥山举行了祭天封礼,在姑衍山举行了祭地禅礼,兵锋一直逼至瀚海(今贝加尔湖)。经此一战,“匈奴远遁,而漠南无王庭”。
《汉书·霍去病传》曰:“骠骑将军去病率师躬将所获荤允之士,约轻赍,绝大幕,涉获单于章渠,以诛北车耆,转系左大将双,获旗鼓,历度难侯,济弓卢,获屯头王、韩王等三人,将军、相国、当户、都尉八十三人,封狼居胥山,禅于姑衍,登临翰海。”
故事
楚国令尹子文,为人公正,执法廉明,楚国的官员和老百姓都很敬重他。子文的兄弟子良,在楚国当司马,生个儿子叫越椒。这天,正逢越椒满月,司马府宴请宾客,一时热闹非凡,显得喜气洋洋。
子文也应邀来到司马府,看到侄子越椒后,大吃一惊,急忙找来子良,告诉他:“越椒这个孩子千万不可留。他啼哭的声音像狼嚎,长大以后必然是我们的祸害。谚语说:‘狼崽虽小,却有凶恶的本性。’这是条狼啊,你千万不能善待他,快拿定主意把他杀了。”
子良听了这番话,顿时吓得魂飞魄散。过了好一阵,才断断续续地说:“我是。。是他的亲生父亲,怎能忍心亲手杀。。杀了他呢?”子文一再劝说,子良终不肯听从。
子文对此事十分忧虑,在他临死的时候,把亲信们叫到跟前告诫说:“千万不能让越椒掌权。一旦他得势,你们就赶快逃命吧,否则后果不堪设想。”
子文死后,他的儿子斗般当了令尹,越椒也接替父亲做了司马。公元前626年,越椒为夺取令尹职位,百般讨好穆王,说尽斗般的坏话。
楚穆王听信了谗言,让越椒当了令尹。后来,越椒趁楚穆王死后作乱,掌权后即杀害了斗般和子文生前的亲信。 越椒的“狼子野心”发展到如此地步,是本性所致,势在必然的事。
扩展资料
寓意启示
①告诉人们大多数坏人就是坏人,和狼一样,本性是难以改变的。要警惕像狼一样阴险狠毒的人,
凶残者本性难移。(对狼而言)防人之心不可无。(对人而言)
②我们不能被表面现象所迷惑,要看清事物的实质。
③江山易改本性难移,狼总是要吃人的,纵然是“狼子”,纵然是“颇驯”,只要有机会,就会露出它们的本性。
参考资料来源:搜狗百科—狼子野心
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