坏(曹操的坏的故事)
1.曹操的坏的故事
曹操错杀吕伯奢
曹操在洛阳刺杀奸贼董卓未遂而逃离洛阳，路经中牟县，当时的中牟县令陈宫感其忠义，从其而逃，两人来到大吕村时，已经是夜幕降临，曹操就和陈宫投奔居住在这里的吕伯奢。吕伯奢是曹操的义叔，非常热情，他说，家中没有好酒，容往西村沽酒一樽来相待，说完，匆匆上驴而去。曹操和陈宫坐在屋里等了一会儿，听见有人说，捆住之后再杀，如何？曹操就怀疑吕伯奢要杀自己，就说，今若不先下手，必定要遭其擒获。就和陈宫拔剑冲过去，不问男女，见人就杀，连杀了8个人，搜到厨房，见到一头猪被捆而欲杀，这才明白吕家是要杀猪款待他俩。陈宫悔恨地说，孟德多心，误杀好人！曹操拉着陈宫急忙出庄上马而行，刚走了两里多路，见吕伯奢骑驴带着两瓶好酒和许多果菜回来了，看到曹操和陈宫两人，他笑着叫道，贤侄为什么要匆忙离去？我已经吩咐家里人宰一头猪款待你们！曹操也不说话，策马就走，走了几步，忽然拔剑回身，对吕伯奢说，那边来的是谁？吕伯奢回头看时，曹操挥剑把吕伯奢砍杀于驴下。陈宫惊叫道，刚才我们已经错杀了8个人，你为什么又杀了你的义叔？曹操说，吕伯奢到家，必将大怒而追杀我们，不如及早杀之。
最为民间所不满意的是曹操说了这样一句话：宁肯我负天下人，不可天下人负我。
许田打围
东汉建安四年，也就是公元199年，曹操的一次打猎行为，震惊了天下。这就是流传于我国民间的《三国演义》中的“许田打围”故事。有一天，曹操骑爪黄飞电马，引十万之众，与天子猎于许田。军士们排开围场，周围达二百余里。曹操与天子并马而行，只相差一个马头的距离。背后都是曹操的心腹将校。文武百官，远远侍从，谁都不敢近前。当日献帝驰马到许田，刘玄德起居道傍。献帝说：“朕今欲看皇叔射猎。”刘玄德、关羽、张飞一同策马而行，忽然草丛中跑过来一只兔子，刘玄德拿起弓箭就射，一箭正中那兔。献帝喝彩。转过土坡，忽见荆棘中赶出一只大鹿。献帝连射三箭不中，就对曹操说：“卿射之。”曹操就向献帝要了宝雕弓、金箭，扣满一射，正中鹿背，鹿倒于草中。群臣将校，见了金箭，以为是天子射中的.就一起庆贺，结果曹操骑马挡在天子面前接受群臣的庆贺，
2.礼崩乐坏的成语典故
【出处】： 清·章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”
《论语·阳货》“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”
释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，亟需内圣外王之人改进。礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。
实际指西周末年，巫祝文化的破产，西周之前也并不比春秋时代昌明，但孔子已经吃不消了
3.礼崩乐坏的典故和这种历史现象所反映出的问题是什么
礼崩乐坏 （ lǐ bēng yuè huài ）
解 释 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏
出 处 清·章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”
用 法 联合式；作宾语、定语；含贬义
古代把礼当作社会道德、行为的规范；把乐作为教化的规范。礼崩乐坏形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
例：春秋末期子产在郑国为相，正当“王纲解纽”、“礼崩乐坏”的混乱时代，
夫三代之末，武王克商，立周镐京。周公东征，宗法分封。侯封空桑之域，地据少昊之墟，其号曰鲁。鲁者，海内之膏腴，天下之冲要。负泰岱，面凫、峄，傍龟、蒙，临河、济。发居商奄，府治陬邑，岁计八百，世传卅四。世初，伯禽赴鲁就政，变其俗，革其礼，平徐抑淮。继之，炀公筑茅阙门，孝公问训固实。兵拥千乘之盛，住列班首之尊。周礼在鲁，众藩来朝。时为列国之盛邦也。
尔其中周之时，王纲解纽，国柄失持。幽、厉伤政，王令不行。春秋迭代，兵钤无常。群雄并起，“尊王”意在专国；诸侯争霸，“攘夷”实为分疆。礼崩乐坏，周室衰微。天下不宁，鲁患亦兴，隐、桓之弑，庆父之难，三桓操柄，阳虎政变。鲁君如寄，公室不张矣。
4.历史人物故事,坏的人,急
赵鼎与张浚晚年在福州相遇，谈及此事？”张浚不说。
秦桧在枢密院只听赵鼎的指使：“秦桧怎么样，张浚先任宰相。绍兴七年（1137年）、张浚很合得来。
后来张浚受到迫害。赵构又问，我们就无所措手足了。
这就激怒赵鼎去排挤张浚。'赵构说，所以也引荐过秦桧.后来知他不光明正大：“此人得志，赵鼎就约同事解救，张浚要求离开右相的职位，而张浚拖延扣留，竭力引荐赵鼎。
赵鼎说，赵鼎反而对他深信不疑：“与他共事，才知都被秦桧出卖了，经他这一拨弄，”张浚不以为然，出卖同他共事的大臣，造谣离间。”赵鼎接替了张浚的宰相职务。
他们曾讨论过人才问题.张浚激动地谈秦桧“善良”，要把他安置在岭南：“皇上想召用你，唯独秦桧一言不发？”张浚说，每人都千官万语为张浚求情，而赵鼎素来就讨厌秦桧：“谁可代替你呢，就不再推崇他了.秦桧因此怀恨张浚，用挑拨手法告赵鼎说。宋高宗赵构问他秦桧的一种手法是背后拨弄是非：“那就用赵鼎，原来赵鼎，才知他不光明磊落，最后他们都被秦桧所排挤，与大臣张守面奏赵构。
5.礼崩乐坏的典故和这种历史现象所反映出的问题是什么
礼崩乐坏 （ lǐ bēng yuè huài ） 解 释 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏 出 处 清·章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”
用 法 联合式；作宾语、定语；含贬义 古代把礼当作社会道德、行为的规范；把乐作为教化的规范。礼崩乐坏形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
例：春秋末期子产在郑国为相，正当“王纲解纽”、“礼崩乐坏”的混乱时代，夫三代之末，武王克商，立周镐京。周公东征，宗法分封。
侯封空桑之域，地据少昊之墟，其号曰鲁。鲁者，海内之膏腴，天下之冲要。
负泰岱，面凫、峄，傍龟、蒙，临河、济。发居商奄，府治陬邑，岁计八百，世传卅四。
世初，伯禽赴鲁就政，变其俗，革其礼，平徐抑淮。继之，炀公筑茅阙门，孝公问训固实。
兵拥千乘之盛，住列班首之尊。周礼在鲁，众藩来朝。
时为列国之盛邦也。 尔其中周之时，王纲解纽，国柄失持。
幽、厉伤政，王令不行。春秋迭代，兵钤无常。
群雄并起，“尊王”意在专国；诸侯争霸，“攘夷”实为分疆。礼崩乐坏，周室衰微。
天下不宁，鲁患亦兴，隐、桓之弑，庆父之难，三桓操柄，阳虎政变。鲁君如寄，公室不张矣。
6.坏的成语有哪些
气急败坏、礼崩乐坏、礼坏乐崩、坏人心术、长城自坏、自坏长城、梁木其坏、拉捋自坏、损阴坏德、坏法乱纪、坏裳为裤、蚁穴坏堤、隙大墙坏。
1、气急败坏 [qì jí bài huài] 上气不接下气，狼狈不堪，形容十分慌张或恼怒。 2、礼崩乐坏 [lǐ bēng yuè huài] 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。
3、坏人心术 [huài rén xīn shù] 使人意志消沉、萎靡不振的居心。 4、长城自坏 [cháng chéng zì huài] 指杀害守为边疆的将士。
5、自坏长城 [zì huài cháng chéng] 比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。 6、梁木其坏 [liáng mù qí huài] 对众人所敬仰的人之死的哀悼之辞。
7、拉捋自坏 [lā luō zì huài] 捋：脱。自己断裂，崩塌。
比喻自己毁坏了自己。 8、损阴坏德 [sǔn yīn huài dé] 即损坏阴德。
9、坏裳为裤 [huài shang wéi kù] 裳，下衣，指老百姓的服装；裤，指军装。后以之代指从军。
10、隙大墙坏 [xì dà qiáng huài] 墙缝大了就要倒。比喻错误不及时纠正，就会造成祸害。
