五侯历史典故(五侯使用的典故是什么)
1.五侯使用的典故是什么
五侯 ：
1.古时候，帝王分封的公﹑侯﹑伯﹑子﹑男五等爵位。参见"五侯九伯"。
2.指同时封侯的五人。汉成帝封其舅王谭平阿侯﹑王商成都侯﹑王立红阳侯﹑王根曲阳侯﹑王逢时高平侯。见《汉书.元后传》。
3.指同时封侯的五人。东汉大将军梁冀擅权，其子梁胤﹑叔父梁让及亲属梁淑﹑梁忠﹑梁戟皆封侯。
4.指同时封侯的五人。汉桓帝封宦者单超新丰侯﹑徐璜武原侯﹑左悺上蔡侯﹑具瑗东武阳侯﹑唐衡汝阳侯。
5.泛指权贵豪门。
唐.韩翃 《寒食》 中“五侯家”就是第5项的意思，泛指权贵豪门。
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
2.古蜀国的历史传说
1.蚕丛纵目 黄帝娶蜀山氏的女子为妃，生下一男婴。
男婴长大后是“目纵”（即双瞳），居岷山下的石穴里。他善于养蚕，因“教民蚕桑”有功，而被部人称作“蚕丛”。
后成为蜀地的首领。东晋常璩《华阳国志·蜀志》载：有蜀侯蚕丛，其纵目。
（译文：蜀国以一个王侯名蚕从，他的眼睛是双瞳。）蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。
公元前1613年，商朝君王祖甲执政后期，蚕丛氏部落不屈服商朝人的控制，领导部族奋起反抗，结果弱不胜强，战死岷山，部人四处逃散，他们的一支，“从茂汶盆地的东面翻过与岷山相连的玉垒山脉进入四川盆地的西北沿”，志在伺机重新抗争。商王廪辛继位初，羌方在今陕、甘一带重又崛起，屡犯商王朝，常使商戍军遭到很大损失，促使廪辛决定用兵平定西戎。
商王廪辛针对羌方武装力量强悍等特点，战前进行全面的谋划和布置，一面命戍军暂避敌锋，待机而动，一面组织精锐部队适时增援抗击羌方进犯，打散了蚕丛氏部落，蚕丛氏首领被射杀。2.杜宇化鹃 时值商朝末年，当时的四川，在三峡一带尚处淤塞，四川盆地是一个近乎全封闭的围嶂。
川内又有岷江、涪江等大河，川西雪山过来的大水无处排泄，于是盆地内经常洪水横流，巴蜀人民终年挣扎在避水逃难中。杜宇虽然竭尽心力，筑堤开堰，又带领人民上山躲避，但治标不治本，依然不能平息灾难，杜宇因此忧心忡忡。
后来，从下游的湖北地区，来了一个叫鳖灵的人。他胸怀大志，胆识过人，才略出众。
望帝杜宇见了非常高兴，于是任命他为相。鳖灵担任蜀相之后，主持政务，兴利除弊，将蜀地治理得更好。
此时常年的洪水依然是川内的主要灾难。鳖灵经过观察，决定把巫山的峡道开凿清理，让川内的河流得以顺峡谷而出，不再四处泛滥。
鳖灵治水，不辞辛劳，废寝忘食，甚至数年之间不曾回家探望。通过治理水患，他在民众中也建立了很高的威望。
望帝杜宇见状，便按照当时的惯例，主动把君主之位禅让给了鳖灵。鳖灵成为蜀地新的君主，号“开明”，又称为“丛帝”。
望帝杜宇禅位之后，退居西山。昔日统治全蜀的君主，如今成为闲居的老人，自然难免一点点惆怅。
谁知道太平日子没过多久，四乡竟然传来了流言，说杜宇把君主之位禅让给开明，是因为在开明率众治水期间，杜宇同开明的妻子发生了私通，所以才羞愧让位的。流言传来，望帝杜宇是又气又急。
想不到一番好意竟然落得这样的诬蔑。那会儿虽然没啥“封建伦理束缚”，但道德指责的帽子还是很重的。
杜宇原本就上了年纪，又在长期的为政中殚精竭虑，损害了健康，受此打击，很快一病不起，含恨逝去。他的魂魄不忍离开蜀地人民，于是化身为鸟，昼夜鸣叫，声音凄切。
而川中人民，也没有忘记他们的君主，把这种鸟叫做“杜鹃”，以表达对望帝杜宇的怀念。3.开明复活 楚国有个叫鳖灵的人，有一天不小心失足落水被淹死，尸首不是顺流而下，而是逆流而上，一直冲到郫。
更奇怪的是，刚打捞起来，他便复活了。望帝听说有这样的怪事，便叫人把鳖灵叫来相见，两人谈得很投机。
望帝觉得鳖灵不但聪明和有智慧，而且很懂得水性，是个人才，便叫他做了蜀国的丞相。鳖灵任丞相不久，一场大洪水暴发了，原因是玉垒山挡住了水流通路。
这场洪水之大，和尧时暴发的洪水差不多，人民沉浸在水潦里，痛苦不堪。鳖灵带领人民治水，把玉垒山凿开一条通路，让洪水顺岷江畅流而下，由是解除了水患，人民得以安居乐业。
鳖灵治水归来，望帝因他治水有功，自愿把帝位禅让给他。鳖灵接位后，号称丛帝，又称开明帝；以后他的儿子继承帝位，也都称开明帝。
扩展资料 古蜀灭亡过程的主要事件 秦国张仪的石牛计 秦惠王垂涎蜀国富饶，欲派兵攻打，但秦将对蜀地道路不甚了解，张仪出谋制作五头石牛，将黄金镶在牛尾下，由其子张若护送给苴国，苴侯高兴的承诺愿助秦国借道伐蜀，张若又到苴蜀边界向人们大肆宣传说”秦惠王愿与苴国结秦晋之好，送给苴国了五头石牛。这可不是一般的石牛，这是秦国才有的石料做的，而且石牛还有灵性，晚上会偷偷的吃草，吃饱了也会拉屎，但它们拉的屎是黄金“。
蜀王杜芦是一位在年轻气盛的君王，击退巴国来犯军队的他，决定伐苴另立新苴侯。他忘了上几辈为什么要建苴国，他更忘了上一辈为什么对苴侯忍气不发，也没想听廷上百官对他的进谏，他令五组劳工限期开凿蜀国至苴国的道路，以便快速出兵打击越来越不听话的苴国，另外要夺来秦惠王送给苴侯的五头能拉黄金屎的石牛。
张若在苴国关注着蜀国至苴国的道路修拓进展，终于等到蜀王杜芦亲自率兵，令“五丁力士”（即五组劳工）引路攻打苴国，这条路就是后来的蜀道。苴侯急忙请张若回秦国求秦王出兵援救。
蜀王杜芦也派使者与秦结盟。但狡诈的秦惠王嬴驷还是派张仪、张若、司马错率队攻打蜀国。
苴侯为表诚意大开城门，秦兵蜂拥而入走石牛道（今剑阁金牛道/剑阁道）灭蜀吞苴，蜀王身死，苴侯被废，蜀太子逃到彭乡（今彭州）被捉。蜀、苴二国同年灭亡。
苴侯或许不记得春秋时期“假道伐虢“的故事了。就这样，刚吃了蜀国败仗而元气未复的巴国被秦军势力包围，秦惠王嬴驷采纳司马错“先灭蜀，。
3.寒食中‘’五侯‘’指的是天子幸宠的五位大臣是对的吗
寒食 / 寒食日即事
唐 · 韩翃
春城/无处/不飞花，
寒食/东风/御柳斜。
日暮/汉宫/传蜡烛，
轻烟/散入/五侯家。
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”诗人立足高远，视野宽阔，全城景物，尽在望中。“春城”一语，高度凝炼而华美。“春”是自然节候，城是人间都邑，这两者的结合，呈现出无限美好的景观。“无处不飞花”，是诗人抓住的典型画面。春意浓郁，笼罩全城。诗人不说“处处飞花”，因为那只流于一般性的概括，而说是“无处不飞花”，这双重否定的句式极大加强了肯定的语气，有效地烘托出全城皆已沉浸于浓郁春意之中的盛况。诗人不说“无处不开花”，而说“无处不飞花”，除了“飞”字的动态强烈，有助于表现春天的勃然生机外，还说明了诗人在描写时序时措辞是何等精密。“飞花”，就是落花随风飞舞。这是典型的暮春景色。不说“落花”而说“飞花”，这是明写花而暗写风。一个“飞”字，蕴意深远。可以毫不夸张地说，这首诗能传诵千古，主要是其中的警句“春城无处不飞花”，而这一句诗中最能耀人眼目者，就在一个“飞”字。
“寒食东风御柳斜”，春风吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也随风飘动起来了。风是无形无影的，它的存在，只能由花之飞，柳之斜来间接感知。照此说来，一个“斜”字也是间接地写风。
诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
这首诗善于选取典型的题材，引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄，但有了历史典故的暗示，和中唐社会情况的印证，读者还是能了解诗的主题的。
4.寒食中‘’五侯‘’指的是天子幸宠的五位大臣是对的吗
寒食 / 寒食日即事 唐 · 韩翃春城/无处/不飞花，寒食/东风/御柳斜。
日暮/汉宫/传蜡烛，轻烟/散入/五侯家。暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”
诗人立足高远，视野宽阔，全城景物，尽在望中。“春城”一语，高度凝炼而华美。
“春”是自然节候，城是人间都邑，这两者的结合，呈现出无限美好的景观。“无处不飞花”，是诗人抓住的典型画面。
春意浓郁，笼罩全城。诗人不说“处处飞花”，因为那只流于一般性的概括，而说是“无处不飞花”，这双重否定的句式极大加强了肯定的语气，有效地烘托出全城皆已沉浸于浓郁春意之中的盛况。
诗人不说“无处不开花”，而说“无处不飞花”，除了“飞”字的动态强烈，有助于表现春天的勃然生机外，还说明了诗人在描写时序时措辞是何等精密。“飞花”，就是落花随风飞舞。
这是典型的暮春景色。不说“落花”而说“飞花”，这是明写花而暗写风。
一个“飞”字，蕴意深远。可以毫不夸张地说，这首诗能传诵千古，主要是其中的警句“春城无处不飞花”，而这一句诗中最能耀人眼目者，就在一个“飞”字。
“寒食东风御柳斜”，春风吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也随风飘动起来了。
风是无形无影的，它的存在，只能由花之飞，柳之斜来间接感知。照此说来，一个“斜”字也是间接地写风。
诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。
“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。
这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。
诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。
诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。这首诗善于选取典型的题材，引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。
虽然写得很含蓄，但有了历史典故的暗示，和中唐社会情况的印证，读者还是能了解诗的主题的。
5.新郑的历史典故
新郑在上古称“有熊”，轩辕黄帝在此建都。
帝喾时代，新郑为祝融氏之国。西周时期，新郑为郐国。
公元前770年，郑国将国都从咸林迁到今新郑溱洧水间，仍为郑，历395年，称郑。公元前375年，韩哀侯灭郑，将国都自阳翟迁于郑城。
韩在此立都长达145年。韩人都郑后在此设郑县，治所在外廓城内。
公元前221年，秦始皇统一六国，实行郡县制。为了区别陕西之郑县，将韩之郑县改为新郑县，从此沿用千年不改。
夏、商时，新郑属豫州。春秋，新郑属郑国，为国都。
战国，新郑属韩国，韩灭郑后仍以新郑为国都。秦王政十七年（前230），秦灭韩，二十六年（前221），置新郑、苑陵二县，属颍川郡。
汉承秦制，新郑县、苑陵县属司隶部河南郡。新朝改苑陵县为左亭县，治所苑陵。
东汉建安十七年（212），复改左亭县为苑陵县，与新郑县均属司隶校尉部河南尹。三国，河南属魏。
新郑、苑陵属司州河南尹。晋泰始二年（226），设荥阳郡，新郑并入苑陵县，治所苑陵，属司州荥阳郡。
东魏天平初年，分荥阳郡，设广武郡，苑陵县属北豫州广武郡。北齐、北周，苑陵县改属荥州。
隋开皇十六年（596），恢复新郑县，隋炀帝大业初年，废苑陵县，并入新郑县，治所新郑，属豫州荥阳郡。唐武德四年（621），分新郑县为新郑、清池二县，属管州。
唐贞观元年（627），清池县并入新郑县，治所新郑，属河南道郑州荥阳郡。五代，新郑县属郑州。
宋熙宁五年（1072），废郑州，新郑县属开封府。宋元丰八年（1085），恢复郑州，新郑县改属郑州。
金，新郑县属南京路钧州。元，设行中书省，新郑县属河南省汴梁路。
明初，新郑县属钧州，隆庆五年（1571），改属河南开封府。清初，新郑属钧州。
雍正二年（1724），钧州改禹州，新郑属河南禹州。雍正十三年（1735），升许州为府，新郑改属许州府。
乾隆六年（1741），又属开封府。中华民国2年，新郑县属豫东道。
民国3年，豫东道改名开封道，新郑县属开封道。民国16年（1927），废道，改设行政区，县署改为县政府，新郑县属第一行政督察区。
中华人民共和国成立后，新郑县属郑州专区。1955年改属开封专区，1958年属郑州市，1961年属开封地区行政公署，1983年又改属郑州市。
1994年5月16日，中华人民共和国民政部民行批（1994）79号文批复：“经国务院批准，同意撤销新郑县，设立新郑市（县级），以原新郑县的行政区划为新郑市的行政区划。” 新郑是一座历史悠久的古城。
拥有8000年的裴李岗文化、5000年的黄帝文化和2700年的郑韩文化。中华人文始祖——轩辕黄帝，出生在新郑，并在此一统天下，播撒文明，掀开了中华文明的历史篇章，新郑由此被誉为黄帝故里、中华第一古都。
新郑是一座文化灿烂的名城。这里人杰地灵，人才辈出，春秋名相子产、战国思想家韩非、战国著名水利家郑国、汉代军事家张良、唐代大诗人白居易、宋代建筑学鼻祖李诫、元代天文学家许衡、明代名相高拱等历史名人，流芳千古，光耀史册；裴李岗文化遗址、黄帝故里、郑王陵博物馆、欧阳修陵园、郑韩故城等名胜古迹，星罗棋布，熠熠生辉，每年都有大批的海内外炎黄子孙，慕名而来，寻根拜祖。
06年农历三月三余万华人在新郑公拜轩辕黄帝更被全球炎黄子孙传为佳话，新郑一个县几天就招商80多亿人民币更是前所未有。
6.林汉达中国历史故事集中的《臣官五候》的五个臣官是——
1.童贯（1054—1126年）：北宋宦官。
字道夫，河南开封人。初任供奉官，在杭州为徽宗搜括书画奇巧，与蔡京相互勾结。
后在西北监军，掌握兵权约20年，权倾一时。为“六贼”之一。
在战争中，谎报军情，贪污贿赂，后封为广阳郡王。钦宗即位后被处死。
2.王振（？-1449年）：明朝宦官。河北蔚县人，少时侍奉英宗东宫，深得宠信。
英宗即位，命掌司礼监。正统七年（1442年）后，权势日盛，排斥异已，陷害忠臣。
英宗称之为“先生”而不名。公候勋戚呼为“翁父”。
十四年，瓦刺也先大规模入寇，他图侥幸讨功，乃挟英宗亲征，兵败于土木堡（河北怀来东南），英宗被俘，他为乱兵所杀。3.刘谨（1451-1510年）：明宦官。
陕西兴平人。正德时掌司礼监，在东厂、西厂外加设内行厂，使缉事人四出活动，镇压异已。
斥逐大臣，引进私党。正德五年（1510年），在杨一清等策动下，由宦官张永告他图谋反叛，被处死。
4.魏忠贤（1568—1627年）：明宦官。河间肃宁人。
万历时入宫，泰昌元年（1620年），他任为司礼秉笔太监，后又掌东厂。勾结熹宗乳妈客氏，专断国政，政治日益腐败。
天启五年（1625年）杀东林党人杨连等。自称九千岁。
崇祯帝即位后，黜职，安置凤阳，接着又命令抓捕问罪，途中畏罪自缢。5.李莲英（1848—1911年）：清末宦官。
直隶河间（今河北）人，绰号皮绡李。初为私贩，被捕入狱，释放后改业补鞋。
咸丰时自阉入宫。性机警，善伺人意。
以善梳新髻取得慈禧太后宠信，被赐为二品顶戴。在宫五十余年，弄权怙势，干预朝政。
八国联军攻陷北京，随慈禧太后逃往西安。慈禧太后死后，退居宫外。
7.春秋战国时期五个历史典故
退避三舍
〖解释〗舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
〖出处〗《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”
春秋时候，晋国国君献公宏爱妃子骊姬。骊姬借机让晋献公封自己为夫人，还要立自己的儿子做太子。但献公原来的夫人生有申生和重耳二子，申生早被封为太子了，骊姬便害死了申生，追杀重耳。重耳在楚国国君帮助下，在外躲避十二年，幸保不死。楚王问重耳说：“你将来若能回国当了国君，怎样报答我呢？”重耳说：“你什么贵重东西、奴隶、美好都有了，我能给你什么稀罕物呢？我若做了晋国君王，万一日后同你在战场上遭遇，就退避三舍作为回报吧。”后来重耳果然做了晋国国君，而且真同楚王在战场相遇了，重耳没食言，确实退避三会以报楚王！
一鸣惊人
〖释义〗鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
〖出处〗《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
苛政猛于虎
〖解释〗政：政治。指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。
〖出处〗《礼记·檀弓下》：“小子识之，苛政猛于虎也。”
孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。孔子说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”那个妇人说：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“这里没有苛刻的暴政。”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕。
卧薪尝胆
〖解释〗薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
〖出处〗《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。
老马识途
〖解释〗老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
〖出处〗《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”
春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
8.马上封侯 历史典故
传统寓意纹样。
马上就是即刻，封侯指被封为侯爵。马上封侯，意思是即刻就要受封爵位，做大官。
我们看看我们周围的胡蜂、马蜂。大家看这是一幅古代的图案，那么这个图案什么意思呢？有一个马，这是猴子，这上面两个小点代表蜜蜂胡蜂，代表胡蜂，有时候这两个点可以没有，那么这是什么意思呢？一个猴子在马上，表面上看起来是这个意思，那么实际上是马上封侯，马上就可以当官了，就是马上封侯。
还有呢，这是一个版画，可以看到，有猴子，有胡蜂，有印，就是马上就可以变成侯了，侯爵了，马上就可以当官掌印了。这是汉代出土的文物，可以看到马上有猴子，就可以马上封侯。
这是日本现代的一个产品的包装，可以看到有猴子，这是有蜂的巢，有蜂，这里面也是受我们传统文化的影响。这是一个现代的所谓的工艺品，在马年的那一年是很畅销的，这个来源与马上封侯，马上猴，它是什么意思呢？一个蝇子在马上，马上蝇，是吗？就是商场上马上就赢，马上就能赚钱了。
纹饰主要以马、蜂和猴组成，运用“蜂”与“封”、“猴”与“侯”同音和隐喻等手法，以示寓意。
9.5个历史典故"朋友之交"
八拜之交的典故：知音之交 八拜之交的典故。
“八拜之交”原表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹。后来八拜之交指：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。
（1）八拜之交的典故：管鲍之交--管仲和鲍叔牙 （2）八拜之交的典故：知音之交--伯牙和钟子期 （3）八拜之交的典故：刎颈之交--廉颇和蔺相如 （4）八拜之交的典故：舍命之交--角哀和伯桃 （5八拜之交的典故：）胶漆之交--陈重和雷义 （6）八拜之交的典故：鸡黍之交--元伯和巨卿 （7）八拜之交的典故：忘年之交--孔融和祢衡 （8）八拜之交的典故：生死之交--刘备、张飞和关羽 八拜之交的典故之一：知音之交 俞伯牙，是楚国郢都人，在晋国任上大夫。晋侯想与楚国通好，就派俞伯牙访问楚国。
俞伯牙到楚国办完公事，拜辞楚王，楚王赠给黄金彩缎，高车驷马。俞伯牙离楚国一十二年，想走水路绕大圈而回，饱览楚国江山胜景。
就假奏楚王说：“臣身患小恙，不能骑马乘车，想坐船回去，以便医药。”楚王答应了他的要求，命令水师拨一只大船送俞伯牙回晋国。
俞伯牙乘着官船，不一日，到了汉阳江口。正当八月十五，中秋之偶然风狂浪涌，大雨倾盆，官船不能前进，停靠山脚下。
不一会儿，风平浪静，云散月现。那雨后之月，更加光亮。
俞伯牙坐在舱中闷得慌，就走到船头上，一边观赏月色，一边捧起瑶琴，轻轻弹奏。忽然，俞伯牙发现有人在偷偷地赞赏他的琴音，立刻叫人去找，当场找来了一个樵夫。
俞伯牙见是个砍柴的人，就笑着说：“山中砍柴之人，也能听琴？叫他走吧。”那个樵夫不仅不走，还高声说：“大人错了！岂不知‘门内有君子，门外君子至？’大人若欺负山野中无听琴之人，这夜静更深，荒山脚下也不应该有弹琴之客了。”
伯牙见他出言不凡，就问他：“他既是听琴的，我刚才所弹何曲？”樵夫答：“刚才大人所弹的是孔子叹颜回。对不对？”伯牙一听回答，非常高兴地说：“先生果然是听琴者。”
就吩咐手下的人把那位先生请上船细谈。 那樵夫上得船来，伯牙手下的人见他头戴斗笠，身披蓑衣，脚穿草鞋，手拿尖担，腰插板斧。
就嘱咐他说：“喂，你见了我老爷要下跪叩头。问你什么，要小心答应。”
那樵夫说：“诸位不用粗鲁，待我解衣相见。”说完脱下蓑衣斗笠，解下板斧、放下尖担，下船舱向伯牙作了个长揖而不下跪叩头，说：“小人施礼了。”
俞伯牙是晋国大臣，眼中哪里有这樵夫？慢慢举手说：“贤友免礼罢。”叫书童搬一个凳子放在下席让他坐。
那樵夫见伯牙全无客礼，也不谦让，俨然坐下。伯牙既不叫人奉茶，也不问姓名，劈头就问：“刚才岸上听琴的就是你么？”樵夫答：“正是。”
伯牙说：“既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？弹它有甚好处？”樵夫答：“此琴是伏羲氏所琢，是瑶池之乐，故名瑶琴……”伯牙听见他对答如流，熟知乐理，非常高兴，但又怀疑他是死记的这些话，想再试他一试。
就对他说：“有一次，孔子正在室内弹琴，他的学生颜回从外面进来，忽听琴音中有凶杀之意，不免一惊，问明之后，才知刚才有一只猫，想捕捉一只老鼠，孔子见了，不由得在感情上受到一点影响，并在琴音中不知不觉地表现了出来。象颜回这样，真可算得是知音了！假如下官弹琴，心中有所思念，足下能闻而知之否？”樵夫说：“大人试弹一下，小子尽心猜度。
若猜不着，大人休得见罪。”伯牙望望高山弹琴，在琴音中表现山的高耸之状。
樵夫听了，称赞说：“美哉！巍巍乎，意在高山！”伯牙又对着江水弹琴，在琴音中表现水的奔流之势。樵夫听了，又称赞说：“美哉！汤汤乎，志在流水！”俞伯牙听见樵夫说出了自己的心事，大吃一惊，赶忙放下瑶琴与樵夫施宾主之礼。
连声说：“失敬，失敬！真是石中有美玉之藏，若衣貌取人，岂不误了天下贤士！先生高名雅姓？”樵夫躬身而答：“小子姓钟，名徽，字子期。”说完，又转问：“大人高姓？在何处为官？”伯牙拱手说：“下官俞瑞，在晋国做官，是访问楚国而来。”
伯牙推子期坐到客位上，自己坐主席相陪，叫书童奉茶。喝完茶，二人上席饮酒。
伯牙又问：“听先生口音，是楚国人了，但不知尊居何处？”子期说：“小人寒舍就在离此不远的钟家村。”又说：“实不相瞒，小子上有双亲在堂。
为赡养父母，在此砍柴度日。虽三公之尊也不能使我离开父母。”
伯牙见他这样有孝心，愈加敬重。又问：“青春多少？”子期说：“虚度二十有七。”
伯牙说：“下官年长一岁。子期若不嫌弃，愿与先生为知音之交，以兄弟相称。”
子期笑着说：“大人是上国名公，我钟徽是穷乡贱子，怎敢高攀！”伯牙年长为兄，子期为弟。拜罢，二人继续饮酒，彼此谈心。
钟子期同俞伯牙谈得兴趣正浓，不觉月淡星稀，东方发白。船上水手都起身准备开船。
子期起身告辞。伯牙紧握子期的手说：“贤弟，我与你相见何太迟，相别何太早！想请贤弟与愚兄同行数日，未知可否？”子期说：“只因双亲在堂，不敢远游，小弟只好失陪。”
伯牙沉默了一会儿，说：“也罢，明年中秋节还是我来看贤弟。”子期说：“既如此，。
10.历史典故大全
“吊古论兴废，看剑引杯长”读淮阴侯韩信 淮阴怀古 壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。 寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。 这首诗出自红楼梦。“壮士须防恶犬欺”是说韩信韬晦能忍胯下之辱，“三齐位定盖棺时”是说韩信在被封齐王之时，已注定了他的结局。三齐是指胶东、齐、济北三个诸侯国。韩信在破赵平齐后，派使者要求刘邦封他为齐国的假王，刘邦正要大骂被张良踩脚提示，马上改口骂道“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”立即封韩信为齐王。 “寄言世俗休轻鄙”是指不要小瞧落魄时的韩信，“一饭之恩死也知”是指韩信封王时曾赠千金以报答老妇当年的“一饭之恩”。 大家都听说过韩信知恩图报，曾千金回报老妇当年“一饭之恩”，但是否有人听说起过韩信功成名就后如何对待那个使他受胯下之辱的年轻屠夫，列位不妨想一下，要是换成你会如何呢？ 其实[史记]淮阴侯列传中有此记载，确超乎常人想象。 韩信封（楚）王后：召辱已之少年令出胯下者为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪。杀之无名，故忍而就于此。” 翻成白话就是：韩信召见使他受胯下之辱的人，任其为楚中尉。并对将相们说，这是壮士，当年他侮辱我时，我如果杀了他并没有什么道理，所以就忍让了他，才能达到今天这样的成就。 汉高祖与淮阴侯韩信某次论兵，高祖问韩信：“象我这样能率领多少兵？”，韩信道：“陛下不过能率领10万。”高祖问“那你能率领多少？”韩信回“我多多益善。”是故有“韩信用兵，多多益善”之说。高祖笑道：“既然你那么会用兵，为何还被我抓住？”韩信答曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下擒也。且陛下所谓天授，非人力也。”韩信的回话可翻译如下：“陛下不善于率兵但善于驾驭将领，此我韩信被擒原因。况陛下权利天授，非人力可达。” 韩信在刘邦拜将后论天下大势和策略时，对项羽的“匹夫之勇”和“妇人之仁”有以下论述：项王发怒时，千百人都吓得胆战腿软，然而他却不能任用有才能的将领，此不过是匹夫之勇。平时项王待人恭敬慈爱，言语温和，他能为别人的痛疾同情地流下眼泪，并把自己的食物送给他们吃。但到了别人有了功劳应加赏封爵时，他却将商封爵的印信玩弄的棱角都磨没了还舍不得授给人家，此即妇人之仁也。。。。。 淮阴侯韩信的雄才大略令人折服。他不是樊哙、曹参一类的攻城略地的猛将，也非孙膑、庞涓一辈的军事家，而是那种运筹帷幄，决胜千里的大将之才，“连百万之军，战必胜，攻必克。”韩信在登坛拜将时，有段精彩的议论。他详细，深刻地分析了项羽、刘邦各自的形势，一针见血地指出项羽是“匹夫之勇”。“妇人之仁”，“名虽为霸，实失天下心”，而刘邦则是“秦民无不欲得大王王秦者”。之后，他更是预见性地提出：“今天王举而东，三秦可传檄而定也。”是故，后人认为这段话可与诸葛亮的“隆中对”并驾。 史记中部分原文以及感慨淮阴侯诗句欣赏： 蒯通劝韩信时说：“。。。，且臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。臣请言大王功略：。。。。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐；足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危也。” 楚王韩信被汉高祖擒时，韩信曰：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡’。天下已定，我故当亨！” 读史--文天祥 自古英雄士，还为薄命人。 孔明登四十，韩信过三旬。 壮志摧龙虎，高词泣鬼神。 一朝事千古，何用怨青春。 「书淮阴侯传」罗隐 寒灯挑尽见遗尘，试沥椒浆合有神。 莫恨高皇不终始，灭秦谋项是何人。 「韩信庙」罗隐 剪项移秦势自雄，布衣还是负深功。 寡妻稚女俱堪恨，却把馀杯奠蒯通。 「漂母冢」罗隐 寂寂荒坟一水滨，芦洲绝岛自相亲。 青娥已落淮边月，白骨甘为泉下尘。 原上荻花飘素发，道傍菰叶碎罗巾。 虽然寂寞千秋魄，犹是韩侯旧主人。 朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。 暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。 ——李白「猛虎行」 淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。 ——李白「行路难三首」之二
