赵威后典故(赵威后问齐使)
1.赵威后问齐使
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环？，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
【译文】
齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？”她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢？於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？”
2.《齐王使使者问赵威后》赵威后举出什么事例来证明齐国施政不当
齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。
是助王养其民也，何以至今不业也？ 叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环，至老不嫁，以养父母。
是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”其实就是上面的这些话反映了你的问题。
赵威后举的例子是：齐国没有重用“助王养其民”的钟离子；没有任用“助王息其民”的叶阳子；没有接见过“率民而出于孝情”的北宫家的女儿婴儿子；没有杀了於陵子仲这样“上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯”的坏人。
3.赵威后问齐使中赵威后是怎样的人
赵威后是赵惠文王之妻，赵孝成王之母。
据《史记赵世家》记载，赵武灵王五年（前321年）娶韩女，十六年梦见孟姚，娶并废韩女，是为赵惠后即赵惠文王生母。可知惠文王出生在前309年左右。赵惠文王十年娶齐愍王女儿（据明代冯梦龙《东周列国志》），是为威后。当时公主及贵族儿女出嫁都在16岁左右，可知威后出生于前305年左右，其长子孝成王生于前288年左右。赵威后一共生过多少儿女不能确知，但是可以肯定的是至少有过三子二女：赵孝成王、长公主、燕后、庐陵君、长安君。孝成王生于前288年，死于前245年；长公主生于前287年，夭折于前286年；燕后生于前284年左右，死年不详；庐陵君生于前282年左右，长安君生于前280年左右，其去世的时间不详。
公元前266年，赵惠文王去世，太子丹接位为赵孝成王。由于赵孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后处理，赵威后是一个很能干的妇女。
4.赵威后简介
历史背景：公元前266年，赵惠文王去世，太子丹接位为赵孝成王。
由于赵孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后处理，赵威后是一个很能干的妇女。 具体事件：齐建派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说。
如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？” 体现赵威后是一个顾全大局的人：赵孝成王新立，太后掌权，秦急攻赵。赵求救于齐。
齐欲以太后所爱少子长安君为质，太后不肯，他进谏说“位尊而无功。奉厚而无劳”，“近者祸及身，远者及其子孙”。
太后为其所动。即谴长安君到齐为质。
赵太后的年龄与其子女 据《史记•赵世家》记载，赵武灵王五年（前321年）娶韩女，十六年梦见孟姚，娶并废韩女，是为赵惠后即赵惠文王生母。可知惠文王出生在前309年左右。
赵惠文王十年娶齐愍王女儿（据明代冯梦龙《东周列国志》），是为威后。当时公主及贵族儿女出嫁都在16岁左右，可知威后出生于前305年左右，其长子孝成王生于前288年左右。
赵威后一共生过多少儿女不能确知，但是可以肯定的是至少有过三子二女：赵孝成王、长公主、燕后、庐陵君、长安君。孝成王生于前288年，死于前245年；长公主生于前287年，夭折于前286年；燕后生于前284年左右，死年不详；庐陵君生于前282年左右，长安君生于前280年左右，其去世的时间不详。
赵太后执政前后的赵国 前286年，齐宣王依靠着赵国灭了宋国。燕昭王呼吁各国共同打击齐国。
齐孟尝君受排挤，到魏国组织反齐同盟，秦昭王也投机参与，而赵国成了盟主。维持了十余年亲密关系的赵齐破裂。
这些年里，赵威后的心情始终不能舒展。前286年刚出生不久的公主。
两年后，父亲又死在与丈夫有关的势力之手。直到前279年田单破火牛阵后，赵国和重建的齐国恢复了正常的邦交。
之后，赵国在文有赵豹、平原君、蔺相如，武有赵奢、廉颇、许历的情况下，保持着一种从武灵王那里得来的强势的惯性，与秦国相持数十年而秦国没有得到便宜。 前270年，赵国派公子郚作人质，愿意用焦、黎、牛狐三地换回被秦国攻占的蔺、离石和祁。
然而秦国交付三地后，赵国却拒绝交出牛狐等地，秦昭王大怒，派中更胡伤攻打赵国阏与。赵奢和许历率军大破秦军。
前269年齐相安平君田单到访赵国，这也可能是威后推动的一场友好活动。 一年后，威后的另一个女儿成年了，即满了16岁，选择燕王孙的今王喜，称为燕后。
赵国加强了与齐、燕两国关系，又打败秦国，无事。 前272年，范雎“远交近攻”的策略得到秦昭王的赏识，前266年任秦相国。
范雎与魏相魏齐有深仇大恨，秦昭王声称要报答范雎对稳定秦国政局所做出的贡献，发誓要为范雎报仇。魏安厘王无力魏齐，魏齐逃往赵国，藏匿于平原君，为赵国埋下了一场灾难。
这年，在位长达三十三年的赵惠文王去世，赵孝成王即位，赵威后开始了她坎坷而又短暂的执政生涯。 秦国找借口将平原君诓骗到秦国软禁起来，再写信威胁孝成王，同时出兵攻打赵国，攻陷三座城池。
孝成王恐慌。当时，燕武成王任用荣蚠对赵国不友好，赵国盟友只剩下齐国了。
齐襄王此时已经病入膏荒，国事绝于君王后，君王后对于秦国和其他各国的事务都很谨慎，不想过多参与。所以，齐国向赵国要求威后的幼子长安君入质才可发兵。
没想到一向英明的赵威后遇到自己家中的事却变得不那么开明了，她十分疼爱尚未成年的长安君，不论哪个大臣前去劝说都不答应，并摆出一副“蛮不讲理”的架势。…… 齐国接受了人质后就如约出兵援助赵国，主将正是相国安平君田单，赵国的声势开始高涨起来。
后，魏齐在魏国被迫自杀。赵国立刻索取人头，恭送秦国。
昭王撤军，释放平原君。 秦国过去，威后母又邻国威胁。
燕国荣蚠率军南下侵夺赵地冀中地区。赵威后主张用土地换取田单入赵为臣，来领兵攻打燕国，引起了以赵奢为首的宗室大臣的强烈反对，结果任用了田单，虽然打败了燕军，但是只得到了一些小城和贫地；而得益最多的是齐国。
威后此时也走到了人生的尽头。她早在摄政前就已经身体虚弱，不能自己走路，出行都要依靠人扶和车辆，吃饭也吃得很少，只能进一些稀粥。
前264年，赵孝成王二年，赵威后终于病逝，享年四十一岁。 四五年之后，赵国长平大败。
三十六年后，秦军攻破邯郸。 四十二年后，秦国灭亡了代王嘉的残余，作为战国七雄的赵国消失了。
威后死后，赵国仅传了三代四王。
5.赵威后的人物生平
公元前266年，赵惠文王去世，太子丹接位为赵孝成王。由于赵孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后代理。赵威后是一个很能干的妇女，她重视民生，体恤百姓，因而威信大增。当时赵国虽有蔺相如，廉颇，平原君支撑门面，但国力大不如前。赵威后刚刚执政，秦国就发兵进攻赵国。赵国没有实力同强大的秦国对抗，只好向关系较为密切的齐国求救。齐国要赵威后的儿子长安君做人质才肯发兵。赵威后溺爱其子，不肯这样做，多位大臣力谏均无果。左师触龙最后说服了赵威后，将长安君送到齐国做人质，齐国发兵救赵。《战国策.赵策》记载有《触龙说赵太后》。
6.齐王使使者问赵威后 出自哪个成语
出自《战国策*齐策四》
原文
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
译文
齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年的收成还可以吧？百姓安乐幸福吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴，说：“臣奉从大王的命令向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎么能先卑后尊呢？”赵威后回答说：“不是这样的。如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，又怎么有君王？岂有舍本问末的道理？”
7.赵威后问齐使
1.齐王使使者问赵威后-- 齐襄王派遣使者问候赵威后
2.不然--话不能这样说
3.苟无岁--如果没有年成
体现了以民为本的思想
孟子\李世民
词 目 舍本求末
发 音 shě běn qiú mò
释 义 舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
出 处 《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战；民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。”
8.舍本逐末的相关故事
【典故】： 一天，齐王派出了一个使者，要他到赵国去问候赵威后。
齐王的这位使者，没到过赵国，更没见过赵威后。但他早已听说，赵威后是一位很贤德的王后，所以，他十分高兴地接受了这一差事。
他想去向赵威后问安，赵威后一定会很欢喜。她一欢喜，说不定会回赐一件什么贵重的小礼品。
因此，他觉得此次出使赵国，还是一件十分难得的美差呢。 披星戴月，马不停蹄，终于到了赵国京都邯郸。
邯郸，在齐王使者的想象中十分美丽。是啊，那雕梁画柱的梳妆楼；那清水碧透的照眉池；那热闹非凡的市桥；那巍峨秀丽的丛台……他听人说过了很多很多回，可就是没有见过。
因此，一路上盘算着，待办完了公事，一定要好好地看看邯郸，饱饱眼福。 他直奔赵王城，去问候赵威后。
果然，赵威后不负贤名。当齐王的使者被一位鲜丽的宫娥引进后宫时，那赵威后早已端坐在一个绣墩之上，在等候了。
她一身的正气，满脸的慈祥。 礼仪过后，齐王使者把随身带来的齐王问候赵威后的亲笔信，递给了赵威后。
但不知怎的，那赵威后竟然没有先去拆阅齐王的信，却躬身问齐王使者道： “你们齐国今年的收成好吗？” “好。”齐王使者答。
赵威后又问：“黎民百姓好吗？” “好。”齐王使者答。
赵威后再问：“齐王也很好吗？” “也很好。”齐王使者答。
随着赵威后的问候，该如何回答，齐王使者都回答过了。可齐王使者心里却很不是滋味。
他是直率的人，心中有啥，便会说啥。再说，见赵威后是那样的慈祥与宽厚，于是，他问道： “尊贵的威后，吾奉吾王旨意，专程向你来问安。
照说，你若回问的话，也该先问候我们的大王。可你先问的，却是年景和百姓。
你怎么把低贱的摆在了前头，而把尊贵的摆在了后头呢？” 赵威后微微地笑了： “话可不能这么说。我所以先问年景和百姓，后问候你的大王，自有我的道理。”
齐王使者：“什么道理？” 赵威后：“你想想看：假如没有好年景，那黎民百姓靠什么活下去呢？同样，假如没有黎民百姓，又哪里有大王呢？所以说，我这样问才合乎情理；不这样问，便是舍本逐末。你说是不是这样呢？” “这……” 齐王的使者，张口结舌了。
召见一结束，齐王的使者，一没有去观光那雕梁画柱的梳妆楼，二没有去踏看那清水碧透的照眉池，也没有去游览那巍峨的丛台和热闹的市桥，便直接回齐国去了。 在归国的路上，齐王的使者一直觉得肩上沉甸甸的。
虽说那赵威后什么礼品也没有赐给他，可他并不认为是空手而回。他觉得，赵威后的那不是“舍本逐末”的几句问候，比什么礼品都贵重，都沉重……。
9.赵威后问齐使
原文】
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环？，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
【译文】
齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？”她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢？於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？”
五十步笑百步
原文：
梁惠王曰：「寡人之于国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者；邻国之民不加少，寡人之民不加多：何也？」孟子对曰：「王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，则何如？」曰：「不可。直不百步耳，是亦走也！」曰：「王如知此，则无望民之多于邻国也。」
译文：
梁惠王说：“我对于国家，很尽心了吧？河内饥荒，就把那里的民众迁移到河东，把河东的粮食运到河内去，河东饥荒时也这样。了解一下邻国的政绩，没有像我这样尽心尽力的。邻国的民众不见减少，我的民众不见增多，是什么道理呢？”
孟子答道：“大王喜好打仗，让我用打仗来作比喻。战鼓咚咚，交战开始了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器奔逃，有的跑了一百步才停下，有的跑了五十步就停下了。跑了五十步的人因此而讥笑跑了一百步的人，行不行呢？”
惠王说：“不行，他只不过没有跑到一百步，但同样是逃跑。”
孟子说：“大王如果知道这个道理，就不要希望你的民众比邻国多了。”
