折缨典故(折缨强楚)
1.折缨强楚
折缨强楚出自以下典故（看完也就明白意思了）
春秋时，楚庄王与群臣会宴，到黄昏酒兴正浓之时，忽然灯烛吹灭，有人趁机牵美人的衣裳，美人顺手将其帽带扯了下来，对王说：“刚才烛灭，有人牵我的衣裳，我顺手把他的帽带扯了下来，请点灯火上来，看谁的帽带断了。”庄王说：“请人饮酒，客人因醉失礼可以原谅，为什么要显示出妇人的威风而侮辱官吏呢？”于是对左右说：“今天与我饮酒，不把帽带扯断不为欢乐。”于是群臣都把帽带扯了下来，后点灯火，群臣尽欢而散。“水至清则无鱼，人至察则无徒。”楚庄王顾及了他人的自尊，维护了他人的面子，没有追究被折缨之人，显出了其高明之处。三年后，晋与楚交战，有一人常在楚庄王面前保护于他，五斗五合打退敌人，最后取胜，庄王问他是什么人，他说：“我就是那天晚上被美人扯断帽带的人”。
很有意思的一个典故。明白什么意思了吧！！！
2.折缨强楚
折缨强楚出自以下典故（看完也就明白意思了）春秋时，楚庄王与群臣会宴，到黄昏酒兴正浓之时，忽然灯烛吹灭，有人趁机牵美人的衣裳，美人顺手将其帽带扯了下来，对王说：“刚才烛灭，有人牵我的衣裳，我顺手把他的帽带扯了下来，请点灯火上来，看谁的帽带断了。”
庄王说：“请人饮酒，客人因醉失礼可以原谅，为什么要显示出妇人的威风而侮辱官吏呢？”于是对左右说：“今天与我饮酒，不把帽带扯断不为欢乐。”于是群臣都把帽带扯了下来，后点灯火，群臣尽欢而散。
“水至清则无鱼，人至察则无徒。”楚庄王顾及了他人的自尊，维护了他人的面子，没有追究被折缨之人，显出了其高明之处。
三年后，晋与楚交战，有一人常在楚庄王面前保护于他，五斗五合打退敌人，最后取胜，庄王问他是什么人，他说：“我就是那天晚上被美人扯断帽带的人”。很有意思的一个典故。
明白什么意思了吧！！。
3.绝缨会是怎样的历史故事
关于楚庄王的一个故事
春秋时楚庄王一次大宴群臣，直喝到日落西山，又点起灯烛继续喝。忽然，刮起一阵大风，把宫中灯烛全部吹灭。这时，一个喝得半醉的将军忽然拉住了一位妃子的衣服。妃子大惊，摸着王严久的头盔，折断了他头盔上的帽缨，大喊：“大王，有人想趁黑侮辱我，我已经折断了他的帽缨，拿在手上，请一会儿点灯后看谁的头上没帽缨，问他的罪！”楚庄王马上说：“且慢！我今天请大家酒喝，使有的人喝醉了。酒后失礼不能责怪。我不能为了显示你的贞节而伤害我的大臣。”庄王又说：“今天痛饮，不拔掉盔缨不算尽欢，大家都把盔缨拔掉！”参加宴会的有一百多人有盔缨，全部拔掉了，然后才重新点灯。君臣直喝得尽欢而散。三年以后，楚晋大战。有一位将军总是奋不顾身冲在前面。他首先冲进敌阵，击溃晋军。庄王把那位将军召到跟前，对他说；“我平日并没有特殊优待你，你为什么这么舍生忘死地战斗呢？”那个人回答说：“三年前宴会上被折缨舱就是我。蒙大王不杀不辱，我决心肝脑涂地，以报大王之恩。”由于楚国将领个个效忠，终于打败了晋军，楚国从此得以强盛起来。
4.蟾宫折桂的典故是什么
蟾宫折桂，也有一此传说和掌故。其中以明初宋濂的《重荣桂记》所叙最详。
文章说江西庐陵周孟声与其子学颜都是读书人，在当地很有名气。其家在吉水泥石村，院内有棵大桂树，枝叶繁荣，树荫可遮盖二亩地面。元末动乱中房屋被焚毁，树也被烧死，树枝被砍做烧柴，只留下光秃秃的树干。到明初天下安定，老树干竟发出新芽，不几年，便又郁郁葱葱。有人说，此树经火之后，外焦内枯，现发新芽，事出反常，恐非好兆。也有人说，草木无知，却得风气之先。当年寇准病故，人们为凭吊他插下的竹枝竟都生笋，田氏兄弟闹分家，其家的荆树无故枯萎，兄弟和好不分，树又复荣，可见周家又将复兴。不入，学颜之子仲方考中进士，人们就都认为此树重荣是祥瑞了。祥瑞之说本出迷信，牵强附会的以自然现象解释社会现象，毫无可取，但从老树重荣中，亦可看到桂的顽强生命力。
汉晋以后，又有月中桂树的传说盛行，《太平御览》引《淮南子》云：“月中有桂树”。到了唐代，段成式《酉阳杂俎》中记载则进一步演绎出吴刚砍桂的神话。传说月中桂树高达五百丈，有一位吴刚因学仙术违规被罚在月宫砍桂，每砍一斧，桂树的创伤就会立即愈合，因此吴刚常年在月宫砍桂而始终砍不倒树。关于月中桂树的传奇故事被古人演绎附会得五花八门，尤其以唐宋两代为盛。月中桂树又被命名娑罗树、骞树，月中桂树的果实每年四五月后飘落人间，称“月中桂子”。反映了古人对月中桂树的确深信不疑，文人学士每当中秋望月，吟诗作服，都把月中桂树、桂子作为常用的典故。因有月中桂树的传说，所以人们又称月亮为“桂月”、“桂宫”、“桂窟”、“桂轮”等。在古希腊，人们常以月桂树叶编成冠冕，奉献给英雄或诗人，以表示崇敬。后来在英国还有“桂冠诗人”的称号，开始是大学授予，到英王詹姆斯一世时，便成为王室御用诗人的专称。月桂属樟科长绿乔木，春季开花，原产地中海地区，与中国桂相近但不同科。中国也有桂冠之说，是以带桂枝编制的，取其清香高洁。三国时魏国繁钦的《弭愁赋》中有“整桂冠而自饰，敷綦藻之华文”之句，意思是编织桂冠来打扮自己，铺排像锦绣一样华美文字。因为桂清香高洁，人们早就用它来形容、评价人物。汉武帝曾问东方朔，孔子和颜渊谁的道德最高尚，东方朔说：颜渊的道德是高尚的，但他只像一山桂花，独自芳香，孔子的道德像春风一样浩荡，天下万物都受其化育熏陶。 在中国封建社会科举场，每年秋闱大比刚好在八月，所以人们将科举应试得中者称为“月中折桂”或“蟾宫折桂”。《红楼梦》第九回仲林黛玉听说贾宝玉要上学了，就笑道：“好？这一去，可定是要蟾宫折桂去了。”以蟾宫折桂比喻科场得意，也表现出古代人民对月亮的美好向往。
5.蟾宫折桂的典故出自哪里
出 处
《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰："臣鉴贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。"
相传蟾宫中有桂树， 唐 以来牵合两事，遂以“蟾宫折桂”谓科举应试及第。 元 施惠 《幽闺记·士女随迁》：“镇朝经暮史，寐晚兴夙，拟蟾宫折桂之梯步。”《红楼梦》第九回：“彼时 黛玉 在窗下对镜理妆，听 宝玉 说上学去，因笑道：‘好，这一去，可是要蟾宫折桂了，我不能送你了。’”亦作“ 蟾宫扳桂 ”。 明 谢谠 《四喜记·乡荐荣欢》：“蟾宫扳桂折高枝，书香还有继，天道岂无知。”参阅 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下、清 翟灏 《通俗编·祝诵》。
晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐郄诜当左丞相。后来郄诜当雍州刺史，晋武帝问他的自我评价，他说：“我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才，这便是“蟾宫折桂”的出处。蟾宫即月宫，即月亮之宫。晋武帝大笑并嘉许他。唐代以后，科举制度盛行，蟾宫折桂便用来比喻考中进士。唐代大诗人白居易先考中进士，他的堂弟白敏中后来中了第三名，白居易写诗祝贺说：“折桂一枝先许我，穿杨三叶尽惊人。”
汤显祖《牡丹亭》里也有“他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。”的名句。
传 说
蟾宫折桂，也有一些传说和掌故。其中以明初宋濂的《重荣桂记》所叙最详。
文章说江西庐陵周孟声与其子学颜都是读书人，在当地很有名气。其家在吉水泥石村，院内有棵大桂树，枝叶繁荣，树荫可遮盖二亩地面。元末动乱中房屋被焚毁，树也被烧死，树枝被砍做烧柴，只留下光秃秃的树干。到明初天下安定，老树干竟发出新芽，不几年，便又郁郁葱葱。有人说，此树经火之后，外焦内枯，现发新芽，事出反常，恐非好兆。也有人说，草木无知，却得风气之先。当年寇准病故，人们为凭吊他插下的竹枝竟都生笋，田氏兄弟闹分家，其家的荆树无故枯萎，兄弟和好不分，树又复荣，可见周家又将复兴。不入，学颜之子仲方考中进士，人们就都认为此树重荣是祥瑞了。祥瑞之说本出迷信，牵强附会的以自然现象解释社会现象，毫无可取，但从老树重荣中，亦可看到桂的顽强生命力。
汉晋以后，又有月中桂树的传说盛行，《太平御览》引《淮南子》云：“月中有桂树”。到了唐代，段成式《酉阳杂俎》中记载则进一步演绎出吴刚砍桂的神话。传说月中桂树高达五百丈，有一位吴刚因学仙术违规被罚在月宫砍桂，每砍一斧，桂树的创伤就会立即愈合，因此吴刚常年在月宫砍桂而始终砍不倒树。关于月中桂树的传奇故事被古人演绎附会得五花八门，尤其以唐宋两代为盛。月中桂树又被命名娑罗树、骞树，月中桂树的果实每年四五月后飘落人间，称“月中桂子”。反映了古人对月中桂树的确深信不疑，文人学士每当中秋望月，吟诗作赋，都把月中桂树、桂子作为常用的典故。因有月中桂树的传说，所以人们又称月亮为“桂月”、“桂宫”、“桂窟”、“桂轮”等。
在中国封建社会科举场，每年秋闱大比刚好在八月，所以人们将科举应试得中者称为“月中折桂”或“蟾宫折桂”。《红楼梦》第九回中林黛玉听说贾宝玉要上学了，就笑道：“好？这一去，可定是要蟾宫折桂去了。”以蟾宫折桂比喻科场得意，也表现出古代人民对月亮的美好向往。
6.谁能告诉我那个非礼王妃 被王妃折段盔缨
楚庄王 一次，楚庄王平叛获胜，举办了一场烛光晚宴，慰劳群臣。
为了表示对属下的答谢之情，他让自己的宠妃姜氏给大家斟酒。 姜，美女之谓也！这阿姜就是个性感尤物，天使面容，魔鬼身材，举手挪足间，万种风情。
惹得席间一干男人欲火升腾，几流鼻血。说来也巧，阿姜正斟酒之际，突然一阵怪风刮过，满堂烛火熄灭，一团漆黑。
一个色狼暗叫天助我也，趁机搂住阿姜，大展其咸猪手。 阿姜无声地挣脱了，还顺手把这家伙帽子上的缨饰揪了下来，跑到楚庄王跟前，耳语说：“有个色狼趁黑骚扰我，我把他的帽缨揪了来，你快下令点灯，看看那混蛋是谁。”
楚庄王听了，却命令说：“先不要点灯，大家马上把帽缨都摘下来，交到我这儿，谁落在最后，罚酒三杯！”群臣不知所以，都把帽缨摘下交来。楚庄王把阿姜揪来的那根帽缨混到了这些帽缨里，然后才命令属下点灯。
自然，那个色狼是谁已无法察知。君臣继续喝酒，尽欢而散。
回宫后，阿姜抱怨楚庄王不该放过那色狼，楚庄王笑着解释说：“酒后狂态，人之常情，又没什么严重的后果，如果我当场追究，弄得大家不欢而散，显得我这个做老大的多小家子气呀！” 几年之后，楚庄王率军攻打郑国。一个名叫唐狡的小将请求带百余人做开路先锋。
唐狡身先士卒，拼死冲锋，带领这哨人马勇猛冲杀，直杀得敌军望风而逃；楚庄王率领大军紧随其后，长驱直入，大获全胜。 战争结束后，楚庄王问唐狡为何如此义无反顾，勇往直前。
唐狡说：“我就是当年那个在烛光碗宴上非礼王妃的混蛋！大王宽宏大量放了我一马，我愿为大王赴汤蹈火，以报大王的宽容之恩……”。 还有一次，楚庄王率军包围了宋国，宋国向晋国求救，晋国派大夫谢扬去宋国送信，信中称晋国大军随后就到，让宋国军民坚守城池。
谢扬到达宋国境内，不慎被楚军擒获。楚庄王对谢扬许以高官厚禄。
要谢扬对宋国军民说，晋国不能前来救援。这样，宋国军民就会因绝望而投降。
谢扬假意答应，等到了宋国城下，却大叫：“我是晋国特使谢扬，被楚军擒获，他们要我劝诱你们投降。你们千万不要投降，晋国大军马上就到……” 楚庄王的计谋就这样给完全拆穿了。
可是，楚庄王却认为谢扬是个难得的忠臣，没杀他，放他回国了。 楚庄王以其宽容的气度赢得了属下的拥戴，赢得了敌人的尊敬，最后成就了霸业，成为春秋时期赫赫有名的一代英君、霸主。
7.请缨的典故
终军（？—前112）字子云，今历城仲宫人，西汉著名政治家、外交家。终军18岁被选为博士弟子，受到汉武帝赏识，封谒者给事中，参与朝政，后擢升谏大夫。
终军在维护中央集权，制止诸侯割据，抵御外族侵扰等方面，都有成就，他又曾先后成功出使匈奴、南越。当时的南越指居住在广东、广西一带的少数民族，秦末，南越郡龙川令赵佗乘农民战争之机，起兵攻占桂林、象郡，自立为南越武王。汉朝建立后，南越同汉朝的关系时好时
坏。终军出使南越前，曾请求汉武帝赐给他“长缨”，如果南越王不肯归顺汉朝，就用长缨活捉南越王，从此，终军弱冠请缨的故事便成为历史佳话，“请缨”也成为投军报国的代称。终军到南越后，慷慨陈辞，据理力争，终于使南越王答应归顺汉朝。元鼎五年（公元前112年），年仅20余岁的终军被南越相吕嘉杀害，时人称为“终童”。据《济南府志》载，终军死后归葬济南。
原始文献：
《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：终军字子云，济南人也。少好学，以辩博能属文闻于郡中。年十八，选为博士弟子。至府受遣，太守闻其有异材，召见军，甚奇之，与交结。军揖太守而去，至长安上书言事。武帝异其文，拜军为谒者给事中。
从上幸雍祠五畤，获白麟，一角而五蹄。时又得奇木，其枝旁出，辄复合于木上。上异此二物，博谋群臣。军上对曰：“臣闻《诗》颂君德，《乐》舞后功，异经而同指，明盛德之所也。南越窜
屏葭苇，与鸟鱼群，正朔不及其俗。有司临境 ，而东瓯内附，闽王伏辜，南越赖救，北胡随畜荐居，禽兽行，虎狼心，上古未能摄。大将军秉钺，单于奔幕；票骑抗旌，昆邪右衽。是泽南洽而威北畅也。若罚不阿近，举不遗远，设官竢贤，县赏待功，能者以保禄，罢者退而劳力，形于宇内矣。履众美而不足，怀圣明而不专，建三宫之文质，章厥职之所宜，封禅之君无闻焉。……
南越与汉和亲，乃遗军使志越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”军遂往说越王，越王听许，请举国内属。……军死时年二十余，故世谓之“终童”。
8.关于折柳的典故
折柳一词最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》第一中。
上马不捉鞭，反折杨柳枝。
后人用折柳隐晦离愁之情，也有暗示思乡之情的
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（《凉州词》王之涣）
这其中的杨柳是代指两种事物。一种就是真正的塞外杨柳树，还有一种就是折柳曲。暗示戍守边关将士思乡的心态。
“折柳”一词寓含“惜别怀远”之意：
在我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。“折柳”一词寓含“惜别”之意 。我国“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅；采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。”
李白“年年柳色，灞陵伤别”就说明了这样一个风俗：古代长安灞桥两岸，十里长堤，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人。白居易《青门柳》“为近都门多送别，长条折尽减春风。”鱼玄机《折杨柳》“朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。”“折柳赠别”蕴含着一种对友人“春常在”的美好祝愿，也喻意亲人离别家乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。
人们离别时折柳相送，在思念亲人、怀念故友时也会折柳寄情。“折柳”一词也寓含“怀远”之意。张九龄“纤纤折杨柳，持此寄情人”；李白“攀条折春色，远寄龙庭前”；李白《宣城送刘副使入秦》“无令长相思，折断杨柳枝。”李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”
