高手典故(高手故事谁知道,识时达务与不识时务)
1.高手故事谁知道,识时达务与不识时务
古人认为，能看清形势，认识时代潮流者方为英雄豪杰，要有所成，必“识时达务”。
《晏子春秋·霸业因时而生》有：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪。”东汉末年的孔融，为人耿直，恃才傲物。
他屡屡讥讽、反对曹操，尤其是曹操当上汉献帝大将军及丞相，操纵了中央政权后，孔融更是百般反对，最终触怒了曹操，曹操便找借口将孔融满门抄斩。《汉纪》称：“是时天下草创，曹（操）、袁（绍）之权未分，（孔）融所建明，不识时务。”
古人认为，能看清形势，认识时代潮流者方为英雄豪杰，要有所成，必“识时达务”。《晏子春秋·霸业因时而生》有：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪。”
东汉末年的孔融，为人耿直，恃才傲物。他屡屡讥讽、反对曹操，尤其是曹操当上汉献帝大将军及丞相，操纵了中央政权后，孔融更是百般反对，最终触怒了曹操，曹操便找借口将孔融满门抄斩。
《汉纪》称：“是时天下草创，曹（操）、袁（绍）之权未分，（孔）融所建明，不识时务。”。
2.形容走了一个高手再也没有这样的高手的成语或典故
空前绝后
kōng qián jué hòu
【解释】从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。
【出处】宋·赵佶《宣和画谱》：“顾（顾恺之，晋代画家）冠于前，张（张僧繇，南朝梁代画家）绝于后，而道子（吴道子，唐代画家）乃兼有之。”
【结构】联合式。
【用法】多用来形容无可超越的成就或极不寻常的盛况。一般作定语。
【正音】空；不能读作“kònɡ”。
【辨形】绝；不能写作“决”。
【近义词】绝无仅有、亘古未有、史无前例
【反义词】比比皆是
【例句】“五·四"运动在历史上是~的。
3.远近闻名的围棋高手小故事
转自搜狐网
1933年，19岁的吴清源五段已经战绩辉煌煌，在读卖新闻社主办的“日本围棋选手权战”中获得优胜（冠军），并取得与本因坊秀哉名人（名人-日本棋界旧称号，日本棋界领袖，当时世界围棋的九段）的对弈资格，轰动日本。比赛之前，各新闻媒体均以“不败的名人对鬼才吴清源的对决”为标题大肆宣扬，弄得无数棋迷如醉如痴，心痒难熬。此时正值日本策划“满洲事件”，中日关系异常险恶。因此这盘棋始终笼罩着“中日对抗”的色彩。正是在这样重要的棋局之中，吴清源一反传统，前三手分别下在三三、星、天元的位置，因属于本因坊门“禁手”，秀哉提出暂停。
>>>；棋谱：【1933年读卖新闻社特别棋战 吴清源VS秀哉】
对至高无上的“名人”居然走出这等罕见布局，本身就属大不敬之行为；更兼这三手棋，皆与坊门传统布局格格不入，尤其是三三，在坊门中被定为“禁手”。所以，不但坊门棋士个个怒气冲天，就连一般的棋迷们也都大大地吃了一惊。于是“岂有此理”这种口气的信件，刹时间雪片般飞到报社。
弈这局棋时，秀哉已经59岁，吴清源仅仅21岁，考虑到名人的健康，每周只在星期一对奕一次。由于当时并未采用封棋制，名人可以视情况暂停，此为白棋绝对有利之处。正因为此，这盘棋整整下了3个月才结束！
从白6开始，一直进展到中盘，基本上旗鼓相当，黑棋未失先着效力。弈到黑159手时，已是第二年的一月五日了，秀哉又宣布打挂。这是第十二次打挂，当天仅弈了四手棋。此时黑棋将小胜的姿态是明显的，但秀哉则认为是细棋。
一周后复弈，秀哉名人终于打出石破天惊的妙手--白160凌空杀入黑阵。对此黑161是最善之应手。在160的影响波及下，至188，黑右边五子被吃，局面转而对白有利。弈到最后那天，黑棋败北似已成定局，但184手以后，盘面还残留着若干复杂官子，故吴清源仍在抵抗。此时在对局场外的休息室内，秀哉名人的弟子黑压压地聚集了一群。尽管直至终局的多种收官方法，早已被研究透了，但坊门弟子仍然神情严重，焦急不安地注视着战局进程。吴清源一次走出赛场，无意间看到如此紧张的气氛，顿时吓得手足无措，于是赶忙向师父濑越求救。濑越当即拜请了京都围棋界巨头吉田操子来担当公证人。后来，就连担当应急公证人的吉田，见此戒备森严的阵势，也大吃一惊，觉得事态非同小可。
据说白160是秀哉的弟子前田陈尔在与师兄弟们集体研究时想出来的，吴清源的老师濑越宪作因为曾对此怀疑，引起轩然大波，后来被迫辞去了日本棋院理事职务。
结果，白棋终于赢了二目。耗费时间：黑22小时6分，白22小时17分。在终局的瞬间，秀哉名人露出了久违的微笑。后来，秀哉评此局时，说道："坦率地说，此番对局，在各种意义上来讲，都是难下的棋。吴、木谷二人创造新布局，以此向旧传统挑战。种种原因，使我未能达到超脱之境地，这使我回顾往昔，深感技艺尚不成熟。可以想象，对方以三三、星、天元的新法打来，我身为名人，心情无论如何也难保平静了！"
这局棋吴清源虽败犹胜，正是在这局棋之后，日本棋院才作出了“每局比赛必须当天结束”的规定。秀哉也在1938年宣布引退，并将“本因坊？头衔转给了日本棋院。
4.医生为什么叫杏林高手
在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。
据《神仙传》卷十记载 ："君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余 株，郁然成林……"董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。他在行医时从不索取酬金， 每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。
所以四乡 闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。
杏 子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多 达二万余人。正是由于董奉行医济世的高尚品德，赢得了百姓的普遍敬仰。
庐山一带的百姓在董奉羽化 后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以 纪念董奉。
如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用“杏林春暖”、“誉满杏林”这类的 话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大医。
5."曹衣出水,吴带当风
“曹衣出水，吴带当风”主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。
“曹衣出水"---一种笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般。曹仲达，（北齐）曹国人，最称工，能画梵像。他画过许多佛陀、菩萨、可惜没有作品流传下来。不过这个风格却在龙兴寺的出土佛像上找到了。1996年10月在山东青州龙兴寺遗址发现了窖藏的400尊佛教造像。时代跨越从北魏至于北宋，（跟敦煌藏经有大致相近的时间跨度与最后的封藏时间，一样具有不解之谜。）龙兴寺北朝作品，体现了画史上著名的"曹衣出水"样式。
"吴带当风”____一种笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。吴道子，是个道士，又名道玄。吴道子所画的人物颇有特色，与晋人顾恺之、陆探微不同，以疏体而胜顾、陆的密体，笔不周而意足，貌有缺而神全；他还一变东晋顾恺之以来那种粗细一律的“铁线描”，善于轻重顿拙似有节奏的“兰叶描”；突破南北朝“曹衣出水”的艺术形式，笔势圆转，衣服飘举，盈盈若舞，形成“吴带当风”的独特风格，风行于时，被称作“吴家样”。吴道子善于把握住传神的法则，注意形象塑造的整体，故所画执炉女子壁画，达到“窃眸欲语”的地步。十分传神生动。他的画与张旭的草书、斐的剑术，被誉为当时的“三绝”，
传说，吴道子于洛阳曾遇到书法家张旭和剑手裴的，裴的请吴在天宫寺为他亡故的双亲作壁画，吴不受金而请裴舞剑以壮气。舞毕，奋笔，俄顷而就。张旭也在那里写了一壁字。洛阳人都说：“一日之中，获睹三绝。”要看“吴带当风”当然去敦煌。
6.哪位高手知道~有哪些名人事例或典故例子可以解释好马不吃回头草
“覆水难收”这则成语的意思是泼出去的水，无法收回。表示事已定局，不可挽回。
这个成语来源于宋.王桃《野客丛书》，太公取一壶水倾于地，令妻收入。乃语之曰：“若言离更合，覆水定难收。”
商朝末年，有个足智多谋的人物，姓姜名尚，字子牙，人称姜太公。因先祖封于吕，又名吕尚。他辅佐周文王、周武王攻灭商朝，建立周朝，立了大功。后来封在齐，是春秋时齐国的始祖。
姜太公曾在商朝当过官，因为不满纣王的残暴统治，弃官而走，隐居在陕西渭水河边一个比较偏僻的地方。为了取得周族的领袖姬昌（即周文王）的重用，他经常在小河边用不挂鱼饵的直钩，装模作样地钓鱼。
姜太公整天钓鱼，家里的生计发生了问题，他的妻子马氏嫌他穷，没有出息，不愿再和他共同生活，要离开他。姜太公一再劝说她别这样做，并说有朝一日他定会得到富贵。但马氏认为他在说空话骗她，无论如何不相信。姜太公无可奈何，只好让她离去。
后来，姜太公终于取得周文王的信任和重用，又帮助周武王联合各诸侯攻灭商朝，建立西周王朝。马氏见他又富贵又有地位，懊悔当初离开了他。便找到姜太公请求与他恢复夫妻关系。
姜太公已看透了马氏的为人，不想和她恢复夫妻关系，便把一壶水倒在地上，叫马氏把水收起来。
马氏赶紧趴在地上去取水，但只能收到一些泥浆。于是姜太公冷冷地对她说：“你已离我而去，就不能再合在一块儿。这好比倒在地上的水，难以再收回来了！”
7.请问高手 ：青梅酒的典故越多越好
此典故出自<>，有评点天下英雄，排列座次之义，更有天下英雄舍我其谁的气概. 汉献帝刘协在许田行围射猎，曹操射中牡鹿，百官误认为是献帝所为，齐呼“万岁”，曹操挺身受贺，献帝恼羞成怒，回宫后暗写衣带诏予国舅董承。
董承与刘备等七人共立义状，同心除曹。刘备恐曹操猜疑，故意在花园种菜，以示心无大志。
曹操为试探刘备，以青梅煮酒，宴请刘备，席间畅论天下英雄，刘备列举袁术、袁绍、刘表等人为当世英雄，被曹操一一否掉。曹操指刘备说：“天下英雄唯使君与曹尔”。
刘备大惊，将手中筷子吓落地上，却假借害怕雷声，骗过曹操。曹操自此对刘备放松警惕，并给予重兵，命其征讨袁术，放走了刘备。
