鲁侯见柯典故(管仲治鲁梁是什么典故)

1.管仲治鲁梁是什么典故

以下列举管仲治鲁梁之谋，可以管窥其善打经济战争的治国奇术：

桓公曰：“鲁梁之于齐也，千谷也，蜂螫也，齿之有唇也。今吾欲下鲁梁，何行而可？管子对曰：“鲁梁之民俗为绨。公服绨，令左右服之，民从而服之。公因令齐勿敢为，必仰于鲁梁，则是鲁梁释其农事而作绨矣。”桓公曰：“诺。”即为服于泰山之阳，十日而服之。管子告鲁梁之贾人曰：“子为我致绨千匹，赐子金三百斤；什至而金三千斤。”则是鲁梁不赋于民，财用足也。鲁梁之君闻之，则教其民为绨。十三月，而管子令人之鲁梁，鲁梁郭中之民道路扬尘，十步不相见，曳繑而踵相随，车毂齺，骑连伍而行。管子曰：“鲁梁可下矣。”公曰，“奈何？”管子对曰：“公宜服帛，率民去绨。闭关，毋与鲁粱通使。”公曰：“诺。”后十月，管子令人之鲁梁，鲁梁之民饿馁相及，应声之正无以给上。鲁梁之君即令其民去绨修农。谷不可以三月而得，鲁梁之人籴十百，齐粜十钱。二十四月，鲁梁之民归齐者十分之六；三年，鲁梁之君请服。

类似的谋略，管仲分别在莱莒、楚国、代国、衡山国都使用过，所依据的工具，均是这些国家最具比较优势的产业。限于篇幅，我就不再一一列举了。

需要特别说明的是，管仲之所以能相齐成霸，固然是齐国百姓之福，却是与鲍叔牙的知才善荐分不开的。今日之中国，在与欧美诸国所进行的无形经济战争之中屡屡一败涂地，既有既得利益集团卖国求荣的因素，更与庸才治国的干部人事任命制度密切相关。联想到今日官员晋升的论资排辈、行贿受贿极其普遍的环境，只能是庸才上、奇才下，即使是管仲再生，恐怕根本得不到治理国家的机会。

这样的政治人事环境，导致中央政策常被投机者利用，调控越调越南辕北辙、适得其反；而高层对中国政治经济形势的判断，屡为街叟村妇等嘲笑。非是他们不尽力，而是在智慧、水平上根本不具备治理国家的素质，这是现行干部任命制度的悲哀。

为了富民强国，还中华民族屹立世界民族之林的尊严，中国需要管仲式的人才脱颖而出，成为治理国家的领路人及骨干中坚。

2.鲁姓三异堂号出自什么典故

鲁姓

堂号：三异堂

郡望：扶风郡

堂联：扶风世泽，中牟家声

《元和姓篡》记载：“周武王的弟弟周公旦最初封在鲁（山东曲阜一带），为辅佐周成王就留在都城，让儿子伯禽去鲁国。伯禽到鲁国后征服了周围的夷国，使鲁国成为当时的东方大国（公元256年被楚国所灭），其子孙以鲁为姓。”

鲁氏起初在发源地发展，后在扶风（陕西咸阳）形成望族，史称鲁氏扶风望。

鲁姓名人，史不绝书，其最受氏人称颂的是东汉时期中牟县令鲁恭，字仲康，平陵（陕西咸阳）人，汉章帝（公元76年--83年）时任中牟（今河南郑州市中牟县）县令，邻近各县蝗虫成灾，而中牟县却无蝗灾，上司来检查时，看到一只野鸡从小孩身边经过，上司问小孩为何不捉，小孩答：“雉鸡正在带雏，不能捉。”上司听了也不检查了。对鲁恭说：“蝗虫不飞汝界，德化施行飞禽，小孩有仁爱之心，此三异矣。”说完便回复上司去了。为纪念和歌颂鲁恭的德政，氏人以“三异”为堂号，以“扶风世泽、中牟家声”为堂联。

3.庆父不死,鲁难未已的典故

出处《左传·闽公元年》 不去庆父，鲁难未已。

释义如果不除去庆父，鲁国的灾难是不会终止的；比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，国家就不得安宁。 故事公元前662年，鲁庄公死去。

在庄公同母弟弟公子友的支持下，公子般当了国君。庄公的异母弟弟庆父，是个贪婪残暴、权欲熏心的人，企图自己成为国君，公子般即位不到两个月，便被他派人杀死。

支持公子般的公子友逃往陈国。”庆父派人杀死公子般后，另立阂公当国君。

由于他制造内乱，激起了鲁国百姓极大的愤慨。但庆父我行我素，继续制造内乱，企图混水摸鱼，以致把鲁国闹得不太平。

齐桓公便派大夫仲孙湫到鲁国去了解情况。不久，仲孙湫把了解到的鲁国情况向齐桓公作了报告，并下结论说：“如果不除去庆父，鲁国的灾难是不会终止的！”事实果然如此。

过了一年，庆父又杀死了鲁阂公。两年之内，鲁国两个国君被杀，使鲁国的局势陷人了严重的混乱之中，百姓们对庆父恨之入骨。

庆父见在鲁国实在无法再呆下去了，便逃往莒国。鲁僖公继位后，知道庆父这个人继续存在，对鲁国是个严重的威胁，便请求莒国把庆父送回鲁国。

庆父自知罪孽深重，回到鲁国没有好下场，便在途中自杀了。

4.一个古代男子避嫌的典故

春秋时鲁国人颜叔子独居一室，一天，一位女子要求投宿，颜叔子整夜点着蜡烛火把照明以避嫌，时人称他为“鲁男子”。

《诗.小雅.巷伯》"哆兮侈兮，成是南箕"毛传："鲁人有男子独处于室，邻之厘妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而托之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：'子何为不纳我乎？'男子曰：'吾闻之也，男子不六十不闲居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子！'妇人曰：'子何不若柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱。'男子曰：'柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。'"后因称拒近女色的人为"鲁男子"。

他跟柳下惠是一对典范。不过有人觉得他定力不如柳下惠。他自己显然也这么认为 （柳下惠固可，吾固不可），不然也不会自己出院去了。柳则是“坐怀不乱”，境界似是高一层。

5.柳下惠的典故

柳下惠（前720—前621）展氏，名获，字禽，春秋时期鲁国人，是鲁孝公的儿子公子展的后裔。“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他“柳下惠”。据说他又字“季”，所以有时也称“柳下季”。他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称。柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。

姬姓周朝（前1046~前256）建立后，武王分封开国元勋，其弟周公旦以公爵位封于鲁国，都曲阜，但留朝执政，由长子禽父（字伯禽）代为就封，史称鲁公。其五代孙名“称”，即第十二位鲁君鲁孝公（前？~前769），有季子字子展（或称公子展、夷伯展）。子展之孙曰无骇。公元前715年，无骇卒。当时诸侯以字为谥，鲁隐公便命其族以祖父字为展氏。此乃展氏得姓之始。展禽为无骇之子，这便是展、柳二姓均尊展禽即柳下惠为始祖的历史渊源。

6.龚廷贤的轶事典故

《鲁府禁方》卷二“鼓胀”门录“附经验治法”，记载龚氏为鲁王妃张氏治愈鼓胀之恙经过：张氏之疾，以藩医医治，弗愈，遍访海内名医，竟无寸效，公闻君名，特遣官赍诏诣大梁以聘，得龚子医治，辄愈之。鲁王喜称廷贤为“天下医之魁手”，并嘉之以衔，奖之以匾，题曰“医林状元”。

7.齐孝公的成语典故

有恃无恐

鲁僖公二十六年（前634年）夏，鲁国大饥，齐孝公趁机攻鲁。鲁大夫展喜日夜兼程，在齐鲁边界上遭遇孝公，以牛羊、酒食犒劳齐国军队。《古文观止》一篇文章，描述两人的对白：

齐侯曰：「鲁人恐乎？」对曰：「小人恐矣，君子则否。」齐侯曰：「室如县罄，野无青草，何恃而不恐？」对曰：「恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之而赐之盟，曰：『世世子孙，无相害也。』载在盟府，大师职之。桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：『其率桓之功。』我敝邑用不敢保聚，曰：『岂其嗣世九年而弃命废职？其若先君何？君必不然。』恃此以不恐。」齐孝公无言以对，班师回家。