在乡下,经常听到这么一句话——人死蛇脱皮。
老人们说以前不是这样的,是蛇死人脱皮。这是怎么回事呢? 传说很久以前,人是不会死的,蛇却会死,有“蛇死人脱皮”的说法。
那时候人身上有尾巴,过了一世,老的快做不动的时候,就会从尾巴起开始变黄,并且全身起一层黄皮,这时候人们就会找个地方,用禾桶(乡下用来装稻谷的大容器)把自己罩在里面去换皮。 经过七天七夜的痛苦煎熬,在禾桶里面换掉这层皮后,老太婆变漂亮妹仔、老头子变客气乃古(帅小伙子),人就这样复老返童重新生活了。
“俗话说,‘死七天七夜不得断气’,说的就是人脱皮时的煎熬和痛苦,脱皮从脚指甲开始,脱掉脚上脱肚皮,然后是上身,一直脱到颈箍(脖子),到脸上时,更是麻火辣烧痛死人,许多人因为经受不了这种痛苦,宁愿自杀而死。 当时,蛇是会死的,生了蛋后就要死,蛇比不的人,死了没人收尸,碰上繁殖季节,死的漫山遍野都是,在外面经过风吹雨打,搞得喷天烂臭。
人们走到哪里都不方便,不免有所抱怨,便托土地老爷向玉皇大帝上奏下这个问题。 谁知,土地老爷还在记恨他生日那天,人们少上了供品。
蛇早就羡慕人可以不死了,这时不断讨好土地老爷。 于是,土地老爷上奏时,趁机添油加醋一番,说人们好吃懒做,对玉皇大帝不恭不敬,而蛇对天庭是非常孝敬的。
此时,玉皇大帝正为和王母吵了一架而心烦,一听这番话,火气十足的说: “这些人,生在福中不知福,不死不过好,还念我的坏话,今后,就让他们对调一下,也尝尝死的味道。” 从此,凡间就是人死蛇脱皮了。
(这个传说流传广泛,在全国各地都有不同版本,为尊重语言的真实性,使用了一些赣西的方言土语)。
对于这种说法,老人们依然保持着宁可信其有不可信其无的思想,深怕真的会出现这个所谓的“预兆”。也听闻老人们为什么不能去看蛇脱皮,其实都是受到传说的影响。首先蛇这个物种在古人们眼中有着很多看法,自古蛇就被称之为“小龙”,有着闷声发大财的说法,代表着财富;也有人认为蛇代表灾难,是一种不吉利的动物,因为老人们以前经常会听到很多神话中的蛇,在不少神话里,蛇就被当成一种妖精。其实这些只不过是人们封建迷信想法,说简单点蛇只不过被人们“玩坏了”。
老人说看到蛇脱皮会有不好“预兆”,有科学依据吗?专家:很危险
蛇脱皮是一种自然现象,要是在野外看到蛇脱皮,就要把上衣脱掉,这样才能消除不好的事情。这个“预兆”代表着是未来会遇到倒霉的事情,很不吉利。其实这些说法没有太多科学依据,只不过是给自己心理一点安慰。一种十分普遍的自然现象被说成那么浮夸的说法,也挺让人觉得有点不可思议,对此专家也表示蛇脱皮很危险。
老人说看到蛇脱皮会有不好“预兆”,有科学依据吗?专家:很危险
蛇在脱皮的过程中较为痛苦,有时候会借助一些树枝和粗糙的石头来缩短时间,在这过程中,蛇为了脱皮会花费大量体力,并且脾气也会变得暴躁起来。要是有人靠近的话,蛇也会变得异常暴躁,有些养蛇的朋友们也会遇到这种情况,当自己的蛇脱皮后,脾气就会变,就连主人也敢咬。野外的蛇更具攻击性,这时候靠近脱皮的蛇则会遇到危险,所以才不要靠近。老人所说的不好的“预兆”,只不过是无稽之谈罢了,流传至今也不可信。大家在野外有看到蛇脱皮吗?
老人说看到蛇脱皮会有不好“预兆”,有科学依据吗?专家:很危险
蛇蜕皮是一种生理现象,蛇一出生就开始蜕皮,一年蜕皮2一3次,多达10几次。蜕皮次数多,说明生长发育快,反之则慢。
蛇皮肤分为表皮和真皮两部分。表皮由四层组成,由内.向外依次为生发层,、生活细胞层、甲种角质层、乙种角质层。生活层与甲种角质层之间称为中介层,蜕皮就在此层进行。
蛇蜕皮前,是生发层细胞进入迅速的增生过程,在中介层之下形成一新的表皮结构,它也包括生活细胞层和两种角质层。蜕皮时,可能是嗜酸性颗粒白细胞(此时从真皮血管中迁移而来)产生的蛋白质水解酶的作用,使旧的中介层溶解。所以位于中介层表面的老的表皮结构蜕去,而它下面新形成的表皮结构便显露于外了。年轻的蛇生长迅速,比年龄大而生长迟缓的蛇蜕皮的次数多些。
蛇岛蝮蛇在饲养中,从5月下旬至8月下旬均有蜕皮者,但6、7月大量蜕皮。在蛇岛上,7、10月也捡到蛇蜕。蜕皮与蛇采食的活跃期相一致,蜕皮与“采食有关。蜕皮可能是蛇生活过程中的固有特性,即使个体不增长,只要代谢依然进行,也会出现蜕皮。蛇蜕皮可能是蛇生长与消耗所必不可少的。
蜕皮前,蛇不活动,一般在蜕前 6“11天眼睛有明显变化,角膜呈烟雾兰色,暂时失明,体色暗浊。经3--5天,眼复明,再过3--6天,开始蜕皮。蜕皮时蛇用力擦吻端及上下颌,当擦开下颌角皮时',即翻仰头部擦上领。上下颌角皮均擦开后,头部角皮易翻蜕,蛇借助树枝、岩石、草等障碍物加快蜕皮速度。蜕皮后的蛇体,斑纹清晰,新鲜醒目。
蛇每到身上的旧皮长得令自己很难受时,就会生生地把旧皮蜕掉。蜕皮的过程异常痛苦:它将自己紧附在草地、木头、树根或石头上,用尽气力,最大化地扩张伞状的颈部,忍着撕裂的剧痛将旧皮一点一点完全蜕去。
蜕皮对于蛇类而言有很多功效。第一,最外层的受损旧皮得以替换;第二,换去蛇皮可以免于受蛆虫等寄生虫所侵害。
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蛇类的蜕皮是每隔一段时间便会重复进行的,而蛇类毕生都会一直进行蜕皮。在要蜕皮之前,蛇类会停止饮食并躲在某个安全的地方。蜕皮时蛇类的表皮会变得暗哑干燥,它们的眼睛会变得混浊或者呈现蓝色。旧皮的内侧面会产生水分,这令旧皮与新皮能够得以分离。
数天后,蛇皮脱下,蛇眼重新变得清澈。蜕下来的旧皮就像一只褪出来的袜子一般,而旧皮底下的新皮则显得更新、更大及更具光泽。
参考资料来源:搜狗百科-蛇
参考资料来源:中国青年报-像蛇一样自我更新
蛇蜕为各种蛇蜕下的干燥表皮膜,也就是蛇在活动期中自然蜕下的体表角质层,有别于蛇皮。
内含有骨胶原等成分,民间多称为长虫皮、蛇壳、青龙衣、虫蜕、蛇皮。蛇蜕每年除蛇冬眠期不易取外,其余季节均可采集。
它体轻、质脆易碎、气味略腥。入药者以条长、无杂质、无破损、有光泽的为上品,断裂破损者次之。
蛇蜕甘、咸、性平,具有清热解毒、祛风杀虫、明目退翳等功效。主治惊风抽搐、诸疮肿毒、咽喉肿痛、乳房胀痛、腰腿麻木、痔漏、疥癣、脑囊虫、角膜发炎等症,以散剂或煎剂入药,孕妇忌用。
以下是个人收集的民间偏方,可供大家参考。 原料名称:完整的当年蛇蜕,条长约80厘米以上。
处理方法:将蛇蜕洗净、抖净水分,撕碎后与山鸡蛋拌匀,用麻油炒食,不放盐。 适应症状:慢性脑膜炎(有缓解头痛的作用) 服用方法:每日三次,每次一条蛇蜕、两个山鸡蛋。
服用疗程:连服1-2周。
在大雪纷飞的这个冬天。
有条没有冬眠的蛇,还有个善良的农夫。在这个雪地上,他们相遇了。
那年冬天寒冷的让一切生物濒临在生命的边缘。雪堆里有动物们的残骸,白骨。
冷风像飞刀一样呼呼从耳边划过。一条蛇,拖着受伤的身躯,遥遥遑遑的像木堆爬来。
她想找个干燥暖和点的地方,自己为自己试一下伤口。 这个时候,木堆前的小木屋里走出来一个农夫。
他留着长长的胡子,带着一顶看上去非常保暖的帽子,手里,还举着一把锋利的铁锹。看到农夫那顶暖和的帽子,蛇说,我能钻进你帽子里面吗?农夫向她走来。
蛇又看到了那把锋利的铁锹。不禁的向后退缩起来。
农夫越逼越近。蛇闭上了眼睛。”
如果你要伤害我,那么来吧!”等待的,是一道至痛至快的结束。等来的,却是一只温暖的大手。
就这样,蛇被农夫装进帽子里带回了家。农夫的家,有温暖的壁炉,有温暖的床,温暖的被窝,冒着热气的水杯,沸腾的蘑菇糖,香喷喷的米饭。
最重要的是,还有农夫灿烂的笑容。蛇以为,她来到了天堂。
她从没有见过如此温暖的地方。在她的家里,只是混沌的一片。
床是用枯树叶铺的,整个家里没有一点点的温暖。蛇都是冷血的,哪怕聚在一起,也无法取暖。
想到这里,蛇哭了。 农夫为蛇擦干了身上雪痕,用手捧着她瑟瑟发抖的身躯。
把她放到胸口,嘴里哈着气。蛇暖和极了。
一切的伤痛在此时都是那么的微不足道。她看着农夫的脸,农夫闭上的眼睛,和腮边青青的胡茬。
蛇想吻他,于是悄悄的把头靠过去。她不可能知道怎样去吻,于是在农夫的眼角轻轻的咬了一口。
农夫在惊慌中睁开了眼睛,愣愣的看着蛇。 鲜血从眼角一滴滴的落下来。
蛇也害怕了。她不知道为什么自己的吻却给农夫带来了伤口。
她只是想还他一丝温暖。可是为何,她却咬了他。
农夫把蛇放在床上,擦干了眼角的鲜血。点上烟斗,去为蛇熬草药了。
这个冬天,蛇在农夫的照顾下,身体慢慢的恢复了。 她缩在床角,看着农夫搬柴,看着农夫做饭。
他笑,她也笑。这个冬天,一个农夫救了一条蛇。
一条蛇,爱上了一个农夫。 终于到了夏天,一切都明媚起来。
有太阳,有池水,有许许多多的小动物。绿绿的草地,美美的鲜花。
蛇说,农夫啊农夫,你能帮我采下悬崖边那种蓝色的花儿吗?农夫拿上铁锹,出去了。 天渐渐的黑了下来。
农夫却仍旧没有归来。蛇好害怕,好担心。
突然,门被打开了。一身疲惫的农夫回来了。
他的额头红肿着,双臂上有道道的划痕,衣服也破了。农夫向蛇走过来,张开手。
一朵用刺组成的蓝色小花,还有农夫被刺的千疮百控的双手。蛇哭了。
她爬过来,为他舔伤口。 农夫笑了。
那晚,农夫病了。他和她都忘记了。
蛇的身体恢复了,毒性就强了。蛇不能吻农夫,而农夫也不能爱上蛇。
看着农夫痛苦的样子。蛇更加的难受。
农夫曾经用双手救了她的命,而此时,她去不知道如何去拯救农夫。蛇爬啊爬,望到了不远处有灯火农房。
她悄悄的爬到门边。看到一个美丽的姑娘,长长的头发,大大的眼睛。
蛇说,求求你,救救他。蛇带姑娘来到了小木屋。
却再黑暗中爬向了远方。 蛇回到了家。
农夫也被姑娘救活了。 多年后的一天夜里,星星挂满了天空。
蛇对着天空说,远方的农夫,谢谢你。 也是在那天,早已搬离的农夫,蹲坐在家门外。
望着满天的星星,说,蛇,你一定要好好生活。
屋蛸: 据说是是看家护院的神,通常就住在屋子的某个地方,不伤人,但千万碰不得 传说中的汉族祖先,亦有不少是蛇的化身。
据《列子》中记载:“疱牺氏、女蜗氏、神龙(农)氏、夏后氏,蛇身人面,牛首虎鼻”。《山海经》里有“共工氏蛇身朱发”之说。
在伏羲部落中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、赤龙氏、青龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏等11个氏族,它们可能是以各种蛇为其图腾的氏族。我国传说中的龙,恐怕就是蛇的神化,例如古代居住于东方的夷族,他们的一个著名酋长叫做太暤。
据说他是人头蛇身,又说是龙身。 据说,很久以前,蛇并非脱皮,而是人。
人活到一定岁数会变老,便会躲到门的角落。七天七夜之后,便脱掉身上的老皮,而变地年轻。
但是这样会很痛苦。于是上帝说,不如让蛇脱皮吧,让人活着少一点痛苦。
于是蛇便每一年都脱皮。可是不脱皮的人却依然痛苦的活在这世界上。
关于蛇的风俗 逢巳年出生的人属蛇,北方大都说属小龙的,也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙,大概是因为对蛇厌恶,而对龙情有独钟,因龙为神物,也有点“攀龙附凤”的味道。
汉族民间有“蛇脱皮”的说法,认为只要看见蛇脱皮,是不吉利的征兆。民谚说:“见到蛇脱皮,不死脱层皮。”
尤其是在春季更为大忌。在青海地区,若家中发现蛇,最忌杀死。
认为若杀死蛇或蛇没有被子打死,蛇就会采取报复行动,于家门不利。所以若在家中发现蛇,就将其捉入罐中或挑在长杆上,然后送到山谷中,并求其躲进山洞,别再回到人家中。
福建闽南一琏由于气候温和湿润,适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇,是不能打死的,人们认为蛇是祖先派来巡视平安的,进了谁家,就预示谁家居信平安。
要是在路边发现几条蛇盘在一起,就要赶揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔,然后走开,当作没有看见。据说这是蛇交配,观者为大逆不道。
农历三月五日为惊蛰节,贵州一带民俗忌雷鸣声,否则当年会蛇虫成灾。民谚云:“惊蛰有雷鸣,虫蛇多成群。”
鸡冠蛇的传说: 鸡冠蛇,头如雄鸡有冠。身长尺余,围可数寸,中人必死。
会稽山下有之。(摘自《录异记》) 它头长火红鸡冠,体色各异,异常迅猛,其毒无比,可直立上身,发出怪声,叫声如母鸡“咯咯咯”,会腾空飞行,长一米多。
是一种无脚且头顶带红冠的蛇。一般百姓人为,鸡冠蛇是成精了,不能打,谁打它,谁就会碰到霉运。
据说有些会主动攻击人,有些则不会.攻击时鸡冠状物便由红变紫。一旦人惹它之后它就会跳起来比人高,没它高就死定了,如果你比它高它自己就会逃,不会伤人。
千万不要跑直线要拐着弯跑。 听过它会喷毒雾 许多人误以为是烟 传说它的毒无解. 知道“鸡冠蛇”习性的朋友自然不会卤莽捉蛇,唯恐躲避不及的。
相传智斗“鸡冠蛇”的本领: 据说这种蛇要和人争高低。如果比它高,它就不敢来追。
对付它的办法就是赶快脱下一只鞋往空中一抛,蛇看风了就会赶紧掉头而去。 确实有不少蜥蜴和蛇类都有“鸡冠蛇”这个外号,但不可能看到的人都把蜥蜴当作蛇,而且蜥蜴是无毒的。
此蛇出现地点遍及中国大江南北的森林、目的等等,其中包括了 安徽黄山境内的大山中 大坪水库(东南近邻武当山,南面与神农架相连)、怀柔区渤海镇卧佛山地、湖北妫安县、辽宁凤城、吉林通化、四川、湖北广水乌龟山、胶东等等。 安溪民间故事“土地公蛇”的民间传说: 有一种蛇四足微红,尖尾、大肚,头上有一红点,身子约七八寸长,俗称“土地公蛇”。
据说,土地公有一个儿子,本是一条大蛇精,长年住在深山密林中,它身粗如桶,口大如盆,身长一丈,非常凶恶,时常出山伤害人畜。 一天,玉皇大帝闻知此事,就派出天兵天将前来捕杀,但打不过它,玉帝后来查明它是土地公的儿子,立即调土地公土地婆上天,责备他们教子不严,叫他们去收伏。
土地公与土地婆回到人间,见了儿子大骂:“你这孽子,吾生来尽做好事,想不到你竟在此胡作非为。快快随吾上天庭伏罪!”土地婆也说:“孩子,你快变小,让你母带上天庭吧!”蛇精听了母亲的话,就把身子变小至七八寸,由土地婆用布包着带上天庭交旨。
玉帝看到这小蛇儿,问:“小小蛇儿,怎能如此凶恶?”土地婆启奏:“这是我叫他小,变好了。不信,看它再变。”
蛇精听了,就成了原来的模样,玉帝、天神大惊不已。玉帝怕它变得更大、更凶、更厉害,大声喊“好了,变小,变小,再变小!”随着玉帝的喊声,蛇精由大慢慢变小。
当变到七八寸长,说时迟,那时快,玉帝手拿玉玺,猛向蛇头压去,命神将把它抛在凡间受苦。从此,蛇精再也无法变大了,这就是民间常见的土地公蛇,蛇上的红点,就是玉帝用玉玺盖下的印记。
由于土地公收伏孽子,为凡间除害有功,玉帝便封他为“天下都总管”的官职,人间有什么都由他管,从此以后,各乡各里,各家各户,都有土地公的神位,尊称为“福德正神。”。
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