俎豆尸祝典故(越俎代庖的典故)
1.越俎代庖的典故
在中华民族的历史传说中，有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的领导下，人民安居乐业。可是唐尧很谦虚，当他听说隐士许由很有才能的时候，就想把领导权让给许由。 尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝（1）火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽（2）也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸（3）之，吾自视缺然（4），请致（5）天下。”
许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将（6）为名乎？名者实之宾（7）也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河（8），不过满腹。归休乎君（9），予无所用天下为。庖人（10）虽不治庖（11），尸祝不越樽俎而代之矣。”
(1)爝：火把
(2)泽：滋润
(3)尸：祭祀时代表死者的人，引申为“掌控”“执掌”
(4)缺然：不足的样子
(5)致：让出
(6)将：带领
(7)宾：宾客，引申为附属品
(8)河：特指黄河（现在这鼹鼠喝黄河水估计没喝饱就死了，满肚泥沙—_—）
(9)归休乎君：倒装句实为“君归，休乎”
(10)疱人：厨师
(11)治疱：烧菜 唐尧（想）把天下让给许由，说：“日月出来了，然而仍然不熄灭小火把，它和日月比起，不也是没有意义了吗？及时雨降了，然而仍然灌溉，它对于润泽不也是徒劳吗？先生存在，天下被治理，然而我仍然掌控它，我自己认为我不足，请（允许我）让出天下。”
许由说：“您治理天下，已经很好。然而我仍然代替你，我带领天下难道为了名声吗？名声，是‘已经治理天下'这个事实的附属品？我带领天下是为了附属品吗？鹪鹩在森林筑巢，不过占一棵树枝；鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己肚皮。天下对我有什么用呢？你回去吧，算了吧，给我天下没有有用的地方啊！厨师即使不做祭祀用的饭菜，管祭祀人也不能越位来代替他下厨房做菜。”
2.越俎代庖典故
【读 音】yuè zǔ dài páo
[1] 【解 释】越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻处理超过自己职权范围的事情。
《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
【典故】 在中华民族的历史传说中，有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的领导下，人民安居乐业。可是唐尧很谦虚，当他听说隐士许由很有才能的时候，就想把领导权让给许由。
【原文】尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。” 许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归。休乎，君！予无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
【翻译】唐尧对许由说：“日月出来后还不灭烛火，它和日月比起，不是没有意义了及时雨降后还灌溉，对润泽不是徒劳吗？您如果担任领袖，把天下治理好，我占这个位置有什么意思？我觉得很惭愧，允许我把天下给您治理。” 许由说：“您治理天下，已经很好。我再来替你，不是沽名钓誉吗？我现在自食其力，要虚名干什么？鹪鹩在森林筑巢，不过占一棵树枝；鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己肚皮。天下对我有什么用呢？算了，厨师即使不做祭祀用的饭菜，管祭祀人也不能越位来代替他下厨房做菜。”
3.马革裹尸的典故出自哪里
出自《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”
东汉初的名将马援，英雄善战为东汉王朝的创建立下汗马功劳。后来，他又率兵平定了边境的动乱，威震南方。公元41年被刘秀封为伏波将军。
过了三年，马援从西南方打了胜仗回到京城洛阳，亲友们都高兴地向他表示祝贺和慰问。其中有个名叫孟翼的，平时以有计谋出名，也向马援说了几句恭维话。不料马援听了，皱着眉头对他说：我盼望先生能说些指教我的话。为什么先生也随波逐流，一味地对我说夸奖的话呢？
孟翼听了很尴尬，一时不知如何应对才好。马援见他不说话，继续说道：武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡那么多的土地，而他得到的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，却也被封为伏波将军，封地多达三千户。赏过于功，我怎么能长久保持下去呢？先生为什么不在这方面指教指教我呢？马援见他还是不说话，便继续说下去道：如今，匈奴和乌桓还 在北方不断侵扰，我打算向朝廷请战，提出当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，不用棺材敛尸，而只用马的皮革裹着尸体回来埋葬，怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢？
孟翼听了，深为马援豪迈的报国热情所感动，不禁真诚他说道： 将军真不愧是大丈夫啊！马援不说空话，在洛阳仅呆了一个多月，匈奴和乌桓又发起侵袭，他主动请求出征，前往北方迎战。
建武二十四年，武陵的少数民族首领相单程率众发动叛乱，光武帝派兵去征讨，结果全军覆没，急需再有人率军前往。光武帝考虑马援年纪大了，不放心他出征。马援见没有下文，直接找光武帝，说： 我还能披甲骑马，请皇上让我带兵去吧。 说罢，当场向光武帝表演了骑术。光武帝见他精神矍铄，矫健的动作不减当年，便批准了他的请求。 于是，六十二岁的马援又领兵远征武陵、五溪蛮夷。建武二十五年（49年）三月，马援受阻于壶头山（今湖南沅陵县城壶头山），水急，船难溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於军中，应了他当年马革裹尸的誓言。
4.马革裹尸典故是什么
马革裹尸 mǎ gé guǒ shī
【典故】男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？ 南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》
【释义】马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
【成语故事】东汉时期，北方匈奴发生动乱，大将军马援率军前去镇压骚乱，他英勇杀敌，大破匈奴，平定了边境的动乱，皇帝封他为伏波将军。他62岁时，匈奴又侵东汉，马援请求带兵出战说：“男儿当死于沙场，以马革裹尸还葬”，同年马援病死在军中。
5.越俎代庖的典故
语出《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”原意谓人各有专职，庖人虽不尽职，主祭等人也不越过樽俎去代他办席。后因以“越俎代庖”比喻越权办事或包办代替。 宋 秦观 《代谢中书舍人启》：“一时承乏，方慙越俎以代庖；数月为真，更愧操刀而制锦。” 宋 陈亮 《又与吕伯恭正字书》：“大著何不警其越俎代庖之罪，而乃疑其心测井渫不食乎？” 郭沫若 《天地玄黄·兵不管秀才》：“秀才还不便越俎代庖，军人理应少管闲事。”昆曲《十五贯·见都》：“本院既委贵府监斩，就当谨守职责。为何擅离职守，越俎代庖。”亦省作“ 越俎 ”。《明史·许士柔传》：“未有追咎元年之史官，诋为越俎者也。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·习技》：“描鸾刺凤之事，闺阁中人人皆晓，无俟予为越俎之谈。” 蔡东藩 《慈禧太后演义》第二九回：“朝廷自由权衡，不必他们越俎。”
在中华民族的历史传说中，有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的领导下，人民安居乐业。可是唐尧很谦虚，当他听说隐士许由很有才能的时候，就想把领导权让给许由。唐尧对许由说：“日月出来之后还不熄灭烛火，它和日月比起光亮来，不是太没有意义了吗？及时雨普降之后还去灌溉，对于润泽禾苗不是徒劳吗？您如果担任领袖，一定会把天下治理得更好，我占着这个位置还有什么意思呢？我觉得很惭愧，请允许我把天下交给您来治理。”
许由说：“您治理天下，已经治理得很好了。我如果再来代替你，不是沽名钓誉吗？我现在自食其力，要那些虚名干什么？鹪鹩在森林里筑巢，也不过占一棵树枝；鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢？算了吧，厨师就是不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”
6.马革裹尸的典故出于哪里 马革裹尸的主人公是谁
马革裹尸的典故是出自于《后汉书·马援传》，马革裹尸的主人公是马援。马革裹尸只一个褒义词，指的是军人在沙场上战死之后，用马皮将尸体包裹起来，形容英勇作战，为国家捐躯的决心和忠心。
马革裹尸的典故也是因为马援而来。在东汉时期，北边的一些少数名族常常扰乱边境，在边境进行杀烧抢掠，所以边境的百姓是在水深火热之中。
早期的时候，马援跟着光武帝南征北战，战果无数。东汉建立之初，边境发生动乱，马援直接请旨出击，大破进犯的敌军，刘秀也因此将他封为伏波将军。时光易逝，英雄迟暮。在马援62岁的时候，北方的匈奴 又来进犯，满朝文武议论纷纷，但是没人有能力担此重任，将匈奴 驱逐出境。这种时候，马援怎么能坐视不理？要求率兵出征。他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。 马革裹尸的典故素来为后人所崇拜，身为前方将士，每一个出征之人都希望自己能在战场之上征伐杀戮，为着自己的祖国流尽最后一滴血。马革裹尸的主人公马援最后病死在了战场上。
7.《庄子·逍遥游》中的著名典故是什么
《庄子·逍遥游》中的提到的著名典故有以下几个：
一、鹏程万里、扶遥直上。
1、原文为： 齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里；去以六月息者也。”
2、译意为：《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”
二、越俎代庖
1、原文为：庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
2、译意为：厨子虽然不下厨，主祭的人却不应该超越权限而代行厨子的职事，现多比喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。
三、跳梁小丑
1、原文为：“子独不见狸牲乎，卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下。”
2、译意为：庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。。"现用来比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。
