青天明月典故(明月几时有\把酒问青天)
1.明月几时有\把酒问青天
不是故事，《水调歌头》这首诗是苏轼思念自己的弟弟而写，不是什么神话故事，是对人生中无不散之宴席的感叹。从“但愿人长久，千里共婵娟。”看出和月亮有关，但苏轼只是借此寄托思念。也可以联想到“嫦娥”的故事，但他不是神话。全诗为：
丙辰中秋 ，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
2.九天揽月的故事
词目 九天揽月
发音 jiǔ tiān lǎn yuè
释义 揽：采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。
出处 唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》诗：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”
用法 作宾语、定语；指人的志向
成语出处
唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》诗：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。” 唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
诗：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”
成语示例
唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》诗：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”
3.上有清风下有明月出自谁的典故
成语出处 传说古代随国姬姓诸侯见一大蛇伤断，以药敷之而愈；后蛇于江中衔明月珠以报德，因曰随侯珠，又称灵蛇珠。楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王、文王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。
"随珠和璧，明月清风”其中“明月清风”源自《南史·谢惠传》：“入吾室者，但有清风；对吾饮者，惟当明月”。一种诗意的感觉，“明月清风”中提到的两个意象：明月，清风。它们都是可以入诗的，明月为黑夜带来光明，清风给人心旷神怡的感觉，皆是美好的向往。清风吹拂，天空明净，明月当空，心旷神怡。也可以引申为在乱世之中保持高尚的情操，或救百姓于危难之中的仁人志士。所谓“时穷节乃现，危难出英雄”，是一种内心感受，也是一种情感寄托。
4.有关月亮的诗词典故
李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》写道：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。该诗写于李白听闻挚友王昌龄被贬之时，李白借助与月亮的对话，向月亮倾诉自己的心声，含蓄的表达了对朋友的忧虑和思念之情。
汉魏时期曹丕的《杂诗》中有“漫漫秋夜长，烈烈北风凉……俯视清水波，仰看明月光……郁郁多悲思，绵绵思故乡……。”的诗句。
到唐朝时借月表达思乡之情已经屡见不鲜，有很多脍炙人口的诗句。如杜甫的《月夜忆舍弟》中的“戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。”一诗；再如王昌龄的《从军行七首》有：琵琶起舞换新声，总是关山旧别情，缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
汉代古诗《明月何皎皎》中有“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。”的诗句。
以后有了进一步的发展。如李清照的“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。
柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”。杜甫的《月夜》今夜？州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干？李白的《月下独酌四首（其一）》写道：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。李端的《拜新月》一诗则是另一种滋味的寂寞。
该诗云：开帘见新月，即便下阶拜。细雨人不闻，北风吹罗带。
：李白“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。李白的《金陵城西楼月下吟》写道：金陵夜寂凉风发， 独上高楼望吴越。
白云映水摇空城， 白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不归， 古来相接眼中稀。
解道“澄江净如练”，令人长忆谢玄晖。解读该诗可以从“谢玄晖”这一典故和月下之景入手。
“谢玄晖”指的是南齐诗人谢眺的字。诗人描绘的是一幅空灵洁净的月夜之景：白云、城垣倒映在江中，清清的露水像垂珠似的从月光中滴洒下来，走进其中让人身心涤荡。
诗人借月下之景透露出自己喜爱洁白、仰慕谢眺、追慕高远的情怀。以上两首诗前者侧重表现志向的崇高，后者侧重表现志向的纯洁，很具有代表性。
古人对月遐思飘渺，想到明月长在，而人生短暂不禁慨叹万千。于是有了“青天有月来几时？我今停杯一问之。”
的洒脱；有了“古人今日若流水，共看明月皆如此”的豁达。有了“人生如梦，一尊还酹江月。”
的超脱。再如张若虚的千古绝唱《春江花月夜》中点睛之句“江畔何人初见月，江月何年初照人”一句包含了作者由月而引发的对宇宙终极意义的思考和对人类个体命运稍纵即逝的慨叹。
江月年年相似，个体的人的存在相比之下却如此短暂，诗人将两者浓缩于同一个画面，使人由人类的个体命运想到了人类整体的命运。人类何时来，又何时去，这一问，问了千古，成为关于人类命运、宇宙命运终极意义的永久命题。
了解了月亮的特殊意义，每逢佳节，举头望月，也许它会显得更加明亮。月亮的美称与雅号玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊……亮的美称与雅号与“兔”有关1、玉兔。
神话里月中有玉兔，代指月亮。如唐代韩琮《春愁》：“金乌长飞玉兔走。”
2、顾兔。月亮的别名。
南朝梁何逊《七召？神仙》：“顾兔才满，庭英纷而就落。”3、冰兔。
指月亮。如唐代李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》：“冰兔半升魄。”
4、桂兔。指月亮。
唐代韩？《元夜即席》：“桂兔韬光云叶重。”5、蟾兔。
旧说两物为月中之精，因代指月。《古诗十九首》：“三五明月满，四五蟾兔缺。”
与“桂树”有关1、桂月。传说月中有树曰桂，故称。
《乐府诗集？东飞伯劳歌》：“南窗北牖桂月光。”2、桂花。
亦称桂华，指月。韩愈《明水赋》：“桂华吐耀，兔影腾精。”
3、桂枝。指月亮。
唐太宗《辽城望月》：“魄满桂枝圆。”4、桂轮。
唐代李涉《秋夜题夷陵水馆》：“凝碧初高海海气秋，桂轮斜落到江楼。”5、桂丛。
指月宫。清代洪升《长生殿？重圆》：“听何处奏钧天，想近着桂丛边。”
6、桂宫。指月亮。
南朝梁沈约《登台望秋月》：“桂宫袅袅落桂枝，圳寒凄凄生白露。”7、桂窟。
指月宫。元代郝经《三汊北城月榭玩月醉歌》：“露华涨冷濯桂窟。”
8、桂魄。指月亮。
唐骆宾王《伤祝阿王明府》：“轮销桂魄，骊珠毁贝阙之前。”9、桂蟾。
指月亮。唐卢照邻《赠益府裴录事》：“朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。”
与“蟾蜍”有关1、蟾蜍。指传说月中有蟾蜍，指代月亮。
如李白《雨后望月》：“四郊阴霭散，开户半蟾生。”2、玉蟾蜍。
省称为“玉蟾”或“玉蜍”。如唐代褚载《月诗》：“玉蟾蜍耀海东头。”
3、蟾轮。喻圆月。
唐代元凛《中秋夜不见月》：“蟾轮何事色全微，赚得佳人出绣帏。”4、冰蟾。
指月亮。明代汤显祖《牡丹亭？闹殇》：“海天悠，问冰蟾何处涌？”5、蟾钩。
月牙。唐夏侯审《咏被中绣鞋》：“云里蟾钩落凤窝，玉郎沉醉也摩挲。”
6、蟾宫。月宫，月亮。
唐代许昼《中秋月》：“应。
5.明月几时有什么故事
这首诗出自《水调歌头·明月几时有》苏轼词原文是
（上阕）明月几时有，把酒问青天.不知天上宫阙，今夕是何年.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间.
（下阕）转朱阁，低绮户，照无眠.不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.但愿人长久，千里共婵娟.
你问的那句意思是——明月从何时才有？
全诗的意思是——
明月从何时才有？端起酒杯来询问青天.不知道天上宫殿，今天晚上是哪年.我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷.起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间.
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己），不应该有遗憾，为何偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以成全.只希望人人年年平安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光.
