薜宝钗(关于薛宝钗的几个有名的故事)
1.关于薛宝钗的几个有名的故事
宝钗扑蝶——这是与黛玉葬花齐名的宝钗讽喻——宝玉说宝钗像杨贵妃，黛玉不禁得意，宝钗见状以“负荆请罪”的典故一箭双雕，将两人都讽的面红耳赤。
作螃蟹咏——为全书第一骂世之诗，酣畅淋漓，四座皆惊夺魁海棠诗——冰雪招来露彻魂，清纯贞静。抽得牡丹花签——夺得“花王”美誉宽慰黛玉，送燕窝——黛玉感动，两人遂成“金兰契”帮湘云置席帮惜春筹画——学识之渊博令人惊叹教导岫烟——勤俭之德，令人感动。
一字师——教宝玉在元春省亲作诗时改“绿玉”为“绿蜡”，被宝玉尊为一字师。念禅曲——让宝玉顿悟一番。
2.关于薛宝钗的几个有名的故事
宝钗扑蝶——这是与黛玉葬花齐名的
宝钗讽喻——宝玉说宝钗像杨贵妃，黛玉不禁得意，宝钗见状以“负荆请罪”的典故一箭双雕，将两人都讽的面红耳赤。
作螃蟹咏——为全书第一骂世之诗，酣畅淋漓，四座皆惊
夺魁海棠诗——冰雪招来露彻魂，清纯贞静。
抽得牡丹花签——夺得“花王”美誉
宽慰黛玉，送燕窝——黛玉感动，两人遂成“金兰契”
帮湘云置席
帮惜春筹画——学识之渊博令人惊叹
教导岫烟——勤俭之德，令人感动。
一字师——教宝玉在元春省亲作诗时改“绿玉”为“绿蜡”，被宝玉尊为一字师。
念禅曲——让宝玉顿悟一番
3.红楼梦典故大全
2、“木石前盟”：三生石畔有绛珠草一棵，得到赤霞宫神瑛侍者灌溉，修成形体，后来神瑛侍者要下凡，这绛珠仙子就打算也下凡同历尘缘。也就是“还泪”的故事。（见第一回）
3、“宝黛初会”： 林黛玉别父进京都，初次见到贾宝玉，先是听见丫环笑道“宝玉来了”，之后宝玉近来，林黛玉觉得“好像在哪里见过，何以眼熟至此？”，宝玉先去见了他妈，有换了衣服，贾母叫他来见过“远客”，宝玉也说“这个妹妹我曾见过的”，又问黛玉读过什么书，名字是什么，有玉没有？听得黛玉说没有玉，便一时气恼，把玉摔在地上，引得大家慌乱不已。（见第三回）
4、刘姥姥一进荣国府：刘姥姥带着孙子板儿进荣国府想讨些钱，先找到以前王夫人的陪房周瑞家的，经她引见，见到了王熙凤，得了二十两银子，欢天喜地的回去了。（见第六回）
5、凤姐弄权铁槛寺：因秦可卿葬礼，凤姐和贾宝玉在铁槛寺歇息，老尼乘机求凤姐运用贾家权势帮长安府李衙内强娶张金哥。王熙凤要他出了三千两银子，后叫家丁来旺儿假托贾琏名义，修书一封，把此事办了。（见十五回）
6、元妃省亲：贾元春才选凤藻宫，可以回家省亲。贾家花了大把银子盖了省亲别院，待元妃省亲，元妃见了亲人，游了园子，题了匾额，又命宝玉和众姐妹做了诗，黛玉帮贾宝玉作了一首，得到元妃赞赏。（见十七回）
7、共读西厢：众人接元妃命搬进大观园（也就是省亲别院）居住，贾宝玉在沁芳闸看西厢，黛玉葬花经过，宝玉深知黛玉为人，与黛玉共读西厢，黛玉越看越爱，看完后还默默记诵。宝玉用西厢中词句形容黛玉，引起黛玉生气，后又和好，两人一起葬了花。（见二十三回）
8、黛玉葬花：芒种时节，大观园中众姐妹祭花神，黛玉想起之前那天晚上去看宝玉时，晴雯没开门，一时感怀身世，于是有了千古传世的葬花之举，宝玉寻找黛玉，听到了《葬花吟》，一时痴了。我个人非常喜欢这一情节，实在是美。（见二十七回）
9、宝玉挨打：忠顺王府遣人来见贾政说宝玉私藏了忠顺王爷的戏子蒋玉涵，引得贾政大怒，又赶上贾环向贾政告状说宝玉逼死了王夫人的丫环金钏，贾政气急，于是打了宝玉。（见三十三回）
10、建海棠诗社：贾政出远门，探春起了兴要建诗社，赶上贾芸送了两盆海棠花来，于是取名“海棠社”，各人都取一个别号，李纨主持，拈了“盆，魂，痕，昏”四字，门字韵，一炷香时间。众人对宝钗黛玉的诗谁更好难以决断，宝玉排末。（见三十七回）
4.简述一下一个关于薛宝钗的故事,在说说对她的评价,大约400字左右
薛宝钗
她是天性空无的女子，并在“我执”中看破。所以她的房间才会若雪洞一般，只有一个定瓷瓶中供着的数枝秋菊，作诗也会作出像“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。”的诗句来。脂批说她“她清洁自厉，终不肯作一轻浮语。”她万事都看破，却事事都做的合适。我无意拿她和黛玉做比较，我想到她们就不是同一个世界的人。顾城说“宝钗身为女儿身，却并无多少女儿性”。即使像“姐姐可大愈了”，这般神情，也尽在烟飞水逝之间，一展眼便失于千里矣。但她仍可称为佳人，“知命知身，识理识性”。也许她真的看不上宝玉，但她无所谓。“历着炎凉，知着甘苦，虽别离亦能自安。故曰“冷香丸””，又以香可冷，天下一切无不可冷者。她就像“月映万川”，只是现象罢了。
5.关於红楼梦典故的问题
可叹停机德 这句说宝杈，意思是虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜 徒劳无功。
停机德：出于《后汉书.列女传.乐羊子妻》 故事说：乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了. 他妻子正在织布，知道乐羊子回家的缘故后，拿起剪刀就把织布机上的绢割 断， 以此来比喻学业中断将前功尽弃，规劝乐羊子继续求学，谋取功名，不要 半途而废。 堪怜咏絮才。
这句说黛玉，意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。 咏絮才：出自《世说新语》 用晋代谢道韫的故事：有一次，天下大雪，谢道韫的叔父谢安，对雪吟句说： “白雪纷纷何所拟？”道韫的哥哥谢朗答道：“撒盐空中差 可拟。”
谢道韫接着说："未若柳絮因风起。"谢安一听，大为赞叹 十二钗 第一回，后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂皮目录，分出章回 ，则题曰《金陵十二钗》。
按：“十二钗”一词，最早见于梁武帝《河中之水歌》“头上金钗十二行，足 下丝履五文章”，这是指头上的饰物。后来，引伸到指妇女之众多，如《山堂肆考 》角集卷二十三：“白乐天尝言年思黯自夸前后服钟乳三千两而歌舞之妓甚多，故 答思黯诗云：‘钟乳三千两，金钗十二行。
’”从此，“十二钗”典故者屡见不鲜 。如人们经常引用的朱彝尊《静志居诗话》，称北里中十二人“先后齐名，所称十 二钗也”。
又如孔尚任《舞灯行留赠流香阁》一诗，有句云：“久久帘动一灯来， 一灯一灯陆续吐。十二金钗廿四灯，灯光人面添媚妩。”
尤可注意的是，曹雪芹祖 父曹寅《续琵琶》第三十一出“台宴”中有词云：“正是：门迎珠履三千客，户列 金钗十二行。”莫非曹雪芹《金陵十二钗》的书名，就是从他祖父所写的剧本中受 到启发吗？ 月下老人 《红楼梦》第五十七回中薛姨妈说“自古道：‘千里姻缘一线牵’，管姻缘的有位月下 老人，预先注定，暗里只用一根红线，把这两人的脚绊住，凭你两家哪怕隔着海呢，若 有姻缘的，终究有机会作了夫妇”。
在李复言的传奇小说《续幽怪录·定婚店》中最早 记述了这个故事。相传唐朝时，有一个名叫韦固的年轻人，因父母早亡，为早娶亲以续 后嗣，多方托媒求亲却总也不成功。
一次他相亲途经宋城时，因起的早，天还没亮。在 月光下有一位老人在翻一本写着古怪文字的书，手里还拿着一缕赤红丝线。
韦固问老人 看的是什么书，回答说这是天下的婚牍；又问这缕赤红丝线是做什么用的，老人回答， 这叫赤绳，是用来系夫妻足的，即使是仇人或者远隔千山万水，只要这绳子一系上了， 两人总能成为夫妻。于是韦固便向老人请教自己的婚姻，老人查看书后对他说，“眼前 婚姻一概不可望，你的夫人现在才三岁，得十四年后才能与你成亲”。
韦固不信，老人 便带他前去相看。原来这女孩是一个瞎眼卖菜老妇的女儿。
韦固深怕自己真的成为穷小 女孩的夫君，于是便让仆人把小女孩刺死，而仆人因手软没有刺中要害，仅在小孩的眉 心刺了一刀。以后的多年，韦固累次求婚都没有成功。
14年后，韦固任刺史王泰的参军 ，因王泰赏识他的才干，便将女儿嫁给了他。这女子容貌端丽，只是常在眉间贴花以装 饰，即便洗澡时也不取下来，后来得知这女子正是14年前自己派人刺伤的那个小女孩， 后来被王泰收养过来了。
从此人们便相信姻婚是“千里姻缘一线牵”，“赤绳系足”而 定下的。 在汉族民间，正式结婚之前都要行定亲礼，多数地方是摆酒宴，广请父老乡亲，将 婚约公布于众，称为吃“定亲酒”或“吃安心酒”；还有的是男家将定亲礼送到女家时 点红烛，放鞭炮。
无论哪种形式，只要定亲了，女的虽然没有过门，但已经是男方的人 了，别人就不能再登门求亲了。正如民间所说“火炮一声通天响，无人再来踏门槛”。
姬子 第五十六回，探春笑道：“你这样一个通人，竟没有看见了书。当日姬子曾云 ：‘登禄利之场，处运筹之境；窍尧舜之词，背孔孟之道。
’” 按：姬子不知指谁，也未闻以《姬子》名书者。此乃曹雪芹深恶假道学、伪君 子，故借探春之口，有此虚构编造。
惟“登禄利之场……”此类嬉笑怒骂文字，在 李贽著作中熟见之。 教子有方 第二回，冷子兴道：“谁知这钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟 一代不如一代了。”
雨村听说，也骇道：“这样诗礼之家，岂有不善教育之理？别 门不知，只说这宁荣两宅，是最教子有方的。”子兴叹道：“正说的是这两门呢！ ” 按：“教子有方”原是一个俗典，史载：窦禹钧，后唐渔阳人，以词学名。
唐 天佑末起家幽州掾，入周累官太常少聊、右谏议大夫。延名儒以教远近，家法为一 时表式，四方贤士由其门登贵显者极多。
五子仪、俨、侃、偁、僖，相继登科，时 称“燕山五龙”。《宋史》卷二百六十三，有窦仪、窦俨、窦偁传。
明《永乐大典 》引《元一统志》云：“窦禹钧墓：窦谏议禹钧教五子，俱至显官，时人荣之。有 诗云：‘燕山窦十郎，教子有义方。
灵椿一株老，丹桂五枝芳。’冢在宛平县西二 十里，大都图册云。”
明蒋一葵《长安客话》也有类似的记载，并且点明这首诗是 冯道赠窦禹钧的。窦氏教子有方之事，还被编入《三字经》，广为流传。
值。
6.
“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织 布来劝勉丈夫求取功名贤淑之 德的故事。
符合封建道德标准 的女人，称为具有“停机德” ，这里是赞叹宝钗。 “咏絮才”指女子咏诗的才华，出自晋朝谢奕女幼年时期的故事。
后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛 玉应怜惜 。 “玉带林中挂”，倒过来是指 “林黛玉”。
好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。 “金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。
她虽然胜了黛玉，当上“宝二奶奶”，但也好景不常，终在宝玉出家离去后，空守闺房，成了封建礼教的牺牲品。
