云丘山典故(唇亡齿寒和假虞灭虢的传说发生在云丘山)

1.“唇亡齿寒”和“假虞灭虢”的传说发生在云丘山

“假虞灭虢”成语里所说的虞国和虢国分别在今平陆县的东北和东南。送给虞国的马匹所走的路就是地处云丘山的马壁峪。无论是平陆县还是乡宁县都处于云丘山的周围。

春秋战国时期，云丘山周围的大地曾经辉煌过，随着春秋五霸之一的晋文公称霸的辉煌载入史册。挺拔在这片辉煌大地的云丘山自然而然的见证了这段历史。

云丘山位于山西省南部的乡宁县，地处吕梁山与汾渭地堑交汇处，据说是“稷王教民稼穑，羲和观天测时”之地，最高处的玉皇顶海拔1629米，自然景观独特神奇，素有“河汾第一名胜”的美誉。关于云丘山的传说和历史典故更是数不胜数。

2.云丘山的云丘古道

马壁峪云丘古道是在马壁峪中，接坂儿上村中坡、前坡，经坂儿上村、过崔段二庄、至贾家大坟茔，岔分东西两道，北上山顶，交汇陈家山，一直北向韩山、桥上。

延伸的古道。

岔分的东西两道：东道有前金甲岭、后金甲岭两村，以及安耳沟、土地庙等古代历史遗迹；西道有辛庄、史牛沟、红坡等村。这条古道上，商帮驮队们早晚必经的坡称晚早坡；铁蹄踩踏石坡声音最响的沟称铁雷沟；马眼石（花岗岩）踩陷最深处可没马腿；为祈求路途平安修建的山神土地庙。

等遗迹仿佛还在见证着古道的历史。

马璧峪云丘古道不知何代何人起始。从传说中略知：晋献公时称此古道为马壁峪云丘古道；介子推割股奉君于安耳沟，弃甲处称金甲岭；薛仁贵力杀贼寇护道；纪鸾英途寻韩山练兵；土地庙护佑商民、普泽众社；乡川号贾家创立并汇接古丝绸之路；肖氏父子阻击日军北上、血泊红坡；后庄山峰忽悠启明错时，兵败后稷。

今天，这条古道已失去昔日南来北往、蹄铃声急的繁忙与荣光，但生活在云丘这片土地上的人们，却深深记得发生在这条古道上，代代相传、口口礼赞的动人故事。

坂儿上村原名返儿庄（八宝宫中重修土地庙碑记，西社返儿庄）。此村因公元前656年，晋文公重耳避难返转之处而命名（也因祖师弃修、经神仙点化，祖师回心转意往返重修折回之地而得名）。

传说，坂儿上村红豆凹山顶有一块宝地，就是五诸侯之地。地势平而森林茂，地下天生石门石窗，中间黄土立顶。

葬于此处者，后辈可出五诸侯之大官。可是有一点毛病：东西埋，出官快、官运短；南北埋，出官慢、官运长。

村中一户冯氏听后，十分动心，心想：先东西埋，出官后再重新南北埋，岂不出官快，官运长两全其美吗？不久，冯氏家中丧丁，坟茔果择于此。先东西埋，谁料埋后，家人随着商队马帮四处迁徙，其后下落不明，坟也没动过。

当地人们猜想说，太平天国南王冯云山，兴许就是该村冯氏的后裔。 坂儿上村后有一条沟，酷似一头卧牛。

故名为卧牛沟。此沟有水井、石水槽等原本属坂儿上村所有，井上有碑为证。

传说，古道上的商队驮帮们饮完牲畜后，见到石碑，饮水思源，都要小恩小惠坂儿上村人。久而久之，崔庄（前庄）人看在眼中嫉妒在心里，心想，不如把此井争为己有，于是挑起了与坂儿上村争井的故事。

很快，该事讼到公堂上。在开堂前夜，崔庄人把木箱浮于井水面，人载箱上，将崔段二庄四个大字凿刻在盖井的大石条下面，并把坂儿上村的证碑转放到上沟路旁。

第二天，公堂对执，堂审官不问青红皂白，将该井错判给了崔庄。说来也怪，等坂儿上村人找回证碑时，碑下也渗出了泉水，这就是卧牛沟上井。

俗言：康家坪窟窿单个个，黄金峪家伙结伙伙。窟窿与家伙都是古人对生殖器诙谐的说法。

黄金峪家伙指的就是位于前庄村（古称崔庄）前大山峭壁上天然生成的五阴崖。即：婆婆缝、媳妇缝、女儿缝、布酒窝（肚脐窝）、肌肌溜（阴茎溜）等五件人类生殖自然景观。

其形象逼真、引人入胜，相传为人类最早求生祁育的崇拜圣地。走在云丘古道上，仰望此观，发人深思，令人感叹：人是由父母所生，父母又是人生子生女后才可为。

天苍苍、野茫茫，滚滚尘世上，探求人类之源，究竟先有父母、还是先有子女？难矣！且母生子生女，不久子女长大，互配鸳鸯，而又生子生女，亦为人父为人母。转眼，其子其女忽又长大，各结鸾俦，再生子生女。

父父母母、母母父父、子子女女、女女子子，人类这条生生不息，传承繁延的生命链，最早从何而来，最终又向何而去呢？ 寺儿上有寺儿庙。

坐落于后庄村后的一山洞中。此洞坐西面东，十分高大宽敞，洞下有泉。

寺儿庙有一道门，二道门。北庙南戏台、庙台间有泉水潺潺涓流。

此庙与传说中《黄金峪的来历》以及金牛、金车、金砖、金香炉的故事有关，诸多见书，概不赘述。但笔者从收集到的资料中对其亦有新考。

贾家大坟茔位于古道岔分口，北依崇山峻岭，面临二道交汇河谷，从风水来讲，是典型的二龙戏珠宝地，就是这块宝地，功阴贾家后代近三百年的辉煌历史。此茔多次被盗，令人痛心。

贾家原居住于金甲岭。靠得天独厚的古道优势，起家致富，创立了乡川号票号。

后移居铺头、小河等村，成为云丘山一带走西口的著名晋商。如今还流传着当年呕歌贾家脍炙人口的顺口溜：铺头村，靠峪（you）口，出了贾家大财主，生意买卖过兰州，夜夜（ya ya）黑了是店主。

从顺口溜中，我们遥想当年，从马壁峪云丘古道到古丝绸之路，绵绵几千里的黄河中上游流域，乡川号高高林立。

贾家商人穿梭在古道上，无论早晚，都可以歇息在自己的商铺中，都是这里的主人，是多么的伟大和自豪呀！据老人们回忆：每到逢年过节，有好多素不相识的商贩，驮着白花花的金银来到贾家，贾家人也不知何故，问其因都说是挂乡川号发家后，滴水酬谢。由此可知，贾家开创的乡川号在西口的路上，其他的商民们又把乡川号辐射到周边，甚至更远更远。

安耳沟，位于云丘古道金甲岭村东南河旁。

此沟天生石岸，石岸坐东面西、南北长、东西窄、高丈余，岸顶平如石砥。东北方有一狭洞，举目见天，俗称天洞。

相传其可洞知天子、天象。石岸。

3.云丘山有什么好玩的

云丘山位于乡宁县，关王庙乡大河村、坂儿上村境内，地处吕梁山与汾渭地堑交汇处。主开发区面积为35平方公里，海拔最高处玉皇顶1629米，景区内人形山体形象逼真、植物种类丰富多样、自然景观独特神奇，素有“河汾第一名胜”的美誉。这里历史文化积淀博大精深，上古时为唐尧、虞舜和夏禹之望岳，观天测时在此起歩初始，中和文化在此生根延伸，中华道教龙门派在此衍生传播，斯山与武当山齐名，素有“北云丘、南武当”之盛誉。

黄金峪是马壁峪南端的一大支流，是云丘山脉中的一座主山脉。它是丁石与坂尔上两村之间的一条东西小河，与马壁峪呈丁字形。东西总长约十五公里，南北纵横也有十公里之多，总面积达十五平方公里至多不少。

圪台岭与冯儿岭

黄金峪口北有圪台岭，南有冯儿岭，这好比是黄金峪两扇敞开的福字门。圪台岭是黄金峪的北扇门。从我的记忆中，当时圪台岭松柏常青，郁郁葱葱，山脉整齐，土地肥沃。正岭上面有一块四五亩地的宝地，当你站到那块地方的时候，视野开阔，心旷神怡，背靠松柏青山，南望龙王长岭，左边马首山收入眼底，右边祖师顶尽在眼前，站在这儿一切烦恼荡然无存。.

冯儿岭是黄金峪的南扇门。冯儿岭顶端长有二百米，宽约六十来米，属长方形体。四面石头林立，槲木茂盛。唯有当中约六十来米平方的地方，全是沃土，像是个元宝形。据说坂尔上村冯家的先人们早在明朝时期，把这儿成为他们家的坟茔。相传风水极好，后辈人鼎兴旺，聪明能干，曾出过五个诸侯。坂尔上村委前边的地里立石碑的坟茔，我想也就是他们的后人了。能立下如此精致高级的石碑，不是一般家庭能办到的，我记得石碑前面还有一对石旗杆。可见他们的家庭在当时也是辉煌马壁峪，红遍乡宁南大门。

卧牛沟与圣母缝

卧牛沟离黄金峪口大约有六百来米，是靠峪南边的一个小沟。为什么叫卧牛沟，我无从考察，可能从地形地貌上看，象是一头健壮的黄牛，头向东，尾朝西，俯卧在整个山卯中。

山沟内老百姓耕种的地田，与大寨田相似，整整齐齐地，一层比一层高地排列在沟内。卧牛沟虽然没有古老的传说，没有动听的故事，但站在卧牛沟的地边，去看对面的山崖，可是大有文章所在。

卧牛沟的对面，是一付天生的，比历史有名的画家齐白石画的名画还要强几百倍的天然人生哲理图。这副美人图从东到西，从上到下大约有二千平方米以上。整个美人图由笔直的石崖组成。石缝里的松柏树、槲子树象点缀在银河里的星星一样耀眼。偶尔有喜鹊的窝巢、老雕的窝，垒在树叉上、石缝间。而它们自由自在的在这副图上飞来叫去，这副图画的精美之处是把人生最宝贵的东西给镶嵌在这块石崖之上。

4.云丘山的中和节有什么文化内涵

据专家、学者的考证和挖掘，云丘山中和文化的内涵是三个元素、四个祈求。

三个元素：一是生殖崇拜是中和文化之根，云丘山有酷似人类始祖的伏羲陵、女娲峰，有酷似男根的神塔，形同女阴的圣母宫、婆婆缝、媳妇缝、姑娘缝，还有形象逼真的胖娃娃，地理山势完整写真了生殖形象。 另外八宝宫有送子殿，内奉圣母娘娘，为虔诚祈祷的人们送子。

云丘山当地的土俗民情是吃枣花、送花馍、摇花篮，是从夏代开始延续至今的，而这样的民俗也与生殖崇拜密切相关。 二是天人合一是中和文化之魂，云丘山的山奇秀瑰丽、水清冽甘甜，云丘山内有国家一、二级保护植物数十种，冰洞对面神奇的云丘大仙形象、人体形象、各种动物石像无不体现着自然造化、天人合一。

三是和谐发展是中和文化之光，云丘山是上古时期的羲和观天测试、稷王教民稼穑、佛道儒三教同山之处。当地的风俗民情同样彰显了人与自然、人与社会的融合共处、和谐发展。

四个祈求：一是祈求风调雨顺，五谷丰登；二是祈求神灵庇佑，国泰民安；三是祈求美好姻缘，如意婚配；四是祈求子孙绵绵，后继有人。

5.平遥云丘山怎么样

云丘山坐落在北纬38°，这里，是雄奇的自然风光与神秘的人文历史的完美结合。

云丘山是晋西南的最高峰巅，是尧舜禹的望岳，也是尧帝命羲氏、和氏观测天象、制定历法的地方，是道教龙门派的重生地。这里还沿袭始于唐朝而别处早已绝迹的中和节传统。

还有不少奇特的景区，如反季节冰洞、千年古道和古村落，也有很多神奇的神话故事，使云丘山披上一层神秘的袈裟。此外，若有祈祷之意的不妨登至云丘山海拔最高处——玉皇顶内的玉皇阁里上一炷香，这是风水最好的地方，在这里所许的愿望也是最灵的。

1、住宿 由于为新开发景区，景区内住宿目前只有一家快捷酒店云圣快捷酒店，电话（0357-6988333）。 2、餐饮 云丘山的特色美食有花馍、饸饹面、八宝夏茶饭、养生菜、太太饼、柿饼等。

3、线路推荐 1）云丘山1 日游 线路详情 中和广场 —五龙宫 —乘景区中巴到栾驾院 —神仙峪 —塔尔坡古村落 —一天门 —仙人山 —蓬莱境 —上天梯 —众妙之门 —莲花石 —二天门 —蜡台 —三天门 —祖师顶 —土地庙 —玉皇顶 —一线天 —崖壁栈道 —圣母宫 —康家坪古村 —抗日战争七十三师纪念碑 —八宝宫 —中和广场。 2）云丘山2 日游 线路详情 D1：中和广场 —五龙宫 —乘景区中巴到 —栾驾院 —神仙峪 —塔尔坡古村落 —一天门 —仙人山 —蓬莱境 —上天梯 —众妙之门 —莲花石 —二天门 —蜡台 —三天门 —祖师顶，后乘2 号缆车到康家坪停车场，回云圣快捷酒店住宿。

D2：乘2 号索道上神龙岭 —土地庙 —玉皇顶 —一线天 —崖壁栈道 —圣母宫 —康家坪古村 —抗日战争七十三师纪念碑 —八宝宫 —中和广场。 3）探寻千年古村落专线 线路详情 塔尔坡古村 —康家坪古村塔尔坡古村 —丁石古村古道 —秦王庙 —多宝灵岩寺 —安汾古县城 —黄金峪（ 前庄、后庄） —上川古村 —下川古村—鹿凹峪。

地址：山西临汾乡宁县关王庙乡大河村、坂儿上村境内（距稷山站20km） 费用：门票80 元（1.2m 以下儿童免大门票，学生证半价）；从服务站到景区的入口的景区大巴车费用20 元/ 人；缆车索道上山40 元/ 次，下山30 元/ 次。 网址： 开放时间：7:00-18:00 联系方式：0357-6988288/6988299,QQ:315258749/403832101 到达交通： 1、火车： 从太原乘1163 次列车、从北京乘1163 次列车、从西安乘1096 次列车均在稷山站下，再转乘公交车到云丘山，费用约6 元。

2、自驾：太原口上高速（绕城高速） —大运高速（临汾、运城方向）—大运高速河津、西安方向上候禹高速—稷山口下，延路标指示牌行驶10km 即到。 用时参考：1-2 天。

6.云丘山风景区的休闲旅游资源

山西省临汾市乡宁县城南50公里处的关王庙乡大河村和坂尔上村境内有一处名扬远近的旅游胜地——云丘山风景名胜区。

景区总面积约35平方公里，自然景观独特奇异，人文景观丰富多彩，历史上曾有“河汾第一名胜”的盛誉。这里又是道教圣地，素有“南有武当、北有云丘”之称。

云丘山自然景观独特奇异。海拔最高处玉皇顶1629米，相对海拔近千米，是晋西南的最高巅峰。

上古时云丘山亦被称为昆仑，曾是羲和观天测时的地方；春秋战国时庄子笔下写到了姑射山，云丘山当属姑射山的最高山峦。景区内峰峦叠嶂，乔灌丛生，淫羊藿、威灵仙、穿地龙、五味子、五倍子等名贵药材随处可见，还有矮牡丹、野大豆、翅果油树等珍稀植物；山泉流淌，鸟鸣兽藏，金钱豹、褐马鸡等国家级保护动物时有出没；更有奇特的是这里还有罕见的反季节冰洞和男女生殖器的象形山体。

最为引人入胜的还不是这些，是攀登云丘山没有丝毫的压抑感，从下至上都行走在高高的山脊上，回首一览众山小。尤其是到了玉皇顶，俯瞰身后走来的路径，竟然是一条巨龙，顿生乘龙腾飞的豪爽感兴！ 云丘山的道教建筑很多，有五龙宫、八宝宫、玉皇顶、祖师顶、玉莲洞等大小庙宇十余座，有 一天门、二天门、三天门、悬空阶梯、崖壁栈道和稀有的古人活动遗址；还有抗日战争阵亡将士纪念碑，以及名间流传的许多美丽动听的传说故事。

黄金峪谷 黄金峪是马壁峪南端的一大支流，是云丘山脉中的一座主山脉。它是丁石与坂尔上两村之间的一条东西小河，与马壁峪呈丁字形。

东西总长约十五公里，南北纵横也有十公里之多，总面积达十五平方公里至多不少。 峪里边含有自然村六个：前庄、后庄、前金甲岭、后金甲岭、新庄和红坡。

随着社会的发展，后面四个村子交通不便，现已搬迁完毕，就剩前庄、后庄约三百余人。 从黄金峪各沟各凹开田到顶，修地满沟。

我估计在过去战乱年代，山下广大难民，为了躲避战乱之灾，都逃到黄金峪。从住人的村落上看，当时的暂住人口不下千人。

仅红坡一个村当时就有三百来口人，要不然怎么能有那么多的地呢？ 黄金峪共有八个石岸，用沟的笔画和八相乘五十六条沟；用岭的笔画和八相乘六十四道岭。每一条沟都有它一个精彩的故事，每一道岭都有它耐人寻味的传说，每一个凹都有它历史的见证与烙印，每个岸都有它神奇的色彩。

我就按它的前后顺序一一道来。 圪台岭与冯儿岭 黄金峪口北有圪台岭，南有冯儿岭，这好比是黄金峪两扇敞开的福字门。

圪台岭是黄金峪的北扇门。从我的记忆中，当时圪台岭松柏常青，郁郁葱葱，山脉整齐，土地肥沃。

正岭上面有一块四五亩地的宝地，当你站到那块地方的时候，视野开阔，心旷神怡，背靠松柏青山，南望龙王长岭，左边马首山收入眼底，右边祖师顶尽在眼前，站在这儿一切烦恼荡然无存。 冯儿岭是黄金峪的南扇门。

冯儿岭顶端长有二百米，宽约六十来米，属长方形体。四面石头林立，槲木茂盛。

唯有当中约六十来米平方的地方，全是沃土，像是个元宝形。据说坂尔上村冯家的先人们早在明朝时期，把这儿成为他们家的坟茔。

相传风水极好，后辈人鼎兴旺，聪明能干，曾出过五个诸侯。坂尔上村委前边的地里立石碑的坟茔，我想也就是他们的后人了。

能立下如此精致高级的石碑，不是一般家庭能办到的，我记得石碑前面还有一对石旗杆。可见他们的家庭在当时也是辉煌马壁峪，红遍乡宁南大门。

卧牛沟 卧牛沟离黄金峪口大约有六百来米，是靠峪南边的一个小沟。为什么叫卧牛沟，我无从考察，可能从地形地貌上看，象是一头健壮的黄牛，头向东，尾朝西，俯卧在整个山卯中。

山沟内老百姓耕种的地田，与大寨田相似，整整齐齐地，一层比一层高地排列在沟内。卧牛沟虽然没有古老的传说，没有动听的故事，但站在卧牛沟的地边，去看对面的山崖，可是大有文章所在。

卧牛沟的对面，是一付天生的，比历史有名的画家齐白石画的名画还要强几百倍的天然人生哲理图。这副美人图从东到西，从上到下大约有二千平方米以上。

整个美人图由笔直的石崖组成。石缝里的松柏树、槲子树象点缀在银河里的星星一样耀眼。

偶尔有喜鹊的窝巢、老雕的窝，垒在树叉上、石缝间。而它们自由自在的在这副图上飞来叫去，这副图画的精美之处是把人生最宝贵的东西给镶嵌在这块石崖之上。

小南凹 小南凹紧挨卧牛沟，在前庄村庄的对面。凹不深，传说当年南蛮子（我们这儿的人称南方人为南蛮子，我想当年南方人由于文化水平高，对地理结构研究得比较透彻，再做些对北方人不利的事，所以北方人用这个贬义词来称谓南方人为蛮子）在北方盗宝时，发现黄金峪这一带是出人才的地方，要么还会出皇帝之类的人物。

所以南蛮子操心不善，就找来石匠在小南凹的顶部的一道岭上（据说这是黄金峪的龙脉岭），凿口断脉。但是很奇怪，第一天凿下去后，第二天早晨一看又长起来，第二天凿下去，第三天又长起来，数日都如此。

后来南蛮子火了，就花钱雇了很多人，人不歇脚，马不停蹄的干了三天三夜，而且他还念了三天的咒语，这下龙脉岭元气大伤，以后凿下去的这个豁口再也没有长起来。因此黄金峪的皇帝大臣也。

7.知道云丘山风景区在哪儿吗

云丘山位于山西省临汾市乡宁县关王庙乡大河村、坂儿上村境内。

云丘山地处吕梁山与汾渭地堑交汇处。主开发区面积为35平方公里，海拔最高处玉皇顶1629米，景区内人形山体形象逼真、植物种类丰富多样、自然景观独特神奇，素有“河汾第一名胜”的美誉。

这里历史文化积淀博大精深，上古时为唐尧、虞舜和夏禹之望岳，观天测时在此起歩初始，中和文化在此生根延伸，中华道教龙门派在此衍生传播，斯山与武当山齐名，素有“北云丘、南武当”之盛誉。

扩展资料：

主要景点

1、八宝宫

八宝宫因儒道佛三教以所拥之八件法器为宝而名，又因其地处云丘山后，创建时间晚于五龙宫而俗称后宫。有五层依山殿堂，始建于明朝嘉靖十年。此宫始祖高本质，原系五龙宫真人，初徒此，传仁义礼智信嘉祥宗八代。

2、八宝宫碑

八宝宫碑亭位于八宝宫前一石雕的飞檐斗拱歇山顶碑楼。碑上"贰拾叁世华山派法号永亮子王真人讳宗羲字纯修道德碑"字样清晰可辩。

3、五龙宫

相传，真武大帝在云丘修炼成道，舍身脱化之际，为五条龙相捧成仙，"五龙宫"因此而得名。据史载，五龙宫始建于隋唐，香火盛极明清，清末民国为山西河汾一带、五台山之外的第一大名胜。

参考资料来源：百度百科-云丘山风景区

8.有关尧顺禹的历史典故

唐尧当政初期，天文历法还很不完善， 百姓经常耽误农时， 因此尧就祖织专门人员总结前人的经验， 令羲、和两族掌天文， 根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日， 测定了四季， 又以月亮一周期为一月， 太阳一周期为一年， 一年定为三百六十六天。这是有记载的我国最早的历法， 奠定了我国农历的基础； 尧当政后生活依然非常俭朴， 住茅草屋， 喝野菜汤， 穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见， 在简陋的宫门前设了一张 " 欲谏之鼓"， 谁要是对他或国家提什么意见或建议， 随时可以击打这面鼓， 尧听到鼓声， 立刻接见， 认真听取来人的意见。为方便民众找到朝廷， 他还让人在交通要道设立" 诽谤之木"， 即埋上一根木柱， 木柱旁有人看守， 民众有意见， 可以向看守人陈述， 如来人愿去朝廷， 看守人会给予指引。由于能及时听到民众的意见， 尧对百姓的疾苦就非常了解； 尧当政时， 发生过严重的水灾， 洪水把山陵都吞没了， 四处泛滥， 他让鲧治水， 疏导九河， 战胜了洪水； 尧执政初期， 还没有基本的国家制度， 国家只是部落联合体， 非常松散， 不利于国家的统一管理， 所以在尧积累了一定的施政经验后， 开始建立国家政治制度， 其中很重要的一条就是按各种政务任命官员， 在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度， 为奴隶制国家的产生奠定了基础。）

相传从小受父亲瞽叟、后母和后母所生之弟象的迫害，屡经磨难，仍和善相对，孝敬父母，爱护胞弟，故深得百姓赞誉。舜曾辛勤耕稼于历山（在今何地说法不一，山东版即今济南千佛山，比较公认），渔猎于雷泽（在今山东菏泽东北），在黄河之滨烧制陶器，在寿丘（今山东曲阜）制作日用杂品，在顿丘（今河南浚县）、负夏（今山东兖州）一带经商做生意。因品德高尚，在民间颇有威望。他在历山耕田，当地人不再争田界，互相很谦让。人们都愿意靠近他居住，两三年即聚集成一个村落。时部落联盟领袖尧年事已高，欲选继承人，众人一致推举舜。于是，尧分别将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让九名男子侍奉于舜的左右，以观其德；又让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪，以观其能。皆治，乃命舜摄行政务

9.直到这时,我才感到先前有点儿小瞧云丘山了.小瞧的含义是什么

“ 小瞧”是低估对手的能力的意思。

“不知止”可以理解为贪，近似于“志大才疏”，楼主可以参考下历史上名人做官登峰后急流勇退的做法，例如唐朝李靖，下面引用于李靖生平：李靖在青少年时曾锐意进取，然而一旦富贵在身，又深惧盈满，能知足而退。到了贞观八年（634年）十月，担任宰相职务刚满四年的李靖即以足疾辞任，而且言辞恳切。

唐太宗明白他的心意，并十分欣赏他的这一举动，派遣中书侍郎岑文本转告他说：“朕观自古已来，身居富贵，能知止足者甚少。不问贤智，莫相自知，才虽不堪，强欲居职，纵有疾病，犹自勉强。

公能识达大体，深足可嘉，朕今非直成公雅志，欲以公为一代楷模。”特颁下诏书，加授特进，赐物千段，尚乘马两匹。

如足疾稍好一些，每二三天可到中书、门下平章政事。不久，又特赐李靖一条灵寿杖，以帮助他疗养足疾。

他的做法属于“知止”。