名字总分(仅供参考):89
----------------------基本信息--------------------------------
姓名:云栖
姓名(繁体):云栖
农历日期:0年0月0日
属相:
四柱:年 月 日 时
八字:
五行:
纳音:
喜用神:金木水火土
五格:天格(13) 人格(22) 地格(11) 外格(2) 总格(23)
三才:天才(13)→人才(12)→地才(11)
----------------------五格释义--------------------------------
天格:乃祖先留下来的,其数理对人影响不大。
第13数理(吉)
基业:天官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
家庭:祖宗余荫,子孙孝顺,可望团圆
健康:身心健康,可望长寿。先天五行不合者不遇。
含义天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能,有智谋奇略。忍柔当事,任何难事皆巧于措置而奏大功,为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。
人格:又称主运,是整个姓名的中心点,人一生的命运,均由此人格推断。
地格:由名字全部笔画数构成,称为前运,主管人中年以前的活动力。
第11数理(吉)
基业:财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
家庭:祖宗余荫,子孙孝顺,可望团圆
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义旱天降雨之象。阴阳复新,享天赋之幸福。万事顺利发展,稳健着实。有得富贵繁荣,再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。
总格:主中年至晚年的命运,又称后运。
第23数理(吉)
基业:首领、君臣、文昌、暗禄、财库、进宅、学士
家庭:男性可望家庭圆满。女性则香闺零落,人格有此数多克夫。
健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。
含义伟大昌隆之运,威势冲天之象,赫赫首领之数。微贱出身,砥志奋斗,克服万难,成就大志大业,功名荣达,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,胜事恐过度而为憾,然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。此数不适宜女性,其理由同于二十一数,凡主运有此数者,难免转
外格:主管命运之灵力。
第2数理(凶)
基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭:亲情疏远。夫妻应相互理解,则免别离之苦。
健康:凶变、病弱、短命也有之。易患皮肤病、外伤、夭折。
含义混沌未定之象,为最大凶恶的暗示。意志不坚,无独立之气力,进退失自由,内外生波澜,困苦不安。摇动、病患、遭难,甚至残废。若伴有其他好数者可免致短命夭折。其人辛苦一生,志望难达,破灭无常。
----------------------星座解释--------------------------------
0月0日
法云寺位于山西省万荣县城八公里处,海拔一千四百一十一.二米的孤峰山(亦称孤山),在其主峰绝顶一圈椅式的避风向阳处。因其天将雨时,云笼山峰,寺藏云中,故名“法云寺”。身临其寺,视野开阔,东望巍巍稷王,西眺滔滔黄河,南瞻银湖死海,北观蜿蜒吕梁。法云寺是孤山八景之一。清乾隆年间张觉曾为其赋诗曰∶“寺驻孤山顶,超然独不群。无潭施法雨,有谷布兹云。万象空中显,诸峰足下分。登临莫私语,惟恐碧霄闻。”寺院在前方不远处有一座清康熙间建造的和尚墓,墓上有青石砌筑的单层小舍利塔。塔身竖刻“十方普同塔”五字。塔下是方形墓室,旁有一碑,上刻:“清本山中兴玉云和尚”。”保存基本完整。现为文物保护单位。
在法云寺周围还有西天门、海眼、舍利塔、石碾、石磨等。“海眼”是一个深三十多米、口径五米的大山口,亦称“发云洞”,据说直通海底,为天然神秘奇观。每当大雨来临
风景
“海眼”腾云吐雾,山体雨雾蒙蒙,颇为神奇壮观。自古以来,在陕西的韩城、渭南,河南的洛阳、三门峡,山西的运城、临汾等黄河“金三角”地区的乡民便有“孤山戴了帽,长工睡大觉”的农谚流传。“海眼”旁有一如神斧劈开的石缝通道,两边石壁陡立,游人到此,只能单人通过。更为难解的是在通道北口的上空高架著一间房屋大小的整块巨石,与两边石壁构成石门,天然合成,奇特惊险,堪称一绝,此乃“西天门”。石壁上刻有一尺见方的“西天门”三个字,系明嘉靖年间所作。
《法云寺》
千年古刹
作者:陆游
朝代:宋
勾践旧国古会稽,南山拥郭分东西,
城门大路引绳直,西走百里皆平堤。
建筑
客行欲晓到梅市。喔喔尚听城中鸡。
法云古寺临大泽,风皱百顷青玻璃。
迎来送往此其地,素壁时见前人题。
乖离会合浩莫计,历观名氏空含凄。
山僧惯见为客叹,荣悴从来如夜旦。
法云寺
明年吾栖插天半,世事君须倚阑看。
《游法云寺》
山口向东开,神灵海上来;
人言钟秀地,文脉赛蓬莱。
古寺两松老,昌潍三水裁;
兴衰皆有脉,风雨度高台。
《云栖竹树甚茂幽兰满山》全诗都是在描写山上的景物,山径、溪声、竹、木、啼鸟、异芬,可以说这就是一幅自然的图画,“攀崖采异芬”中“异芬”就是兰花,“攀崖采”说明诗人对“异芬”的渴望。本诗中幽兰是大自然中的一部分,诗人要“采异芬”,说明诗人对自然(寄情山水)的渴望。幽兰指寄情山水、忘情自然的生活(意境),表达了作者向往大自然的情怀。
《咏兰诗》通篇可以看出处处在表现兰花的优良品质,结合诗人的身份和品行可以知道,这里兰的含义是敢于和恶势力斗争的人,表达了诗人敢于和恶势力斗争、自强不息的情怀。
云栖坞位于五云山南麓,相传五云山顶飘来的五色云彩,常常飞集坞中,经久不散,坞因而得名。
此地山高坞深,气爽地湿,竹茂林密,坞内确实经常云雾缭绕,使“云栖竹径”更添幽深迷离之情致,云栖坞也因而被誉为“湖山第一奥区”。现坞内有种植楠木为优质木材和观赏树种,以前在云栖蔚然成林,如今虽然已经不多见,但在西湖风景区中仍是比较突出的,仅次于理安寺楠木林,而树龄过之。
“云栖”的最精华之笔在于一个“栖”字上,古人用字之精妙,只有雨中在竹林里行游才可能体会的到。一个“栖”字,名词动化,静中含动。只有古意禅心之人方可领悟其中的深邃含义。
历史上,云栖坞周围有回耀峰、宝刀陇、青龙泉、圣义泉、金液泉、壁观峰等山水林泉自然景色,合称“云栖六景”。盛夏到此旅游,更能领略其绿郁、清凉、寂静、幽雅之感。
《西湖新志》卷二记载:沿坞竹树茂列,游人品为湖。
清雍正《西湖志》卷四:“行久渐闻钟磬声,则云栖寺在焉……。每至中宵,梵呗之声不绝,朝鱼暮鼓,与天籁相应答,游人至此,豁然心开,。.。”
云栖盛产茶叶,附近有茶叶研究所,对茶叶的栽培、生产起了积极的指导作用。云栖、梅家坞一带因土质好,适宜种茶,因此是杭州龙井茶的主要茶叶生产基地,每年出口量很大,誉满中外。
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