赏画图典故(谁知到有关绘画或赏画的成语典故)

1.谁知到有关绘画或赏画的成语典故

梁时，张僧繇作画神妙，“画龙点晴”。

张怀瓘评语“象人之美，张（僧繇）得其肉，陆（探微）得其骨，顾（恺之）得其神。”

对应的还有反例“画蛇添足”。

杜甫“别开生面”称赞曹霸，凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”--杜甫《丹青诗》

北宋文与可画竹一气呵成，苏轼赞曰“胸有成竹”。

其他的有“栩栩如生”（庄子梦蝴蝶）、“惟妙惟肖”，虽原来典故与绘画无关，但后世基本专门用在赏画上了。

2.长向画图清夜唤真真中的"唤真真"的典故,谁有完整的故事

从前，在唐朝，有一个姓赵名颜的进士，从画工那里得了一幅软幛图，图上画着一个十分秀丽的女子，赵颜便对画工说：‘你有法子叫她成为活人吗？我想纳她为妾。

’画工说，‘我这一幅是神画，这画上的女子，名叫真真，你只要呼唤她的名字一百日，她一定出声答应你，到时候你再把百花彩灰酒给她喝，她就会活过来了。’赵颜回去照着画工的话做，每天对着那画上的女子，‘真真’、‘真真’地呼唤她的名字。

一百日期满，那女子果然从画上走了下来。她和常人一般的说话，吃喝，并没有什么特异的地方，还在年终生下一个儿子。

可是，后来，赵颜怀疑她是妖妇，她不想再留在人间，便带着儿子回到画上去了。从此画上多了一个小男孩。

3.关于画画的成语故事

画蛇添足

战国时期，楚国有一个贵族准备祭祀祖先。他准备了很多的祭祀物品，有牛有羊，有酒有肉，还请了很多人来帮忙。祭祀完成后，为了感谢来给他帮忙的人，他就把一壶祭祀用的好酒赏赐给了这些为他服务（serve）的人。这几个人看着这壶酒，打开酒壶盖，一股醇香扑鼻而来。但是，他们发现贵族只是赏了他们几个这一壶酒，而他们却有好几个人。这壶美酒虽然是佳酿，但还是太少了，不方便分着喝。于是其中一个人就提议说：“这只有一壶酒，的确是不可多得的美酒，只是太少了，如果我们每个人都喝的话，大概一人只能喝一口，谁也不能喝得过瘾，谁也品不出这酒的味道来。我看还不如只让一个人喝个痛快，不如我们大家来个比赛，谁赢了这壶酒就归谁。我们就比赛画蛇吧，看谁先画好，谁就痛快的喝掉这壶酒，行不行？”

大家听了这个主意，都想自己快点把蛇画好，可以独享这壶美酒，于是就齐声答应了。比赛一开始，这几个人就赶紧蹲在地上，拿起事先准备好的笔，忙忙地画起蛇来。其中有一个人很擅长画蛇，不一会他就把蛇画好了。于是他得意洋洋地放下画笔，从桌上拿起了酒壶（flagon）准备品尝美酒一饮而尽。这时，他忽然看见其他几个人仍然手忙脚乱地蹲在地上画着蛇。为了显示自己画得又好又快，他便自作聪明起来。左手端着酒壶，右手又拿起了画笔，准备给已经画好的蛇添上些东西。他心里得意地想着：“你们看，我画得多好，我还可以给蛇添上脚呢。”可是，当他正在得意洋洋给蛇画脚的时候，另一个人已经把蛇画好了。那个人立刻把酒壶抢过来毫不客气地说：“你先画好了蛇，但是又给蛇添上了脚，蛇是没有脚的，那么你画的也就不是蛇了，又怎么能说是你先画好的呢？”说完后，端起酒壶，将酒一饮而尽。

4.赏析："画图省识春风面,环配空归夜月魂"这句话

咏怀古迹五首（其三）

杜甫 群山万壑赴荆门， 生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠， 独留青冢向黄昏。

画图省识春风面， 环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语， 分明怨恨曲中论。

句子赏析：

“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”

这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高

思想表达：

杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，显然他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的。他当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不象昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情。