十二(正气歌中十二位的典故它们的表现手法及作用)
1.正气歌中十二位的典故它们的表现手法及作用
正气歌是南宋末年三杰之一文天祥所著，其中的故事分别是：1、在齐太史简：春秋齐庄公因为与崔杼老婆偷情而引发了手下崔杼的仇恨，并且伏兵杀死了齐庄公，摄政于国，当时的齐国太史官就把此事记录在案，崔杼知道后，要求太史改写或删除，太史不同意，崔杼就杀害了太史.太史之弟继承其官职，再次把崔杼的记录在案，坚决不改，崔杼再杀，而后太史弟弟的弟弟继续记录，崔杼在恫吓无效下，只好放弃了.2、在晋董狐笔，意思跟在齐太史简一样，都是不畏权贵不畏淫威不顾生死，而愤笔直书.故事发生于晋灵公时期，因为灵公无道，迫害多次劝说他的重臣赵盾，使得赵盾逃往异乡.没想到，灵公被赵盾家族的赵穿杀死，并且请求已经逃亡到晋国边界上的赵盾回朝执政.当时晋国的史官董狐就记录说，是赵盾弑君.赵盾听说后，找到董狐说，我并没有弑君呀！但董狐却说，你没有处罚杀君者，同时你还是晋国执政者，倘若你逃出了晋国那么弑君与你无关，可毕竟你没有离开晋国……赵盾无奈之下只好做罢.这也为赵盾家族后来险些招来灭门之祸打了伏笔，是为流传很广的赵氏孤儿.3、在秦张良椎，就是秦始皇统一六国后，身为韩国贵族后谢的张良在博浪沙找人投巨椎想杀死路过的秦始皇，没想到误中副车，功亏一篑的故事.4、在汉苏武节，就是西汉武帝时持节到匈奴出使的苏武.苏武一行因为手下想谋杀卫律等人，而遭到牵连，匈奴单于想让他臣服归顺，苏武宁死不从，但他命大，被救活了过来.单于见收降不了他，就把他押到了北海地区（今天的贝加尔湖）放牧，并且说等公羊生了小羊再放他回国，这当然是不可能的事情.就这样，苏武在北海放牧十九年，直到后来回到中原，也从来没有向匈奴单于低头过.是为忠臣之典范.5、为严将军头. 诠曰：此第五例也.汉献帝建安十九年，刘备兵入蜀，欲取刘璋而代之，璋将严颜曰：“蜀中有断头将军，无降将军也.”然颜卒为降将；其行与言，实不相应，惟此言可采. 6.为嵇侍中血. 诠曰：此节六例也.晋惠帝时，八王称兵争攻，成都王颖之兵犯惠帝乘舆，杀侍中嵇绍于帝前，血溅帝衣，侍臣请涤之，帝曰：“此嵇侍中血，勿浣也.”此为护主之危，以身殉之之例，故著之. 7.为张睢阳齿. 诠曰：此第七例也.唐玄宗天宝年，安禄山、史思明，相继反于河北，僭称燕帝，陷两京，唐室不绝如缕.其时，集平贼收京之勋者，有郭子仪、李光弼将帅，功未能成，以身殉国者，则以张巡、颜杲卿为最显.此例举张巡，下例举颜杲卿，皆安史之乱中之讨逆死节者也. 张巡与许远共守睢阳，捍蔽东南，使贼不得扰江淮，安史乱中，淮南竟无恙，巡等之功也.其事详载两《唐书》及《资治通鉴》，又庙祀所在多有，忠烈见于吟咏.千年以来，几于妇孺皆知矣， 8.为颜常山舌. 诠曰：此第八例也.安禄山反于燕蓟，河北诸城望风而靡，常山太守颜杲卿与平原太守真卿起兵讨贼，杲卿初为禄山所荐，至是伸大义讨之，兵败被执，不屈，贼割其舌，犹骂而死，此为忠于国家，不顾个人之例，故著之.真卿后亦为僭号楚帝之李希烈所杀，年八十矣.9.或为辽东帽，清操厉冰雪. 诠曰：此第九例也.东汉末年，海内大乱，管宁避地辽东，以清操自励，人皆化之，其衣冠为世则效，赤犹郭泰巾，见重于时也.宁少与华歆为友，后察歆急于荣利，遂割席分座，至是华歆果事曹操，助曹氏篡汉而宁始终高节，千古称为完人，此贞洁不染污世之例，国家元气所寄也，故特著之.管宁事详《三国志·魏书》卷11. 10.或为出师表，鬼神泣壮烈. 诠曰：此第十例也.汉室失驭，曹操据中原，挟汉帝，其子丕遂篡汉而号魏，孙策据江东，弟权继之，遂建吴国.惟刘备以汉宗室保有蜀益，乃汉室之绪余也.诸葛亮生当是时，知曹孙二氏皆不利于汉，故高蹈不仕，其兄瑾事权，而亮未尝通名焉.及刘备躬往求贤，三顾而后出，知备为汉胄，事之无害于道义也.故诸葛亮出处之正，千古称之.曹丕既篡汉，备乃即帝位，以续汉统，是为昭烈皇帝.昭烈将崩，托嗣君禅于亮，亮尽心辅弼，先平南蛮，使蜀无内忧；又东结好于吴，使蜀有与国；然后大举伐魏，申“讨贼”之义，其出师之《表》，十二段，忠谠之忱，洋溢楮墨，使千载下读者，想见其为人，真谋国进谏之典型文字也. 又后出师表，文字激昂，不似前表之雍容恬密，论者或疑为后世依托非亮所作.然此文起句：“先主虑汉贼不两立，王业不偏安，故派臣以讨贼也”结句：“臣鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所逆睹也.”简单明了，说出义不与寇贼俱存，光复旧物，不可苛安，成败利钝，在所不顾，惟竭力致身以赴而已.数语昭垂天壤，大节炳然，最为万世之模范，千载下读之，志气振作，永以为保民兴国之矜式可也.故文山以“鬼神泣壮烈”赞之，谓其忠义之气，感格人神也.此为处颠危，谋匡复，振士气，正人心之明表，故特著之. 11.或为渡江楫，慷慨吞胡羯. 诠曰：此十一例也.晋有贾后八王之乱，淮汉以北，沦为匈奴、羯、鲜卑、氐、羌割据角逐之场，史家称为“五胡之乱”.晋元帝偏安江左，竟不能恢复中原，而当时志士仁人，苦心戮力者：此则有刘琨崎岖并阳之间，终以身殉；南则有祖逖进规河洛，亦齐志以没，逖渡江，中流击楫。
2.关于数字12的故事
给你一个单词“VIVID”，你会想到什么？活力？鲜明？大胆？仅仅如此简单？我想到12，也许会很奇怪，那就让我来给你解释一下。
只要仔细一看，你会发现VI就像希腊字母Ⅵ，是6的意思，两个Ⅵ加相加，得数正好12。 在这里，我们有很多12的故事想要与你分享 12的谐音是Share，这是我们理念的核心， 抱着12分的热情、决心，和对事业的执著， 12个月后，我们的地盘急速扩大， 更多的人见证了我们努力换来的神奇； 东方有12生肖决定性格，西方有12星座影射命运， 但没有人能12分肯定自己的命运， 经历无数次的12回月缺月圆，秋雨春风之后， 你会发现生活需要12分的自信和勇气； 将12分的努力和快乐注入学习中， 做一个有活力的自己， 这是我们的口号， 我们都能掌握自己的命运， 让我们共同分享成长的旅程 还有12朵花的意义： 一朵玫瑰花表代唯一. 两多代表二人世界， 三朵代表我爱你. 四朵代表海誓山盟， 五朵代表无愿无毁， 九朵代表天长地久， 十朵代表十全十美. 十一朵代表一生一世， 十二朵代表心心相印 12月1日 和平 艾菊（Tansy） 12月2日 母爱 苔藓（Moss） 12月3日 期待 薰衣草（Lavender） 12月4日 情爱 酸叶（Rumex） 12月5日 幸福 安布罗希亚（Ambrosia） 12月6日 切实的爱情 虎耳草（saxifrage） 12月7日 信赖 蕨（Fern） 12月8日 深情 芦苇（Reed） 12月9日 高洁 菊（Chrysanthemum） 12月10日 理性 红色山茶花（Camellia） 12月11日 爱国心 松叶菊（Fig Marigold） 12月12日 优秀 棉（Cotton Plant） 12月13日 爱情 紫红色菊花（Chrysanthemum） 12月14日 勇敢 松（Pine） 12月15日 不灭之火 紫丁香（winter Daphne） 12月16日 庄严 赤杨（Alder） 12月17日 同感 樱兰（Honey Plant） 12月18日 家庭观念 鼠尾草（Sage） 12月19日 美丽 雪片莲（Snowflake） 12月20日 完美 凤梨（Pineapple） 12月21日 美德 薄荷（Mint） 12月22日 美满 百日草（Zinnia） 12月23日 天才 筱悬木（Phtanus） 12月24日 耐性 桷寄生（Mistletoe） 12月25日 先见之明 冬青（Holly） 12月26日 追忆 光叶蔷薇（R.wichuraiana） 12月27日 澄澈的心 梅（Plum Blossom） 12月28日 成熟的美丽 石榴花（Pomegranate） 12月29日 自然 灯笼草（Winter Cherry） 12月30日 慈爱 蜡梅（Carolina Allspice） 12月31日 不灭 桧木（Japanese Cypress 关于十二月： December——12月 罗马皇帝琉西乌斯要把一年中最后一个月用他情妇的Amagonius的名字来命名，但遭但元老院的反对。
于是，12月仍然沿用旧名Decem，即拉丁文“10”的意思。英语12月December，便由此演变而来。
电影〈十二月男孩〉： 上世纪60年代，在澳洲一个偏僻的小峡谷中，坐落着一座与世隔绝的天主教修道院，那里生活着四个孤儿少年，他们眼睁睁地看着身边年幼的孤儿一个个被有爱心的家庭领养走，自己却无人问津，他们终于悲哀地意识到，随着年龄一年年地增长，他们被领养的机会也会越来越渺茫。因为同出生在12月，再加上在修道院相似的经历，四个男孩成了好朋友，而他们也共同在夏天得到了一个去海边度假的机会，到了那里，他们会受到另一位监护人、退伍的海军军官班迪·迈克安什的暂时照顾。
在海边度假时，四个男孩认识了一对年轻的夫妇，和他们成为了亲密的好朋友之后，被掐灭的希望之火也重新点燃，原来这对夫妇一直无法怀孕，他们有心在他们之中领养一个……于是，四个男孩--迈普斯、斯帕克、米斯蒂和斯皮特展开了激烈的竞争，他们都想让自己成为最有希望的那一个，而一直以来被各种家庭拒绝所积累起来的所有痛苦，也终于在那一刻全部爆发，他们之间的友谊受到了前所未有的考验。再加上最年长的迈普斯爱上了一个来自于海滨城市的女孩露西，所有的矛盾都被推到了浪尖上……好在牢固的友谊最终还是打破了所有的冲突和敌对，四个男孩分别知道了友谊、家庭和爱背后的真正意义，他们之间的友情也上升到了一个全新的阶段。
3.12生肖的典故由来
十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前，后面的排不上。
而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。
可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。
老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。
龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。
龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。
鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。
玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。
竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！ 关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。
以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”
清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪（单于）款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。
《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”
十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。
子，鼠也。酉，鸡也。
……申，猴也。”共提出十一种生肖名。
加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。
可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。
北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。
这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。
有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。 狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。 明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。
诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。 舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。
五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。
十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。
十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁。
4.求十二星宿的典故
水瓶座是美少年科里密尼斯化身而成的。科里密尼斯是托里亚的王子。有一次，诸神在奥林匹斯山举行宴会的斟酒工作，本来一直由女孩哈蓓负责。这一吹哈蓓有事不能来，於是天帝宙斯就派使者把科里密尼斯抓来。 由於科里密尼斯长得非常俊美 宙斯很喜欢，所以就把他留在天上，命他为斟酒的侍役。而他提着酒瓶斟酒的模样正是水瓶座形状。
女神维纳斯和他他的儿子邱比特，有一次在幼发拉底河的河边散步，突然有一只眼睛喷火的百头怪物出来攻击他们。维纳斯和邱比特慌忙跳进河里，变成两条鱼，维纳斯怕被河水冲走，於是用丝带把两条尾巴拴在一起，而成为一端代表躯体，一端代表精神的双鱼座。
在希腊神话里，牡羊座指的是一只有神奇能力的羊，他帮助一对苦难的兄妹脱离险境。可怜的富利科索斯和克拉兄妹，是后母依诺的眼中钉，他不但常虐待这对兄妹，而且计划要杀死他们。这对兄妹的亲生母亲涅菲丽知道以后，着急地祈求天地宙斯解救兄妹俩。 因为涅菲丽的虔诚祈求，於是宙斯将一头全身金毛，长着双翅的羊送给这对兄妹，好让兄妹称着羊飞上天空，脱离依诺的控制。可惜，当他们飞到中途，妹妹克拉却不慎落入海里溺死了。於是这头金牛一边安慰伤心欲绝的哥哥，一面坚强地朝目的聚续前进。
天帝宙斯爱上了娇美的少女欧罗芭，他想和欧罗芭相会，可是又害怕善妒的天后赫拉知道后，会大发雷霆，於是他把自己变成一头大公牛，头上长着一对透明的牛角，将欧罗芭背在背上，渡过爱琴悔。到了一座岛上后，再变回人形，和欧罗芭过着快乐的日子。
卡斯得尔和波拉克斯，是天帝宙斯和斯巴达公主所生的学生兄弟，两人感情非常好。卡斯得尔精通剑术，而波拉克斯则擅长马术，他们一向并肩作战，合作无间，从来没有失败过。 可是卡斯特尔在一次战役中不幸丧生，波拉克斯哀痛不已，他立誓为卡斯特尔报仇。 后来虽然达成愿望，可是兄弟俩再也无法像以前一样地生活在一起了。 天帝宙斯很同情他们，於是把他们移到天上，使两个人生活在一起，成为双子星座。
勇士海克力斯，奉命履行十二件苦差事。因为他和天后赫拉向有宿仇，所以当海克力斯有一回正在和怪物九头蛇博斗时，天后赫拉又差遣巨大的魔蟹去为怪物助阵。 大魔蟹一上来就狠狠钳住海克力斯的脚，海克力斯非常生气，於是举起另外一只脚用力把魔蟹踩死了。赫拉没有法子，只得把魔蟹移到天上去，化为巨蟹座。
勇士海克力斯因为自夸所向无敌，激怒了天上诸神，於是被罚完成十二件苦差事。 第一件就是要同尼迷亚森林里的食人狮格斗。这头食人狮刀枪不人，凡人是无法征服它的，海克力斯有力的双手，勒住它的颈项，使它窒息而死。食人狮死后，升人空中，成为星星，就是我们所见到的狮子星座。
冥界之王爱上了大帝宙斯和农神利米蒂尔所生的女儿佩鲁雪芙妮，他硬将佩鲁雪芙妮掳回阴间，农神利米蒂尔伤心之馀，使人间的农作物全部凋萎。冥王没有办法，只好答应让佩鲁雪芙妮再回到人间，可是，佩鲁雪芙妮已经吃下冥界的甜石榴，永远无法再回到人间。因此，将她升人天空中，成为处女星座。
远古时代，人们以狩猎为生，生活单纯无欲，正义女神阿斯特丽亚以两个秤盘来区分善恶，因为大家都能和平相处，所以她一直是个称职的裁判。 后来，人类的欲求愈来愈多，珂斯特丽亚的天秤愈来愈倾向「恶」的秤盘。她看到这种情形，到处劝人为善，可是都没有人里她，最后她只好死心，带着天秤升上天空，成为天秤座。
海神普希顿和亚马孙女王蓓欧丽亚所生的儿子奥利维，长得非常英俊秀美，也是个力大无穷的大力士。可是奥利维不但性情暴戾，而且骄傲自大，常常任性地闯祸。 天后赫拉看不惯奥利维的行径，决定惩罚他。她在奥利维的脚旁放置一只毒虾子，趁机咬住奥利维的脚跟，於是奥利维因而毒发身亡。 毒蝎子轻易地完成使命，受到赫拉的赏识，所以就让它升入天空中，成为灿烂夺目的天蝎座。
凯龙是半人马族之王格罗斯和精灵所生之子，他的上身是人形，下半身是马形。 凯龙性情温和，不但善於狩猎，而且也和月之女神阿提米斯及音乐之神阿波罗学习过音乐、预言和医学，是半人马族里很受尊敬的贤者.
有一回，诸神在河追举行宴会，正当大夥儿正兴致高昂地玩乐时，突然跑出一头大魔怪，猛烈地攻击与会的诸神，诸神们连忙化身为各式各样的动物，躲入森林里。 只有牧神潘因为正在表演吹奏笛子，来不及逃人森林，他匆匆跳进河里，可是因为河水非常浅，於是他的下半身化为鱼形，上半身却是羊的形状，也就是山羊座。
5.十二章纹的典故,或神话有哪些
十二章纹其实就是十二种图案。 “日”即太阳，太阳当中常绘有乌鸦，这是汉 十二章纹
代以后太阳纹的一般图案，取材于“日中有乌”、“后羿射日”（《淮南子·精神训》等）等一系列神话传说。 “月”即月亮，月亮当中常绘有蟾蜍或白兔，这是汉代以后月亮纹的一般图案，取材于“嫦娥奔月”（《归藏》、《淮南子》古本、张衡《灵宪》）等优美的神话传说。 “星”即天上的星宿，常以几个小圆圈表示星星，各星星间以线相连，组成一个星宿。 “山”即群山，其图案即为群山形。 “龙”为龙形。 “华虫”，按孔颖达的解释，即是“雉”，“华虫者，谓雉也。……雉是鸟类，其颈毛及尾似蛇，兼有细毛似兽”。（《礼记·王制》孔颖达疏）。 “宗彝”，即宗庙彝器，作尊形。 “藻”即水藻，为水草形。 “火”即火焰，为火焰形。 “粉米”即白米，为米粒形。 “黼”是黑白相次的斧形，刃白身黑。 “黻”是黑青相次的“亚”形。
以上十二种图案，各有其象征意义。按照历代注疏《周礼·春官·司服》的封建学者们的解释，日月星辰，“取其明也”；山，“取其人所仰”；龙，“取其能变化”；华虫，“取其文理”（即取其五彩的外貌）；宗彝，取其忠孝，因有的绘成虎与猿形，虎，“取其严猛”，猿，取其“智”；藻，取其洁净；火，取其光明，粉米，取其“养人”（即取其滋养）；黼，取其“割断”（做事果断之意）；黻，取其“背恶向善”（见《周礼·春官·司服》贾疏）。
十二章纹由来 十二章纹
已久，大约在周代已经形成。据《周礼·春官·司服》注及疏记载，周代有官名“司服”，“掌王之吉凶衣服”，周天子用于祭祀的礼服即开始采用“玄衣纁裳”，并绘绣有十二章纹；公爵用九章，侯、伯用七章、五章，以示等级。不过，《周礼》本身并没有记载十二章纹之制，只是说“王之吉服”有“裘冕”、“衮冕”、“鷩冕”、“毳冕”、“希冕”、“玄冕”，即所谓“天子六冕”。只是以后注疏《周礼》的人都一致认为周礼中有十二章纹之制。所以，十二章纹究章于何时形成，尚未确考。 秦汉以后，封建统治者为了维持封建的统治秩序，纷纷制定详细、繁琐的封建礼仪，为了说明这些封建礼仪的合理、正统，都把一些礼仪的产生时间上推至三皇五帝时代，对于十二章纹也是如此。例如，《史记·孝文本纪》载：“盖闻有虞氏之时，画衣冠、异章服以为僇，而民不犯，”《后汉书·舆服下》载：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，……上衣玄，下裳黄。日月星辰，山龙华虫，作绘；宗彝，藻火粉米，黼黻，絺绣。以五采章施于五色作服”。《晋书·刑法志》亦云：“五帝画衣冠而民知禁”等等。
6.十二,东晋时期的成语故事
闻鸡起舞，《晋书·祖逖传》记述：传说东晋时期将领祖逖他年轻时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。
东晋范阳遒县（今河北涞水）人祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。后来，“祖逖……与习空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝，中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声。’因起舞（剑）。逖琨并有英气，每语世事或中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原。’”是说祖逖和幼时的好友刘琨一同担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“你听见鸡叫了吗？”刘琨说：“半夜听见鸡叫不吉利。”祖逖说：“我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
