1、战国屈原《楚辞·九歌·东君》:“青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。”
意思:青云做衣白霓做裙裳,高举长箭射杀贼天狼。
此处,屈原用天狼星影射当时在楚国西北部的强秦。
王逸 注:“天狼,星名,以喻贪残。后以“天狼”比喻残暴的侵略者。
2、宋苏轼《江城子·密州出猎》:会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
意思:那时我定当拉开弓箭,使之呈现满月的形状,瞄准西北,把代表西夏的天狼星射下来。
天狼,星名,又称犬星,旧说指侵掠,这里隐指西夏。
天狼,星名。天空中非常明亮的恒星。属于大犬座。有一个伴星,用望远镜可以看见。古以为主侵掠。
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天狼星(Sirius)也称做大犬座 α 星(α Canis Majoris),是除太阳外全天最亮的恒星,但是暗于金星与木星,绝大多数时间亮于火星。
天狼星一般指天狼星 A,其主系统由一颗蓝白色的蓝矮星和一颗蓝色的白矮星组成,质心距离地球约为 8.6 ly。
在中国天文学,这颗星称为天狼星(天上之狼);中文的罗马拼音:Tiānláng;日文的罗马拼音:Tenrō;韩国的罗马拼音:Cheonlang),在中国二十八星宿中,天狼星属于井宿,并位于它里面的天狼星官。天狼这个星官中也只有它一颗星。
古代的中国人将船尾座和大犬座的部分星星结合想像成横跨在南天的一把大弓,并划归到弧矢星官中。在这种组合下,箭头正对着天狼星。意为“射天狼”。
《江城子 · 密州出猎》中“西北望,射天狼”的句子就是这么来的。关于弧矢星官,古人还有俗语:天弓张,天下尽兵。(天上的天狼星张开弓,天下就会有兵灾。)即占星家用它预报军事情况。
参考资料来源:百度百科-天狼星
天狼爵计都的神话传说 ------------------ “相传,盘古开天地后,即要返回玄都玉京七宝山之时,被苍穹中一头巨狼所伤,盘古怒,恐其祸及地面,便撑天踏地,将天地间的距离拉开,历十万八千年之久。后来盘古力竭,化自身为世间万物,化羽而去。女娲造人后,同样为此巨狼所伤,又树千年未曾踏入凡间。上古之役中,魔神蚩尤曾请动这头巨狼,妄想凭借它的力量称霸寰宇,但是,这巨狼丝毫不听蚩尤的命令,甚至还杀死了蚩尤数十名兄弟。这狼历时数十万修成妖仙,助轩辕黄帝统一华夏。黄帝一统后,册封其为天狼爵,赐名“计都星君”,掌管北方诸天,后世称其为“北极苍垠天凶星神君”,与盘古、女娲、元始并称为“天外寰天尊神”。据说,天狼星每年有一次最亮,则大地便会有灾难发生,故又被凡人称为“凶星计都”!
天狼星和他的同伴天狼星和猎户座 天狼星主武力,崇尚天狼星代表人们对勇武豪爽的欣赏。
中国古代传说中,天狼星“主侵略”,苏轼就说过:“西北望,射天狼。”这句企盼和平的词句。
我国古人把它看成是主侵略之兆的恶星。屈原在《东君》里写道“举长矢兮射天狼……”,他把天狼星比做了四处侵略别国的秦国,希望能射下天狼,为民除害。
在古罗马的时候,每年七月,当天狗星首次从晨曦中的地平线出现时,人们总要献上红毛的狗,作为他们的祭品.他们的诗人写道:"火星闪烁着温和的红光,而天狗星的红色却比它更强."很多有名的古典作家都把天狗星的光芒描写成红色.甚至在公元前1000年以前,巴比伦人也用他们的楔形文字记录下这颗星的颜色是红色的. 这颗天狗星,就是我们今天所称的天狼星.天狼星位于大犬座,学名大犬座2.它是夜空中最亮的恒星,也是离我们最近的恒星之一,距离我们不到9光年.但是我们今天观察到的天狼星却不是红色的,而是白色的.难道古代天文学家都观察错了吗? 有的科学家认为,古代天文学家是在天狼星接近地平线时观察它的,正如落日一样,天狼星也因地球大气的折射而呈现红色. 但是,联邦德国天文学家施洛夏和历史学家柏格文却提出异议.他们认为,一直到公元六世纪,古代天文学家观察到的天狼星果真是红色的.这两位学者联名在《自然》杂志上发表了一篇文章说,他们研究了中世纪前期法兰克王国都尔主教格里哥利在公元577年所作的编年史.为了给当时各修道院提供正确的晨祷时间,格里哥利主教在他的卷册中列出了每一个月某些星座从地平线上升起的时刻.他们在研究了编年史中这些星星的上升时间及它们在晨曦中消失的时刻以后,认出了其中的一颗星就是天狼星.格里哥利主教把这颗星称为"卢比奥拉",意思即是"红色"或"铁锈色".他们指出,格里哥利没有传统的星名,可能是因为他不熟悉古希腊古罗马的星象知识之故.所以,这两位联邦德国科学家得出结论:天狼星在1400年之前,还是红色的.然而,大约400年之后,在阿拉伯天文学家阿尔·苏菲所作的星表中,天狼星并没有被列入红色星一类.所以天狼星就是在这大约400年的时间中改变了颜色的.。
《江城子·密州出猎》
“亲射虎,看孙郎”:《三国志·吴志》孙权本传载:“二十三年十月,权将如吴,亲乘马射虎于亭。马为虎所伤,权投以双戟,虎却废,常从张世击以戈获之。”
“遣冯唐”:《史记·张释之冯唐列传》记载:汉文帝时,魏尚为云中太守,抵御匈奴有功,只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来,文帝采纳了冯唐的劝谏,派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。这里作者是以魏尚自喻,表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己。
“射天狼”:《楚辞·九歌·东君》:“长矢兮射天狼。”《晋书·天文志》云:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”词中以之比喻为对北宋边境屡有侵犯的西夏等国。
她是夜空中最光亮的星星。
在香港,我们在冬天日落后不久可以很容易看到她,如图一所示。 多年来,天文学家把她在天上的轨迹记录下来,发现她的轨道是左右摇晃的,如图二所示。
这发现和牛顿运动第一定律不符,因为牛顿定律说明一件独立的物体是以均速直线运行的。果然,现代天文观察发现这颗星确有一个暗澹的同伴,相信是一颗白矮星。
我们就把较光、质量较大的那颗星称作天狼星A,而较暗、质量较小的那颗星称作天狼星B。天狼星的摇晃动作就好像我们在舞会中看到的舞蹈。
试想像一位身穿黑色晚礼服的男士拥着一位身穿白裙的女士,在舞场中优雅地盘旋起舞。关了灯,我们只能看见那位女士由舞场的一边舞到另外一边时,白裙在左右摇晃中前进的踪迹,虽然我们在黑暗中看不见那位男士,不过我们很容易推想那位女士是有舞伴的。
对于那对舞伴而言,他们的旋转动作是靠他们互相紧握臂弯的力来维系的,这作用力提供了向心力维持着舞伴的圆周运动。没有这作用力,他们就会分开。
如果他们旋转快速得双手的作用力不能维持,他们就会各散东西了。所以我们可以透过观察他们转得多快,来判断他们的手握得多紧。
是的,天狼当然是天狼星,星象里是主侵略杀伐的.雕弓是弧矢星,就是猎户座中间那三颗以及周围其他各星,组成弓箭的星象.中间那三颗星,就是箭矢,连成一线向西北延伸就是天狼星.在星空中就是弯弓向西北射天狼的景象. 苏轼用的这个典故还不是最早的.屈原在《东君》里有“举长矢兮射天狼”,这里要射的是楚国西北方向的秦国.
当年北宋统治者比较软弱,经常受周边少数民族侵扰.西夏就是其中之一,它位于北宋西北,今甘肃宁夏一带,都城在银川.其中的“西北望,射天狼”就是影射宿敌西夏王国.
天狼星的灿灿星光一直吸引着天文学家。
现在知道,天狼离我们只8.6光年,在亮星中它是仅次于比邻星(南门二)的“亚军”。天狼的半径比太阳略大,约为120万公里(太阳半径的1.7倍),其表面温度在11000度左右。
关于天狼,还有许多神奇的故事和科学之谜。例如1862年,人们发现绕天狼转动的伴星上的物质“重”得不可思议,一段粉笔头那样大小的东西,竟重达100多千克!到了20世纪,天狼B又为爱因斯坦的广义相对论提供了第二个天文证据——引力红移;而研究天体演化的科学家又从中发现了“演化佯谬”……在众多的有关天狼的谜团中,最扑朔迷离的是有关“天狼星人”的故事。
事情发端于20世纪30年代,当时法国有两位人类学家格雷奥勒和达特莱,为了探索有关人类的起源和进化,这两个颇有献身精神的科学勇士从开罗出发,经过艰苦的跋涉,来到了现马里共和国的达贡地区(当时是法属殖民地),这儿那时还处于与世隔绝的状态。他们为了科学,摒弃了一切偏见和殖民者的傲慢,克服了种种难以想象的困难,与原始部落中的达贡人一起劳动、狩猎、生活,为达贡人治病,帮他们改善居住条件。
他们一住就是20年,逐步取得了达贡人的信任和尊重。达贡人决定把他们部族中的“最高机密”告诉这两位白人。
他们推选出四个最有声望的长者,同两位白人举行了会谈。会谈的气氛十分严肃而神秘,老人们用特殊的山加语向他们讲述了自己所知的天文知识:地球及其他行星都在绕太阳转动,轨道都是椭圆;而且地球像一个陀螺那样,一边旋转一边向前跑;月亮则是一个“干旱和死寂的星球”;木星有4颗卫星,土星有光环……这一切,使两位人类学家感到无比新奇,哪知下面达贡人还有更令人吃惊的故事。
四位老人说,天狼星本身是两颗星,一大一小,小星绕大星转动,正像地球绕太阳转动一样。其中一位还用手杖随手在地上画了一个椭圆,并在椭圆焦点上画上一个大黑点表示大星,而在椭圆另一端标上了许多小黑点,以表示小星在轨道上的运动。
小星的轨道周期按两倍算正好是100年。他们还说,这颗小的伴星是“世界一切事物的开端和归宿,它是天上最小而又是最重的星星。
在地球上怎么也找不到这样大密度的物质”。当然他们还讲了许多荒诞不经、光怪陆离的故事。
格雷奥勒和达特莱被这些故事激动得几夜无法入眠,他们不久即收拾行装回到法国,并把这些旷古奇闻整理成文,在《非洲科学杂志》上发表了出来!顿时,西方世界引起了轰动:连文字还没有的达贡人怎么有如此丰富的天文知识?原始部落怎会知道天狼星的奥秘?要知道,西方也是到1862年才第一次知道白矮星,而且直到20世纪50年代(即文章发表时),还有不少人因无法想象如此巨大的密度而倾向否认观测资料。 再说,20世纪50年代也是“飞碟(UFO)事件初露头角之时,各种难以想象、骇人听闻的飞碟报告使人眼花缭乱、达贡人的新闻更使UFO披上了神奇的色彩,于是,有关“天狼星人”的各种神话也不胫而走…… 当时美国考古学家坦普尔,为了研究这个问题,循着20年前法国人的足迹再访马里,并在达贡地区住了8年。
8年中,他与许多达贡老人及祭司进行了深谈,并搜集了许多实物,回来后写出了一本很有影响的著作《天狼星的奥秘》。该书封面上有一句话:“来自天狼伴星上的智慧生命访问过地球吗?”书中,作者结合了达贡人的神话故事,绘声绘色地描绘了“天狼星人”当初降临地球的情景,并认为达贡人所讲的“主神诺墨”就是那些驾驭宇宙飞船而来的“天狼星人”,正是这些天外来客把那些天文知识传授给了达贡人。
那本书中,作者把“天狼星人”描绘成似海豚那样的、又有些像“美人鱼”的怪物,它们上半身似人形,下半截却是鱼身,除了嘴巴以外,还另有一个通气的孔…… “宇宙人”的问题始终是激动人心的话题,坦普尔的著作至今还有广泛的读者。然而,愿望不能代替现实,仔细推敲便可看出其中种种破绽:达贡人的那些“天文知识”,即使在20世纪30年代也显得过时陈旧了,因为当时人们已知了九大行星,卫星数已达25颗,木卫不是4个而是9个。
再说从天体演化看,天狼星伴星的年龄不会超过3亿“岁”。这样短暂的时间内,行星上根本还来不及孕育出生命来,更何况是智慧生命! 那么如何解释达贡人的知识呢?看来一种可能是,在格雷奥勒和达特莱之前,已经有一些西方传教士到达过西非的原始部落(我国明清亦有许多西方传教士来华,讲述过许多西方天文知识),正是他们给达贡人传授了有限的天文知识,而达贡人又搀进了神话和传说,这才“诞生”了“天狼星人”。
天狼星之谜
多贡族是非洲的一个民族,居住于廷巴克图以南的山区,属于现在马里共和国辖下
的国土。
一向以来,这民族引起了人类学家很大的兴趣,因为他们保留下来的神话故事和传
说,都明显地与非洲其他民族不同。
例如有关天狼星的传说。
他们的传说提到,天狼星有一颗黑暗的、致密的、肉眼看不见的伙伴,在那里有世
界上最重的物质。于是唤这“黑暗的伙伴”作“波托罗”,“托罗”是星的意思,“波”
是一种细小的谷物,意即细小若谷物的星星。
这传说带来了震撼性的激荡。
直至一人四四年,天文学家始从天狼星运行的异常轨迹而推测它拥有另一颗看不见
的伴星;一八六二年,才有人证实天狼星日的存在。
天狼星日是一颗不会发光的白矮星,直径与地球差不多,但质量几乎与太阳一样,
所以密度极高,茶杯般大的天狼星日的物质重量已是十二吨。
问题来了。多贡族人凭甚么比现代的天文学家早几千年,又或几百年知道这粒肉眼
看不到的天狼星B?
天外来客?又或是失落的文明?
从多贡人最高级的祭司那里,他们了解了一个极为令人惊讶 的现象:在多贡人口头流传了4百年的宗教教义中,蕴藏着有关一颗遥远星星的丰富知识。那颗星用肉眼是看不见的,即使用望远镜也难以看到。这就 是天狼伴星。多贡人把天狼伴星叫做"朴托鲁"。在他们的语言中,"朴"指细小的种子,"托鲁"指星。他们还说这是一颗"最重的星",而且是白色的。这 就是说,他们已正确地说明了这颗星的三种基本特性:小、重、白。实际上,天狼伴星正是一颗白矮星。而天文学家最早猜测到天狼伴星的存在是在1844年,借助高倍数望远镜 等各种现代天文学仪器,1928年人们才认识到它是一颗体积很小而密度极大的白矮星。直到1970年才拍下了这颗星的第一幅照片。生活在非洲山洞里的 多贡人显然没有这种高科技的天文观测仪器,那么,他们是怎样获得有关这颗星的知识的呢?不仅如此,多贡人还在沙上准确地画出了天狼伴星绕天狼星运行的椭圆 形轨迹,与天文学的准确绘图极为相似。多贡人说,天狼伴星轨道周期为50年(实际正确数字为50。04±0。9年);其本身绕自转轴自转(也是事实)。 他们又说,天狼星系中还有第三颗星,叫做"恩美雅",而且有一颗卫星环绕"恩美雅"运行。不过直到现在,天文学家仍未发现"恩美雅"。 多贡人认为,天狼伴星是神所创造的第一颗星,是整个宇宙的轴心。此外他们还早就知道行星绕太阳运行,土星上有光环,木星有四个主要卫星。 他们有四种历法,分别以太阳,月亮,天狼星和金星为依据。据多贡人说,他们的天文学知识是在古代时,由天狼星系的智慧生物到 地球上来传授给他们的。他们称这种生物为"诺母"。在多贡人的传说中,"诺母"是从多贡人现今的故乡东北方某处来到地球的。他们所乘的飞行器 盘旋下降,发出巨大的响声并掀起大风,降落后在地面上划出深痕。"诺母"的外貌像鱼又像人,是一种两栖生物,必须在水中生活。在多贡人的图画和 舞蹈中,都保留着有关"诺母"的传说。多贡人神奇的天文学是天狼星系的智慧生物所传授的吗?天狼星系的飞船是否在古代降临过地球?如果说不是,那么多贡人关于天狼星的知识又是 从哪儿传授来的呢?
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