浙江典故(浙江有哪些历史故事)
1.浙江有哪些历史故事
浙江历史悠久，文化灿烂，是中国古代文明的发祥地之一。
早在5万年前的旧石器时代，浙江就有原始人类“建德人”活动；境内已发现新石器时代遗址100多处，有距今8000年的萧山跨湖桥文化、距今7000年的余姚河姆渡文化、距今6000年的嘉兴马家浜文化和距今5000年的余杭良渚文化。
春秋时浙江分属吴、越两国。秦朝在浙江设会稽郡。
西汉时浙江分属会稽、丹阳郡。东汉时分属会稽、吴、丹阳郡。三国时富阳人孙权建立吴国。
隋朝时属扬州刺史部。唐朝时浙江先后属江南东道，设浙东观察使和浙西观察使，渐成省级建制的雏形。
五代十国时临安人钱镠建立吴越国。宋代置两浙路，南宋又分两浙东路和两浙西路，简称浙东路和浙西路。
元朝设浙东海右道和江南浙西道，属江浙行中书省。
明朝改元制为浙江承宣布政使司，为浙江得名的开始，辖11府、l州、75县，省界区域基本定型。
清朝康熙初年改为浙江省，建制至此确定，省名沿用至今，11府（地区）、63县（州、厅）。 浙江在历史长河中，浙江人文荟萃，名人辈出，在哲学、政治、军事、科技、文化等各个领域都出现了不少杰出的人物。自东汉到现代，载入史册的浙江籍文学家逾千人，约占全国的1/6。新中国成立以来的“两院”院士（学部委员）中，浙江籍人士占了近1/5。
2.钱塘江典故
浙江钱塘江自古以来就以风大浪高、破坏力惊人闻名于世，钱塘观潮很早即为当地一景。唐末五代时，由于连年战乱，钱塘江堤岸久疏修葺，已是残陋毁损、破旧不堪了，根本无法继续捍御巨潮大浪的冲刷侵蚀，两岸百姓屡屡流离失所，深受其害，甚至吴越国的都城杭州也受到威胁，时无宁日。鉴于情况紧急，吴越王钱谬下令组织动员境内人民凿石填江，进行大规模整修。不料当时海潮汹涌澎湃，工程根本无法正常进行。情急之下，钱谬认为这是鬼神作怪，便当下传令工匠赶造竹箭3000支，并配以羽镞，命水军士卒轮番用强弓硬弩对潮施射。海潮竟自慢慢消退，工程得以顺利完成，确保了杭州城及其钱塘江两岸人民的生命财产安全，钱谬也因此备受世人称颂
问： 这个故事真的假的。潮怎么会射退呢，其中会有什么奥秘？难道是天意？
3.浙江传统习俗由来故事
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称"过年"。然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。
端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们"惜而哀之，世论其辞，以相传焉"，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为"仲秋"，行的，所以又俗称"月节""月夕"；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫"团。《西湖游览志余》中说："八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意"还有烙"团圆"的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻。中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝。福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。
清明是中国农历二十四节气的第五个小节气。不过，清明作为节日，与节气又有所不同。在中国传统的二十四节气中，由节气演变为节日的只有清明。
七夕节 又叫乞巧节，少女节。七夕节最普遍的习俗就是青年女子在七月初七的夜晚，进行各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧。
4.有没有浙江这边的民间故事
打龙王
原先钱塘江的潮水来时，跟其他各地的潮水一样，既没有潮头，也没有声音的。
有一年，钱塘江边来了一个巨人，这个巨人真高大，一迈步就从江这边跨到江那边了。他住在萧山县境内的蜀山上，引火烧盐。人们不晓得他叫什么名字，因为他住在钱塘江边，就叫他为“钱大王”。
钱大王力气很大，他扛着自己的那条铁扁担，常常挑些大石块来放在江边，过不多久，就推成了一座一座的山。
一天，钱大王去挑自己在蜀山上烧了三年零三个月的白盐。可是，这些盐只够他装一头，因此他在扁担的另一头系上块大石，放上肩去试试正好，就担起来，跨到江北岸来了。
这时候，天气热，钱大王因为才吃过午饭，有些累啦，就放下担子歇歇，没想到竟然打起瞌睡来。
正巧，东海龙王这时出来巡江，潮水涨了起来。涨呀涨的，涨呀涨的，竟涨上了岸，把钱大王挑的盐慢慢都溶化了。东海龙王闻闻，这水怎么这么咸呀？而且愈来愈咸，愈来愈咸哩，他受不了，返身就逃，没想逃到海洋里，把整个汪洋大海的水都弄咸啦。
这位钱大王呢，睡了一觉，两眼一睁，看见扁担一头的石头还放在硖石（就是现在有名的硖名山），而另一头的盐却没有了！
钱大王找来找去，找不着盐，一低头，闻到江水里有咸味，他想：哦，怪不得盐没啦，原来被东海龙王偷去了。于是，钱大王举起扁担就打江水。
一扁担打得江水里面大大小小的鱼儿都震死了；两扁担打得江底的水翻了身；三扁担打得东海龙王冒出水面求饶命。
东海龙王战战兢兢地问钱大王，究竟为什么发这样大的脾气。钱大王说：“你把我的盐偷到什么地方去了？”东海龙王这才明白海水变咸的原因。连忙赔了罪，就把自己怎样巡江，怎样把钱大王的盐无意中溶化了，使得海洋的水也咸起来的事情，一一说了。
钱大王心里好气呀，真想举起铁扁担，一下把东海龙王砸烂了才甘心。东海龙王慌得连连叩头求饶，并答应用海水晒出盐来赔偿钱大王；以后涨潮的时候就叫起来，免得钱大王再睡着了听不见。
钱大王听听这两个条件还不错，便饶了东海龙王，把自己的扁担向杭州湾口一放，说：“以后潮水来就从这里叫起！”东海龙王连连答应，钱大王这才高高兴兴地走了。
从那个时候起，潮水一进杭州湾，就伸起脖子，“哗哗哗”地喊叫着，涨到钱大王坐过的地方，脖子伸得顶高，叫得顶响。这个地方就是如今的海宁。举世闻名的“钱江潮”就是这样来的。
5.浙江东阳有哪些历史故事呢
东阳历史上的“包拯”——马光祖小考马 云 鹿 马光祖（1200~1273），字华夫，又字实夫，赐号裕斋，封金华郡公，谥号庄敏。
浙江东阳邑城西北隅（今东阳城区西街西花园里一带）人，南宋宝庆二年（1226）进士。从南宋著名学者、参知政事（副丞相）真德秀学。
历任沿江制置使、江东转运使、户部尚书、知临安府（今杭州）、三知建康府（今南京）、大学士、咸淳三年（1267）拜参知政事（副丞相）、咸淳五年（1269）拜知枢密院事（佐皇帝执兵政）、以金紫光禄大夫（加金章紫绶者的光禄大夫）致仕。 马光祖任官时，以公用器皿钱20万缗支稿军民，削减租税，收养鳏寡孤疾，兴学校，礼贤才，招兵置察。
益思宽养民力，兴废起坏。免除前政亏欠钱百余万缗，罢减渔利税课，赐益于民。
修建明道南轩书院及上元县学，撙节费用，建平籴仓贮米15万石，又为库贮籴本200余万缗，发粜常减于市价，以利于民。修饬武备、防拓要害。
为政宽猛适宜，事存大体。建康（南京）郡民为其建生祠6所。
在知临安府（杭州）时，时值岁饥，荣王府积粮不发，马光祖一连三日往谒，力促荣王开仓济民，得粮活民甚多。 马光祖一生，为军民造福，不畏豪强，体恤百姓，可与北宋名臣包拯相比。
南宋大清官马光祖的断案判词最有意思，大多数是诗词（歌谣）。在宝祐年间（1253-1358），马光祖知临安府（今浙江杭州）时，不畏贵戚、豪强、庭无留讼。
福王强占民房养鸡鸭，反状告百姓不交房租，示意地方官代他勒索。官司打到府衙门，马光祖实地勘验后，判决道：“晴则鸡卵鸭卵，雨则盆满钵满；福王若要屋钱，直待光祖任满。”
（《西湖游览志》）。 马光祖对贵戚如此，对读书人却是另一种态度。
一个书生翻墙进入所爱少女房间，被官府关押。马光祖一问案由，就出题《逾墙搂处子诗》面试，那书生秉笔疾书：“花抑平生债，风流一段愁。
逾墙乘兴下，处子有心搂。谢砌应潜越，韩香许暗偷。
有情还爱欲，无语强娇羞，不负秦楼约，安知漳狱囚。玉颜丽如此，何用读书求。”
马光祖一见，大加赞赏，不但不责罚书生的非礼之举，反填一首《减字木兰花》词，判二人结婚：“多情多爱，还了平生花柳债。好个檀郎，室女为妻也不妨。
杰才高作，聊赠青蚨三百索。烛影摇红，记取媒人是马公。”
（《三朝野史》元朝吴莱）。 马裕斋（光祖）知处州（今浙江丽水），禁民捕（青）蛙。
有一村民犯禁，乃将冬瓜切作盖， -1- 刳空其腹，实（青）蛙于中，黎明持入城，为门卒捕，械至于庭。（马光祖）公心怪之，问曰：“汝何时捕此蛙？”村民答道：“夜半。”
“有知者否？”曰：“惟妻知。”（马光祖）公追其妻诘之。
乃妻与人通（奸），俾妻教夫如此，又先往语门卒以收捕，意欲陷夫于罪而掘其妻也。（马光祖）公穷究其罪，遂置妻并奸夫于法。
（《稗史》）。 以上案件只是马光祖一生中无数件断案中之几事，可以证实马光祖也不逊于天下闻名的包青天，在断案判词上，且有丰富多彩的诗词（歌谣）的文学体裁来表现，凭此方面，应略胜于闻名天下的“包拯”。
马光祖也应称得上东阳历史上的“包拯”或称为名副其实的马青天。 在“武义新闻网”上（2005.12.25）：“马光祖为武义人”，是何胜云先生的误证。
笔者认为：据东阳马氏宗谱记：马大同十四世孙，马光祖生于南宋庆元庚申年（1200）八月二十四日，卒于咸淳癸酉年（1273）五月十五日，其先祖俦（马大同八世孙，又名文达）从东阳松山（今东阳千祥一带），居东阳邑城西北隅，至马光祖仍居西北隅。 据《东阳岘西杜氏宗谱》记：二世祖思诚（1206~1273），字子谨，因侍任赘马之纯家居邑治西。
又记：二世祖思诚继赘马之纯之孙女（马光祖姐妹）马府中。此处马府与马府园（花园）大致范围在今东阳城区东到西经泽巷口，南至张府前巷，西至中山路，北至西街。
西花园里是今唯一与马府花园为留存之地名（里名）。据东阳马氏宗谱记：马壬仲与其侄马光祖先后从东阳邑城西北隅居东阳县仁寿乡（56都）马府。
据《东阳紫溪邵氏宗谱》记：东阳紫溪十二世孙邵礼（生于1321年）尝为马府家栽花护园而得名为花园村。佐证元朝时马府仍名望与繁荣。
此处旧属东阳县仁寿乡（56都）太师里。宋理宗（赵昀）御书“裕斋”为马光祖赐号，也因马光祖其祖马之纯赠太师越国公与其父马正己赠太师齐国公而得“太师”里名。
马府花园（今东阳市南马镇花园·马府村）是后来才出现之地名。马府是东阳古代五府（厉文才刺史、何梦然太师、乔行简平章、葛洪太师、马光祖制使）之一。
马光祖之祖父马之纯与其父马正己以崇尚风水宝地之因，先后葬于武义24都宝岩寺（今武义县马府下村、墓区已毁）。此处应为马太师墓。
而马光祖生前虽未赠过太师，也以风水宝地之因，御葬于武义县四都洪桥头福圣寺旁（今武义县熟溪街道福圣寺村后山），其墓不能称为马太师墓、应称为马制使墓。东阳马氏宗谱记：购买山田五百庙以给福圣寺祭守，是东阳马氏族人购买之山田的。
经笔者考证：今在马光祖墓处有一件石稀خ头部，正是南宋时墓兽之物。几百年以来至建国前，东阳马光祖后裔（含马大同后裔）一直去马光祖 -2- 墓前。
