算计典故(我想读点关于生活中别人算计人的一些故事和例子,谁有啊?)
1.我想读点关于生活中别人算计人的一些故事和例子,谁有啊?
这么和你说吧， 别人坏你算计你，那是别人心眼不好，你作为一个防御者，是很难防御住进攻的，敌人要是想打击你，你根本防不胜防，案例多的根本没法数，什么样的事都有，你就是看了几个算计人的案例，事后撞上的几率低的也和没有一样，还很有可能误会你身边的人，被人算计是正常的事情，谁都再被人算计，被算计的人很多很多，心眼好点的都在被心眼坏的人算计，生活中注意点就行了
我认为主要的解决方法就是，每次被算计，想想原因是什么，争取下次不被算计，别每次被算计后来一句抱怨，又被算计了，谁谁谁人品真不好或者一些抱怨的话，那你这辈子都得被算计了。
2.被算计的孙悟空的故事原型
孙悟空人物原型是唐朝有名的高僧：车奉朝。
关于孙悟空人物原型有以下几种说法：1，外来说法。胡适在他的著作中说他怀疑孙悟空不是国货，而是一件从印度进口的外国货。
当然胡适是有依据的，他的依据来源自印度古老史诗《罗摩衍那》。书中说，相传，哈奴曼身躯高大，尾巴很长，叫声如雷，力大无比，可移山填海，可捕捉行云，其面容和身躯可任意变化。
这些特点都和神通广大、有72般变化、会腾云驾雾的孙悟空相符合。2，本土说法。
鲁迅认为孙悟空的形象来自于中国民间传说中的水怪--无支祁。鲁迅的依据是，无支祁最后被大禹锁在龟山脚下，形象就像猿猴，塌鼻子、凸额头、白头青身、火眼金睛。
而且其“搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”之状也与孙悟空没有两样。无支祁这些特点和被大禹锁住的故事和孙悟空一个筋斗十万八千里及被如来佛压在五行山下的故事相吻合。
3，混血说法。季羡林曾说过：“孙悟空这个人物形象基本上是从印度《罗摩衍那》中借来的，又与水妖无支祁传说混合。
这样看恐怕比较接近事实。”如此说来，孙悟空是个混血儿？也就是说，孙悟空是中印文化结合出来的形象，可能就是一只异常聪明的猿猴。
4，历史人物原型。历史上的悟空（731-812），俗名车奉朝，他可是唐朝有名的高僧。
他是京兆郡云阳县（今陕西省泾阳县云阳镇一带）人。是后魏拓跋氏关系疏远的后代。
他就是明朝吴承恩所著的经典名著《西游记》的原型。车奉朝身处盛唐时代。
当时的小国多依靠大国生存，可是罽宾国并不小，却也情愿归附大唐，可见当时大唐国力有多强盛。当时唐朝皇帝是唐玄宗，听后大喜，就派身边宦官张韬光带队，命车奉朝为武官左卫，组团四十人前往安抚罽宾国。
其时该国佛教盛行。车奉朝自幼学文习武，具有报国之志。
出使西域时刚二十出头，皇命在身给了他实现抱负的机会。出使天竺的征程是艰难的。
车奉朝一行过疏勒、葱岭等西域十多个小国，一路上除了茫茫的戈壁沙漠，还有马贼和强盗的袭扰。而车奉朝自幼练武，艺高胆大，惯使一根三十六斤重的熟铁棍，这和《西游记》孙悟空的“如意金箍棒”相符。
因此马贼和强盗都不是对手。使团经过三年多的艰苦跋涉，历经九九八十一难，终于到达了罽宾国的冬宫--犍陀王城。
大唐使团受到了上自国王下自百姓的热烈欢迎。张韬光郑重交付了大唐帝国赐给罽宾国的信物。
罽宾国国王十分高兴，委派该国国师三藏法师舍利越摩陪同大唐使团参观、游览了国内的十几处佛祖圣迹。一月后，使团准备回国时，车奉朝染上怪病，生命垂危，不能随团回国。
使团走后，在三藏法师的悉心照料下，车奉朝居然病愈。病好后他就投三藏法师舍利越摩门下出家。
三十年后，车奉朝因为思乡之情越来越重启程回国。恩师三藏法师临别赠释迦摩尼佛牙舍利和《十地经》、《回向轮经》、及《十力经》给车奉朝。
车奉朝身背经书怀揣佛牙舍利于贞元六年（公元790年）回到阔别了四十年的京城长安。当六十多岁的车奉朝向唐德宗献上了佛牙和经书后，德宗大喜，特封他为高官。
然而当他衣锦还乡后，迎接他的却是父母妻子的坟墓。再无牵挂的车奉朝后来回到长安，向皇帝请求仍然出家为僧。
唐德宗允准，赐法号“悟空”，住长安城内的章敬寺，弘扬佛法。公元812年，悟空圆寂，终年82岁。
扩展资料：《西游记》背后的人物原型 四大名著之一《西游记》，相信大家应该都读过，这本书可以说是真正的老少皆宜了。在原著当中，这里面儿的故事其实大多都充满了算计，内容也比较血腥，但是在八六年的时候，杨导演把这部名著拍成了电视剧，现在已经成为了我们非常经典的电视剧之一。
而且，在这部电视剧当中还衍生出了一个非常传奇的人物，一直到现在都非常受小孩子们的喜欢，那就是非常勇敢，勇猛，忠勇的孙悟空。不过这毕竟只是一部神话小说，在真正西天取经的道路上，虽然没有妖精，但是也没有那么好走。
而且在真正取经道路上的那个人，并没有像《西游记》里写的那么无能和懦弱。当时吴承恩写这部小说的时候，是从很多的传说跟神话当中总结之后才写出来的，但是最初他的构思却是在唐朝的时候发生了一件真人真事，而且在这本书当中，这个人的名字也是真实的，他的确是姓陈，后来的法号也的确是叫做玄奘，但是身世跟《西游记》里是不一样的 。
也没有《西游记》里那么狗血，她的母亲就是平常一个很普通的女子，父母的感情也很好。在那个时候，陈家其实也算是一个官宦人家，因为在他们的家族史上，曾经有人在北魏的时候当过太守。
但是到了玄奘父亲这一辈的时候，他的父亲就只是当了一个县令，不过父亲的学问还是挺好的，所以玄奘从小就受父亲的影响，又懂事又乖巧。可惜的是，父亲去世的早，他们兄弟几个又不愿意去亲戚家里寄人篱下，所以大哥就先成家，然后自己谋生。
二哥就选择出家去当和尚去了，于是从小和二哥比较亲的玄奘，自然也就去跟随二哥的脚步，和二哥一起学习经文。玄奘是一个很聪明的人，这一点在他很小的时候就体现了出来。
那个时候他到了寺院学习经文的时候，就得到了寺院师傅的青睐，所以他在13岁那年就正式的出家了，法号玄奘。但是在。
3.被算计的孙悟空的故事原型
孙悟空人物原型是唐朝有名的高僧：车奉朝。
关于孙悟空人物原型有以下几种说法：1，外来说法。胡适在他的著作中说他怀疑孙悟空不是国货，而是一件从印度进口的外国货。
当然胡适是有依据的，他的依据来源自印度古老史诗《罗摩衍那》。书中说，相传，哈奴曼身躯高大，尾巴很长，叫声如雷，力大无比，可移山填海，可捕捉行云，其面容和身躯可任意变化。
这些特点都和神通广大、有72般变化、会腾云驾雾的孙悟空相符合。2，本土说法。
鲁迅认为孙悟空的形象来自于中国民间传说中的水怪--无支祁。鲁迅的依据是，无支祁最后被大禹锁在龟山脚下，形象就像猿猴，塌鼻子、凸额头、白头青身、火眼金睛。
而且其“搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”之状也与孙悟空没有两样。无支祁这些特点和被大禹锁住的故事和孙悟空一个筋斗十万八千里及被如来佛压在五行山下的故事相吻合。
3，混血说法。季羡林曾说过：“孙悟空这个人物形象基本上是从印度《罗摩衍那》中借来的，又与水妖无支祁传说混合。
这样看恐怕比较接近事实。”如此说来，孙悟空是个混血儿？也就是说，孙悟空是中印文化结合出来的形象，可能就是一只异常聪明的猿猴。
4，历史人物原型。历史上的悟空（731-812），俗名车奉朝，他可是唐朝有名的高僧。
他是京兆郡云阳县（今陕西省泾阳县云阳镇一带）人。是后魏拓跋氏关系疏远的后代。
他就是明朝吴承恩所著的经典名著《西游记》的原型。车奉朝身处盛唐时代。
当时的小国多依靠大国生存，可是罽宾国并不小，却也情愿归附大唐，可见当时大唐国力有多强盛。当时唐朝皇帝是唐玄宗，听后大喜，就派身边宦官张韬光带队，命车奉朝为武官左卫，组团四十人前往安抚罽宾国。
其时该国佛教盛行。车奉朝自幼学文习武，具有报国之志。
出使西域时刚二十出头，皇命在身给了他实现抱负的机会。出使天竺的征程是艰难的。
车奉朝一行过疏勒、葱岭等西域十多个小国，一路上除了茫茫的戈壁沙漠，还有马贼和强盗的袭扰。而车奉朝自幼练武，艺高胆大，惯使一根三十六斤重的熟铁棍，这和《西游记》孙悟空的“如意金箍棒”相符。
因此马贼和强盗都不是对手。使团经过三年多的艰苦跋涉，历经九九八十一难，终于到达了罽宾国的冬宫--犍陀王城。
大唐使团受到了上自国王下自百姓的热烈欢迎。张韬光郑重交付了大唐帝国赐给罽宾国的信物。
罽宾国国王十分高兴，委派该国国师三藏法师舍利越摩陪同大唐使团参观、游览了国内的十几处佛祖圣迹。一月后，使团准备回国时，车奉朝染上怪病，生命垂危，不能随团回国。
使团走后，在三藏法师的悉心照料下，车奉朝居然病愈。病好后他就投三藏法师舍利越摩门下出家。
三十年后，车奉朝因为思乡之情越来越重启程回国。恩师三藏法师临别赠释迦摩尼佛牙舍利和《十地经》、《回向轮经》、及《十力经》给车奉朝。
车奉朝身背经书怀揣佛牙舍利于贞元六年（公元790年）回到阔别了四十年的京城长安。当六十多岁的车奉朝向唐德宗献上了佛牙和经书后，德宗大喜，特封他为高官。
然而当他衣锦还乡后，迎接他的却是父母妻子的坟墓。再无牵挂的车奉朝后来回到长安，向皇帝请求仍然出家为僧。
唐德宗允准，赐法号“悟空”，住长安城内的章敬寺，弘扬佛法。公元812年，悟空圆寂，终年82岁。
扩展资料：《西游记》背后的人物原型四大名著之一《西游记》，相信大家应该都读过，这本书可以说是真正的老少皆宜了。在原著当中，这里面儿的故事其实大多都充满了算计，内容也比较血腥，但是在八六年的时候，杨导演把这部名著拍成了电视剧，现在已经成为了我们非常经典的电视剧之一。
而且，在这部电视剧当中还衍生出了一个非常传奇的人物，一直到现在都非常受小孩子们的喜欢，那就是非常勇敢，勇猛，忠勇的孙悟空。不过这毕竟只是一部神话小说，在真正西天取经的道路上，虽然没有妖精，但是也没有那么好走。
而且在真正取经道路上的那个人，并没有像《西游记》里写的那么无能和懦弱。当时吴承恩写这部小说的时候，是从很多的传说跟神话当中总结之后才写出来的，但是最初他的构思却是在唐朝的时候发生了一件真人真事，而且在这本书当中，这个人的名字也是真实的，他的确是姓陈，后来的法号也的确是叫做玄奘，但是身世跟《西游记》里是不一样的。
也没有《西游记》里那么狗血，她的母亲就是平常一个很普通的女子，父母的感情也很好。在那个时候，陈家其实也算是一个官宦人家，因为在他们的家族史上，曾经有人在北魏的时候当过太守。
但是到了玄奘父亲这一辈的时候，他的父亲就只是当了一个县令，不过父亲的学问还是挺好的，所以玄奘从小就受父亲的影响，又懂事又乖巧。可惜的是，父亲去世的早，他们兄弟几个又不愿意去亲戚家里寄人篱下，所以大哥就先成家，然后自己谋生。
二哥就选择出家去当和尚去了，于是从小和二哥比较亲的玄奘，自然也就去跟随二哥的脚步，和二哥一起学习经文。玄奘是一个很聪明的人，这一点在他很小的时候就体现了出来。
那个时候他到了寺院学习经文的时候，就得到了寺院师傅的青睐，所以他在13岁那年就正式的出家了，法号玄奘。但是在当。
4.比喻算计别人反遭别人算计的成语
螳螂捕蝉，黄雀在后
发音 táng láng bǔ chán,huáng què zài hòu
释义 螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
出处 《庄子·山木》：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”汉·韩婴《韩诗外传》：“螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈欲啄而食之也。” 螳螂捕蝉，黄雀在后的故事
示例 你们不可以打边区。“鹬蚌相持，渔人得利”，“螳螂捕蝉，黄雀在后”，这两个故事，是有道理的。（毛泽东《质问国民党》）
